胡笳四奏-第47部分

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　　正德又道：“据正史稽考，他先是投靠了岐王李茂贞，被提拔为耀州刺史，后献城降梁，不久又叛归回岐王，李茂贞任他做鼎州节度使，及至庄宗即位，其时后唐国力衰微，义军四起，他见势之下，再次投降了梁王，封做裕州节度使……”

　　听到这里，丘长生‘哈’的一声笑了出来，说道：“这人反复无常，谁强就向谁投降，好是奸猾。”正德道：“时逢乱世，人心不安，为求自保而弃主，倒也是人之常情。何况为官之道，跟行走江湖大有不同，这也难以断言他是对是错。”丘长生收起笑意，道：“晚辈无礼，打断了大师的话题。”正德道：“少侠心直口快，自是少年人的天性，也属人之常情。”丘长生道：“是。不知那温韬有甚么本事，三番四次摇摆不定后，还能继续做他的节度使。”

　　正德问他道：“少侠既知温韬是古墓大盗，那是否猜得到他为何要盗人陵寝？”丘长生思索片刻，说道：“据说他专盗皇帝的陵墓，十有###是为钱财了。”正德微微一笑，道：“正是如此。”随即又叹了口气，道：“唐皇陵悉数建落在关中，其间有唐太宗的昭陵，高宗和武后的乾陵，唐僖宗的靖陵，唐肃宗的建陵等，共有一十八座陵墓，合称‘关中十八陵’。那温韬曾任耀州、崇州、裕州等地节度使，镇辖关中地带七载。他在任期间，先后挖掘了其中十七座陵墓，掘获金银珠宝不计其数。阿弥陀佛，历代做皇帝的，即便到了寿终正寝之际，仍是放不下世间的钱财，终致招来这般浩劫，正是匹夫无罪，怀璧其罪。”

　　丘长生默然不语，过了好一会儿，才道：“关中有十八陵，温韬挖了十七座，那剩下那一座是谁的陵墓？”正德到：“唯独没有被盗的，是高宗和武后合葬的乾陵。”丘长生道：“看来乾陵必定是建在一个极为隐蔽的地方，没有被温韬找着，否则也难逃恶果了。”正德摇头道：“乾陵名称的由来，只因是它处在陕西的乾县，这个并不是秘密。温韬手掌节度使大权，要找到这座陵墓，亦非难事。”丘长生问道：“那他为何又良心发现，放过了乾陵？”

　　正德道：“这中间的前因后果，只能用‘天意’二字来形容。”丘长生大惑不解，奇道：“天意？”正德点头道：“不错，天意。他找到乾陵的位置后，正欲命人破土掘地，熟料此时忽然风雨大作，遮天蔽日，致使在场的人无法挖掘，温韬只得暂时作罢。过了三日，他再带人前往，谁知又遇到了电闪雷鸣，其后数次，皆是如此。此时有乡人告知，这陵墓有鬼神守护，万万不能挖掘，否则各路鬼神怪罪下来，死后便要入十八层地狱，永世不得超生。温韬信以为真，于是斋戒沐浴，领着手下军士在陵前焚香祷告，跪拜了七七四十九日，祈求鬼神莫要降罪，并当众立下誓言，有生之年绝不动陵墓上的一分一土，如若不然，便遭天打雷劈。”

　　（注：《五代史·温韬传》中有：韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，……惟乾陵风雨不可发。）

　　丘长生道：“原来他天不怕、地不怕，却单单怕鬼神。”正德道：“常言云‘平生不做亏心事，不怕夜半鬼敲门’，一人恶事做得多了，自是怕因果报应。”丘长生道：“这倒是。幸好他心有所惧，才有一座陵墓被保留了下来。”正德点头道：“少侠所言甚是。经此一事，其后的大小盗墓人，均不敢再打此陵墓的主意，生怕死后堕入万劫不复之地。”丘长生道：“如此说来，温韬所敛的钱财，几乎是富可敌国了。”

　　正德道：“富可敌国未必说得上，但也是相差无几。少侠方才问老衲，他这般摇摆不定，为何还可做节度使大官，这便是其中的道理。”丘长生‘哦’了一声，只听他又道：“温韬有了这些钱财后，大抵用在两条途径上。其一是扩充军容，增加粮饷。”丘长生心下暗笑道：“他要军士有甚么用，敌人来了，大可投降献城就是了，反正也用不着一兵一卒。”正德又道：“其二是献给皇亲国戚、达官贵人，好让他们在当权者面前说好话。他既有兵卒，又有人脉，要坐稳节度使一职，便是易如反掌。”

　　丘长生道：“原来如此，他倒是很懂得收买人心，看来在后唐乱世当中，他也可安享百年太平了。”正德道：“不然，否极泰来，物极必反。恰恰是他聚敛的钱财实在太多，招来各路人马的垂涎，就连当时的唐明宗，也几次三番勒令他上缴国库，但温韬总是以诸般言语推脱，终于引致龙颜大怒，将他召入洛阳，随后以欺君罔上的罪名处死。”丘长生道：“果然是善有善报，恶有恶报。”心中却奇道：“方丈大师越说越远啦。”

　　正德道：“温韬死后，唐明宗令人抄其家产，谁知所清查出来的钱财甚是有限，几乎只有冰山一角，这一点大是令人起疑。随后外界便有传闻，说他进都洛阳之前，已经料到了此行凶险非常，所以便先一步将自己的钱财藏了起来，又命人画了地图，指明了藏宝位置的所在，交给了他最宠爱的小妾江氏。于是众人疯狂地找寻他的小妾，但说来也奇怪，温韬一死，江氏仿佛也跟着从世上消失，任凭众人挖到三尺，仍是不知她的踪迹所在。盗墓大宝藏从此便失了去向，成了人人都想知道的一个大谜。”

　　丘长生募地寻思：“正德大师忽地说起这些旧事，必定是宝藏的秘密又重现过世上，而且在武林中引发过不小的风波，难道这跟西夏密宗大有关系？”问道：“武林中有人知道藏宝图的秘密，是不是？”

　　正德微现惊讶，点头说道：“少侠天资敏锐，一点即中。”顿了顿，缓缓说道：“那张藏宝图出现之时，曾在武林中掀起了轩然大波，西夏密宗、天龙门、中原四世家等，都跟它有莫大的渊源。”

　　丘长生耸然动容，心知一桩武林大事即将从这位高僧口中说出。书包　网　。　想看书来

往事未成烟　风云复再起（二）
正德双眉微垂，叹了口气，随即说道：“武林中负誉盛名的门派，少侠知道的有哪些？”丘长生道：“能称得上久负盛名的，当是只有七大派了。”正德问道：“是哪七派？”丘长生道：“少林、武当、峨眉、华山，还有崆峒、青城、点苍，不知晚辈说的对不对？”正德道：“少侠这番话，在如今说来，固然是对的，不过要是放到百余年前，却又有些不一样了。”

　　丘长生道：“少林、武当两派创建成名，已有数百年之久，是武林中公认的两大领袖；峨眉、华山、崆峒三派根基雄厚，威名显著，素来为人敬仰；青城、点苍各有独到之处，是旁人所不及，位居七派之列，那也是理所当然。难道在百余年前，这七大门派生出了变故？”

　　正德道：“那也不然，只是除此之外，当时还另有一门户，跟这七派并驾齐名。”丘长生奇道：“还有一门户？那合起来不是八大派了？”正德点头道：“不错，正是武林八派。”

　　丘长生心下大奇，脑海中闪过诸如‘五行帮’、‘八卦门’、‘九华派’、‘十二连环坞’等，但均觉这些门户莫说跟少林、武当齐名，就是与青城、点苍相比，也是差了一大截，至于‘大罗门’、‘长青帮’、‘古墓派’等，不过是近数十年的新贵，正德大师指的是一百多年前，那就更加不是它们了。思来想去，始终难以猜透，不由得问道：“大师指的是哪一派？”

　　正德道：“仙人临凡间，但留两绝地，东游蓬莱岛，西宿昆仑山。少侠可曾听过昆仑派？”丘长生疑惑道：“昆仑派？这个……晚辈是头一次听到。”正德道：“这也难怪，昆仑派地处西域，千里相隔，音讯本就难传，再者经历了那场变故之后，中原人士大多不屑提及，少侠没听人说起过，也是在常理之中。按说当时昆仑派的名望仅次于少林、武当，犹在峨眉、崆峒诸派之上，只可惜百年清誉，毁于一旦，好是教我辈人士扼腕不止。”

　　丘长生奇道：“大师这话从何说起？”正德念了声‘阿弥陀佛’，道：“这一桩变故，便是因那温韬的盗墓大宝藏而起。”

　　他顿了顿，随即又缓缓说道：“百余年前，昆仑门下有一叫赤灵子的人，他武功若何，已无从考查，只知这人精通书画琴棋，所以武林中人便送他外号‘昆仑四绝’。这赤灵子喜欢云游四海，造访各处名家遗迹，以求能在四绝之上，更上一层楼。这一日他来到琅琊临沂，适逢有文豪骚客聚于彼，共探书法妙趣。要知临沂一地，曾在东晋时出过一位大名家，他便是被后人尊为‘书圣’的王羲之。赤灵子到那里去，想必是欲求得书法造诣上有更大的突破。”

　　丘长生心想：“赤灵子既然是书画琴棋四绝，四绝之中，又以书法为首，看来这人定是十分沉迷于此道。”

　　正德大师继续道：“文人大抵是喜欢缅怀先贤，而在临沂措办书法大会，自然是免不了追念王书圣，是以三两杯酒落肚，便有人借着酒意抒发对王公的敬仰，又有人叹息王羲之真迹不复留传于世，无法教后人一窥其妙。众人愈说愈伤感，不少人已悄然落泪。便在此时，有一书生忽然说要看王公的真迹，那也不难。其时人人都当他是酒后胡言，俱是摇头不信，谁知那书生真的取出一副卷轴，在众人面前展了开来，而这一副卷轴上所载记的，的的确确是王羲之的《兰亭序》真迹。”

　　丘长生虽然读书不多，但那《兰亭序》的大名，却还是有所耳闻，诧异道：“晚辈听说自唐初之后，《兰亭序》便已失传，那书生手上的卷轴，真是王羲之的墨迹？”

　　正德道：“当时在场的有数十人，个个都是书法大行家，要说一两人看走眼，那也有可能，但还不至于数十人都鉴别错了。只因那书生甫一展开卷轴，众人只消看得第一眼，便可十足断定确然是真迹。老衲于书法之道，所知甚是有限，也说不出其中道理。”

　　丘长生道：“莫非那序贴真迹失传是假，被人收藏起来是真？否则又怎会再现世上？”正德道：“这中间的种种原因，非大才大智之人不能参透，只是自古以来，有不少大才大智之士，亦是心术不正之徒。阿弥陀佛，善哉，善哉！”丘长生心念一动，说道：“难道赤灵子猜出其中端倪？”

　　正德道：“不错，那赤灵子遍游极广，见识渊博，加之他又性喜书法，所以对诸位名家的碑帖流向了然于胸。他于前人的笔记之中，得知了《兰亭序》原来是做了陪葬之物，被埋在了唐太宗李世民的昭陵之中。太宗喜爱书法，世人皆知，他闻知了《兰亭序》七传到了相国寺的智永禅师，随后智永大师又传给了弟子辨才大师，太宗便派监察御史萧翼和他亲近，终于用计赚到。至太宗百年西去之后，这幅序贴也就一同入了昭陵，所以才会失传于世。”

　　丘长生听到‘昭陵’二字，恍然说道：“温韬挖盗的关中十七座陵墓，其中有一座就是昭陵，所以王羲之的真迹最后流入了他手里？”正德点了点头，丘长生又道：“只不过温韬死后，他的盗墓宝藏从此便失去了下落，《兰亭序》又怎会被那书生得到呢？”

　　正德道：“当年温韬临死之前，曾将有关宝藏的图本交给他爱妾江氏，随后江氏就失去了踪迹。原来她当时已经有了身孕，走投无路之下，只好依着藏宝图的位置，躲进了藏有大批宝藏之处，那地方不为外人所知，也就没人能找得到她，没过多久，她便诞下一男婴。又过了数年，外间对宝藏始终毫无头绪，狂热之情也就随日逐减，江氏因此带着儿子离了宝藏所藏之地，隐居在一个小村庄里。那男孩随母姓江，成人后娶妻生子，世代繁衍，将宝藏的秘密传了下来。”

　　丘长生身子一震，道：“大师是说，那书生也是姓江？”正德道：“正是，他就是温韬的后人，世上知道宝藏秘密的，也就只有这一脉。”丘长生道：“如此说来，他有王羲之的《兰亭序》，也是情理之中的事了。”正德道：“那江姓书生也是个酷好书法之人，他取得王公的真迹，本意是想将它公诸于世、供天下人临摹，免得这样一副名帖就此湮没。谁知他一片善意之心，倒惹来了杀生之祸。”丘长生动容道：“难道……难道赤灵子他起了歹心？”

　　正德道：“那书生是温韬的后人这一节，任赤灵子再怎么聪明，也是猜测不到。不过他既然清楚《兰亭序》的来龙去脉，自是能估摸到那书生跟宝藏有莫大的关系。当时昆仑派的掌门是乾坤子，在武林中声望极高，赤灵子是他的师弟，按说修为定力也是异于常人，但那宝藏的诱惑实在是太大，即便是定力再好上十倍，只怕也难以不动心。只因那宝藏中不止有金银珠宝等贵重物事，更有许多价值连城的古物。据说当年温韬盗完唐陵之后，钟繇贴、王献之贴等才流传于外，所以当时便有人推测，墓室中所藏匿的，定然还有难以数计的奇珍异品，甚或是武功秘籍。”

　　丘长生大奇道：“怎么还扯上武功秘籍了？”正德道：“盛唐之初，宫廷中出了一位举世无双的女剑客，她剑法之精，迄今无人能及。杜工部曾作诗赞道：‘昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。曤如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝晴光。’少侠试想，一舞剑器动四方，这等精妙剑法，武林中有谁不垂涎三尺。”丘长生点头道：“这就是了。”

　　正德道：“至于敝寺《易筋经》的副本，也极有可能收入唐室宫闱之中。当年敝寺一位得道高僧，曾在长安遇上了一位精通武功的人，这人就是后来的卫国公李靖。其时这位高僧尚未能尽数参透经书中的玄奥，于是跟李卫公畅谈三日三夜，相互点拨，加以印证，方才豁然贯通。敝寺这位高僧固然获益匪浅，但《易筋经》中所载的内容，想来李卫公也是熟记于胸，此后笔录下来，呈献与太宗，这也是大有可能的。”

　　丘长生道：“所以公孙大娘的剑法要诀，还有《易筋经》的副本，这两样不世秘笈，都可能随帝王入陵寝，最后又辗转到了盗墓大宝藏之中。”

　　正德道：“这些只是外人的推测，真假与否，谁也不能断定。只是这个宝藏太教人动心，是以多数人是宁可信其有，就好比赤灵子一般，一旦想通了那书生是跟宝藏有关，自然而然就起了占为己有的贪念。”丘长生道：“莫非他就此暗下毒手，杀了那书生，然后抢了他的藏宝图？”正德摇头道：“没这么简单。赤灵子心思慎密，一来无法确定藏宝图就在那书生身上，倘若杀了他之后，又找不到藏宝图，那么宝藏的最后一丝线索也断了，二来如若真的像外界传言那样，宝藏中有不少武功秘籍，而江姓书生又修炼了其中的某些神功，那他必定是个深藏不露的高手，赤灵子是不是那书生的敌手，他自己殊无半分把握。几经思量之下，想出了一条计策。”

　　丘长生背心一寒，问道：“甚么计策？”正德道：“他先是假意跟那书生交好，然后说自己家中有两幅草书，一副是张芝的《八月贴》，一副是张旭的《率意贴》，又说自己难辨其真伪，随即邀请对方帮忙鉴别。想那王姓书生本是爱好书法的人，听到了这两幅名帖，哪能不怦然心动，又见赤灵子气宇不凡，不像是泛泛之辈，心下也就没有丝毫疑心，当即满口答允。”

　　“从山东