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唐骑-第222部分
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在约昌的支援下毗伽得以全身而退，但军队士气却已经大受打击，张迈密使慕容春华先回，第二日又交给了石拔三府精锐并给了他一道秘令，却以何正刚为前军继续追击，渐追地势渐高，何正刚熟悉周围地形，步步紧逼中走得十分小心，奚胜在后摆开疏阵支援。
疏阵是《孙膑兵法》所记载的十大阵型之一。此阵是将士兵分为若干战斗小群，队伍与队伍之间、将士与将士之间都保持着较大的距离和间隔，日间多竖旗帜，夜间多竖火把，又保持着进退往来，使兵势有如流水，和莫敦草原上奚胜所用的密集阵型恰好相反。
此阵有两种作用，一是虚张声势，能够用较少的兵马就造成千军万马的威势，二是在将敌人击溃之后追截败兵。此刻毗伽未溃，张迈让奚胜这么做的目的显然是前者。
毗伽在莫敦门草原被击败之后甚不心甘，一路总是惦念着觉得若以运动战来发挥高昌骑兵的长处将有可能取得大胜，再说若就此退去丢了焉耆，往后他高昌回纥在西域的地位和他毗伽在族内的威严都势必一落千丈。所以不顾群臣的劝阻在拜辛一带逡巡不去，企图找到时机挽回一局。那边何正刚又不敢逼得太近，所以双方便僵持了下来。
拜辛一带再过去就是地势狭隘的山间小路，这里海拔已高，约昌连日苦劝毗伽赶紧回师——因为如果再耽搁下去天气转寒，万一飘雪封山，“那我军就后退无路了！”
后退无路？毗伽猛地怒吼道：“后退无路又怎么样！前进杀垮张迈，夺回焉耆不就行了？”拂袖出帐巡视去了，群臣面面相觑，都不敢再进言。
时已入夜，毗伽只带了十几个近卫，也不点火，就在营中随处而走，有将士不知大汗就在附近，犹自顾自交谈，其中一个叹息道：“不知道我们还有没有命回高昌。”旁边好几个人听了都忍不住附和：“是啊。”
毗伽听到这话猛地停住脚步，近卫怕他们惹恼大汗，喝道：“深更半夜了怎么还不睡觉！”吓得那些人赶紧噤声。毗伽又策马登上山坡南望，但见南面火光星星点点，他心中计算火光数量，估计约有四五万之数，不由得暗自惊骇：“莫非是龟兹的援军到了？难道唐军真要将我聚歼在此？”
忽然觉得脸上一凉，却是一阵北风刮过，虽未下雪，却已经带着冰寒之意，毗伽心中一凛：“看来确实可能要下雪了。”他这次是急行军赶来，军中所带辎重不多，若真的下起了大雪，那时岂止后路被堵而已，全军都被冻死饿死也有可能。
回去之后也顾不得脸面了，急召约昌与诸将商议退兵事宜。
约昌说道：“张迈毒辣狡猾，若知道我们要走一定多方留难，那时候我们就很难全身而退了，因此既然要走，却不如虚张声势，装出仿佛要固守反攻，且不断派出小股部队骚扰敌军，主力部队却分批悄悄退走，等到最后只留下一座空营给对方。”
从第二日开始何正刚便觉察高昌骑兵的反击强劲了许多，忙向后方求援，李膑对张迈道：“敌军的营帐旗帜这两日忽然多了起来，骚扰也变得积极，但又不是大规模进攻而是频繁的小股骚扰，这样的举动太不自然了，只怕是在故弄玄虚。”
张迈就问来求援的毕信：“你们还抵挡得住不？”
毕信道：“现在还抵挡得住，只是十分吃力，前方已经被烧掉了三座分营，又被敌人抢去了五个据点。”
张迈道：“既然还抵挡得住就不要大惊小怪，等到抵挡不住了再来求援吧。”
如此过了七日，何正刚发现回纥军的骚扰突然变得少了，之后三天骚扰不断减少，到第四日终于绝迹，且敌军营中也变得声响全无，他派出轻骑试探性地攻击毗伽的大营，闯进去以后却发现空空如也，军营虽在里头却已经没人了。
何正刚惊道：“毗伽跑了！”一边点了兵将追赶，一边派毕信向后方报信。
毕信到了主帐时赤缎血矛还竖在那里，但却已经见不到张迈了，李膑听了战报后冷笑道：“毗伽的伎俩早被大都护看穿了。咱们这次北上的目标是赶走毗伽，现在毗伽既已逃走，咱们的目的也就达到了。你可回去，传大都护命令给何正刚，让他不要追得太急，等确定毗伽确实逃远了就退回拜辛，同时多立哨岗，防他再来。”又问：“毗伽的大纛还留在军中没？”
毕信道：“还留着。”
李膑大喜道：“可速速将大纛取来！”
原来毗伽摆空城计，就如张迈将赤缎血矛留下一样也将大纛留到了最后，毕信派人将大纛送到以后，李膑派了两队人马，用战车高擎了大纛，从拜辛一路游到了焉耆，沿途牧民望见无不战栗，到了焉耆后又绕城一周，跟着从南门进入，满大街游了一遍，焉耆僧俗望见便知毗伽已经败北，连大纛都被张大都护夺了，有许多人更是匍匐在了路旁高呼大唐万岁，郭师庸收到之后欣喜非常，又命将大纛传往龟兹立威。
李膑在北方确定毗伽已经逃走后才与奚胜带兵回归焉耆，这时他二人麾下只剩下不到五千人，回到焉耆后卢明德亲自鼓动了满城僧俗出来迎接，却只接到了赤缎血矛，便问：“张大都护呢？”
李膑笑道：“张大都护已经往银山解银山之围去了。”
卢明德与胜严相顾骇异，都觉得张迈的行动神鬼莫测。
当日莫敦门一役唐军既胜，慕容春华便对张迈建言道：“这一战毗伽是被我们正面击败，我料他们短期之内将不敢再次，不如我先回师援救银山大寨。”张迈不但允了，第二日又派了石拔分批往东南接应。
这时莫敦门一战的结果已经传到，薛复既知己方得胜又见大军来援，当即下令全军出动，与慕容春华里应外合，高昌回纥在银山大寨这边虽然也有两万人马，但其精锐都抽调往了北线，东面的部族军战斗力可就弱得多了，哪里经得起薛复与慕容春华的两面夹击？第二日石拔又赶到了，他的三府兵将虽然是兼程赶到，但看见敌人露出可乘之机那就如蜜蜂见到了新绽开的花朵，当场就扑了过去，一路追亡逐北直逼到三十里以外。
高昌军主将是毗伽的长子颉利，他眼见不敌，带着七千回纥一路逃回高昌城去了。
唐军诸大将在银山西麓会师碰面，慕容春华看看薛复，想想杨易，说道：“如今银山之围既解，而大都护又还在北面与毗伽相持，毗伽的主力也还未被歼灭，如果孤军深入只怕会有闪失，不如先将银山大寨修补好了，等大都护赶到再作打算吧。”
石拔却道：“银山大寨？修补它来做什么！将高昌也一并打下这里就成了境内，还修它作什么！再说咱们这么多的精兵凑在一起，怎么算是孤军呢？”
薛复沉吟半晌，道：“只要毗伽退走银山之围自然就解开了，虽然大都护没有明确的命令传来，但他在毗伽还未退走时就派了两位来助我，想来不会只是为了解开银山之围。现在毗伽先败于莫敦门，颉利又败于银山，高昌势必人心惶惶，正是我军进兵的良机，当取不取那是逆天而行！”
石拔喜道：“那你的意思是打了？”
“打！”薛复道：“石拔你来做前锋，能打多远就打多远，我们在后面支援你。”
石拔大喜，此处薛复军衔最高，又见他赞成自己的主张，当即表示愿奉他将令。慕容春华见薛复得到了石拔的支持，且他的说法也非无理，便也默认了他的领导权。
薛复留了三营交给薛苏丁，命他前往张三城接管留守军队负责后勤接应，石拔却已经进兵，一路上果然势如破竹，咬着颉利的尾巴逼至九十城时，守将望见龙骧铁骑竟然弃城而逃，石拔从容入城，休息了一天，后面慕容春华与薛复便赶了上来。
九十城是突厥人的叫法，在大唐它是天山县的县城，东距高昌约一百五十里，北距轮台（今乌鲁木齐）约三百五十里，天山县城与轮台之间的这段路是天山南北最重要的交通干道，同时天山县又位于高昌到焉耆的必经之道上，薛复进兵至此接下来可东可北，往东是威胁高昌城，往北一旦成功那就是断绝高昌回纥回归北庭的后路了！
石拔道：“我去攻夺轮台吧！来个关门打狗！”
慕容春华笑道：“关门打狗？据后方传来的最新情报，毗伽已经撤退了，他们的主力未被歼灭，算算路程，快则三五日，慢则一旬就能赶到，你小心关上了门狗没打死却先被狗给咬了！”
薛复也道：“咱们只是一支奇兵，在高昌这边的兵力还做不到对毗伽关门打狗。”
石拔道：“那就打高昌吧。”
慕容春华道：“高昌也是一座大城，又是毗伽的南都，防范必定森严，只怕没那么容易得手！”
石拔道：“没有打过怎么知道呢？说不定也像天山县一样，打都没打他们就都逃了！”
薛复觉得石拔的想法有些太乐观了，唐军能够打到这里已经有些出乎意料，就算是止步于天山城那也是大大超出预先的计划了。但不知为何他见慕容春华不赞成继续进兵反而有了一种渴望。三员大将正在商议时，人报城内伏龙寺主持显明大师求见，薛复沉思片刻就传他来会，显明乃是一个七十多岁的老和尚了，在西域也是享誉盛名的高僧，焉耆金光寺的显德大师都还是他的师弟，他参见了薛复以后问起焉耆的战况，薛复诡言道：“毗伽已在莫敦门草原被我们张大都护击溃，现在我们张大都护正在后方清理战场，却让我带兵攻略西、伊二州，以恢复大唐故土。”
显明一听大为震动，因毗伽久征未返，颉利刚刚败走，而唐军又打到了天山城，所以薛复这么说显明不敢怀疑。
按大唐的政治制度，凡在腹地则设州县，都督府、都护府一般都设在边疆。高昌盆地在大唐时辟为西州，已经是州县化的管理制度，汉化程度比起龟兹、疏勒来要深得多，境内有一半以上的人口都是胡汉混血，便是纯种的胡人也多受大唐文化的影响。回纥人因为本身缺乏强大的文化同化力，所以征服这个地区之后至今只是作为一个统治民族而存在。
回纥之全面统治高昌不过数十年，这时高昌在宗教上并未天方化，在民族上也尚未回化，与张迈上一辈子看到的吐鲁番完全是两回事。
显明听说毗伽战败，张迈得胜，震惊之余却未显出，反而有几分惊喜，问道：“薛将军，听说张大都护高举的乃是大唐旗号，以尊唐号令诸国，是真的么？”
薛复道：“这个自然，我们张大都护本来就是奉了朝廷命令规复西域的。”
显明摇头道：“大唐大唐早就灭亡了啊。”他说这句话时的表情不是猜测，不是听说，而是本人已经能够确定此事。
薛复心头微震，慕容春华为之黯然，石拔却如受重击，显明又道：“不过李唐虽然已往，华夏却还亡不了。一姓虽灭自有一姓兴。不瞒将军说，老衲也是大唐后裔，俗家姓苏，先祖乃是大唐做骁卫大将军苏定方。”
慕容春华啊了一声，苏定方乃是华夏历史上开疆拓土的旷世名将，其一生北征东突厥，西征西突厥，东征百济，灭三国擒三主，威名之盛虽在数百年让人让慕容春华如雷贯耳，薛复对之也十分景仰，只是他们都没想到眼前这个老和尚竟然也是苏定方的后代！
只听显明说道：“当日我苏定方公西征突厥时曾过焉耆，在此娶龟兹女子为妻，生下二子，留在当地，此后渐渐开枝散叶，便是老衲这一系的宗派了。”
慕容春华熟知大唐军方掌故，对李靖、苏定方、高仙芝等在西域留下重大影响的名将尤其熟悉，他知道苏定方征突厥到龟兹一带时已经是六十多岁的老人了，再娶龟兹女自然不可能是正室，多半只是当时苏定方在军闲时宠幸过的龟兹小妾，但这时显明说起自己是苏定方的后代来，脸上却充满了自豪。
（未完待续）
第三十四章 檄讨回纥
显明说道：“当年苏定方公平定突厥以后，朝廷做了三件大事，一是迁民实边，二是边兵落户，三是大赐诸姓。”
迁民实边就是将内地的百姓迁徙到西域来，这中间一个最重要的政策是就是流放，将一大批罪犯赶到大西北来扎根，一边解决中原的治安问题，同时也让这些凶恶的汉人在这里留下血脉，在这个风大沙大的地方，文弱的人原也站不住脚。
边兵落户是将部分兵将在西域就地安家落户，这些人或者在当地屯田，或者成了军人世家。
至于大赐诸姓则是给接受汉化的胡人赐姓，如今的疏勒、于阗乃至归义军辖境内的许多汉民都是通过赐姓与混血转化而来。
“然而安史之乱以后，朝廷从安西、北庭、河西抽调边兵入备中枢，这里的汉人势力就弱了，胡人趁虚而入，遂主宰了西域万里的政局。”说到这里显明叹了一口气，“我唐民之在西域，无论迁民也好，边兵也好，一开始占据的都是膏腴之地，至于蒙获赐姓者，更是非当即豪族不可，因此与大唐有关的人，在佛门则为高僧，在部族则为豪强，在官府则据高位，在乡里则为元老，德业、权势、威望均集于此。本地土著窃慕大唐，未蒙赐姓者亦自改姓名。但安史之乱以后，我大唐势力衰微，膏腴之地被吐蕃、回纥相继夺去，权势渐失，合族聚居者被逼到了边城，散落各地者被贬为奴氓，昔日我汉人为官，胡人为寇，今则胡人为官，我汉人反而成了寇盗，唯有佛门尚是半胡半汉，且传世典籍多以汉文记载，因此文字、语言、诗歌、掌故尚能保存，且百姓对大唐也还存着几分想念，然昔日改为汉姓者，今日亦有重改为胡姓，胡汉之消长渐渐利胡不利汉了。”
他说到“合族聚居者被逼到了边城”，慕容春华便想起了新碎叶城的情况；说到汉人散落无力者被贬为奴氓，石拔就想起了藏碑谷的日子；至于说到佛教的事情，薛复则想起了天方教，在西域的东部地区，由于天方教尚未进入，回纥人本族的文化与汉文化的高度相差太远所以无法替代，所以近百年过去也只是渐渐去汉就胡显现出与汉地不同的特征，但到了葱岭以东，由于有天方教的强势介入再加上胡族政权的强行推广，去汉化才能去得那么的彻底，薛复更想到，如果天方教的势力能够继续向东推进的话，那么再过个百数十年，西域的东部地区或者也会彻底地非汉化掉。
薛复问道：“那么如今高昌可还有忠于大唐的部落？”
“忠于大唐的人，未必还有。”看到薛复等三人脸上流露出失望的神情时，显明赶紧道：“但愿意重归大唐的人，却有许多。”
薛复和慕容春华对视了一眼，一起摇了摇头，两人显然都不明白显明这句话的意思。
原来西域东部地区的情况，与西域西部地区的情况完全不同。西域的西部地区，尤其是葱岭以西的地区胡汉对立明显，汉人从数量到势力都显得较为微弱，面对异族异教的打压时就容易产生集体逆反，在小范围内变得加倍地团结，且对大唐母体带有一种强烈的执着，这种精神也是新碎叶城存在的基础。而东部地区则是胡汉杂居混处，你中有我，我中有你，且与大唐距离较近，时时会有来自中原的消息，对中原政权有着更加现实的观感，心目中便难以形成郭杨鲁郑四大家族心目中那种高大、强盛、优美、仁慈的大唐形象，所以反而更难形成对大唐的真正忠诚。就连号称西域汉家领土的沙瓜两州，尽管高举宗唐旗帜，其实内部也有广泛的胡人势力存在，曹家、慕容家、康家、阎�
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