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金庸人物排行榜-第32部分
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复明运动的精神领袖。
杀龟大会，顾炎武和陈近南成了“锄奸盟”的总军师。在此书第一回出现一次之后，顾炎武继续深入，以他当世大儒的身份，为江湖豪杰出谋划策，提升境界，充当精神领袖。对形势的判断和认识，顾炎武自然要比这些一腔热血的草莽英雄高明许多。反清复明大计，须有组织、有计划、有方针、有目标，谋而后动，最主要的是团结对外，不能先窝里斗。但毕竟书生报国，理想的成分太多。有眼光，有政治热情，实干的能力却不够，顾炎武的形象还是很苍白空洞，难以给人留下印象。把“杀龟盟”改名为“锄奸盟”，这是顾炎武的文人习气，文采有了，但却没有了生动和响亮的效果。
顾炎武当日在杀龟大会上露面，出谋划策一番之后，就不见了踪影，也看不出他还有什么更好的表现，书生报国，心急眼热，但行动上却是低能的。落入了吴之荣手中，还是亏了小宝这最不学无术的小滑头活得性命。
小宝要杀吴之荣，需要找个名正言顺的理由。吴之荣要拿吴六奇写给查伊璜的信告密，小宝以其人之道，还治其人之身，便要人伪造一封吴之荣与吴三桂勾结谋反的信，以定其死罪。伪造文书，这自然是文人们的拿手好戏，查伊璜写就，顾炎武和吕留良解释发挥一番，自叹自赏，是文人笔墨逸事本色写法，只是不免有许多酸腐之气。
小宝敬重顾炎武三人，但他实在无法与之多相处，只觉三人枯燥无味。小宝想：“朝里那些做文官的，个个也都是读书人，偏是那么有趣。”这真要值得人深思了。肉麻不是有趣，迂腐更不是有趣，如何通达明理，心胸自高，是做人的大道理。
此书第一回，运河之中顾炎武、吕留良、黄宗羲畅谈反清复明大事，顾炎武竟来劝小宝自己作皇帝，恢复汉人江山。小宝大惊，连碗也拿不住了，摔了个粉碎，读者也是瞠目结舌，想不到顾炎武算当时博学鸿儒，竟有如此异想天开的提议。他们是深思熟虑，早就私下里商量好再来向小宝说辞的。书生谋国，真会有此主意，听他道理一套一套，真像那么回事。小宝福气最大，上天和命运垂青，这是他可当皇帝的最关键；当皇帝可以不学无术，流氓出身也不要紧，历史上有的是例子，这是小宝可当皇帝的第二条。顾炎武只知其一不知其二，他忘了当皇帝的还有最重要的一点是要有极强的野心和欲望。小宝不是这样的，他才不会“又辛苦又不好玩”，他要干的事是吃饭、看戏、看美女、听说书、听典子，他是得过且过，是生活的艺术家。
十大书生上榜人物，顾炎武以其书生谋国，其志可嘉，其行无益，排名第七。
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李岩：书生用事破灭了浪漫的希望
排名第六
武功：★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★
和袁崇焕、李自成等同是真实的历史人物，《碧血剑》中写李岩，虽然本着史实，但还是添油加醋，做符合小说主题和氛围的着力刻画。
李岩虽是李自成闯军中带兵的将官，但身穿书生衣服，谈吐儒雅。《碧血剑》中写明，李岩原来是前兵部尚书李精白之子，本是举人，因赈济灾民，得罪了县官和富室，被诬陷入狱。有一位女侠仰慕他的为人，率领灾民攻破牢狱，救了他出来。那女侠爱穿红衣，众人叫她为红娘子。李岩被逼如此，已非造反不可，便和红娘子结成夫妇，投入闯王军中，献议均田免赋，善待百姓。闯王言听计从，极为重用。闯军本为饥民、叛卒所聚，造反只不过为求一饱，原无大志，所到之处，不免劫掠，因之人心不附，东西流窜，时胜时败，始终难成气候。自从李岩归附，李自成整顿军纪，严禁滥杀奸淫，登时军势大振。李岩治军严整，又编了许多歌儿，令人教小儿传唱，四处流播。百姓正饥不得食，官府又来拷打逼粮，一听说“闯王来时不纳粮”，自是人人拥戴。因此闯军未到，有些城池已不攻自破。
袁承志到李自成军中，李岩对袁崇焕向来敬仰，听说袁督师的公子到来，相待尽礼，接入营中，请夫人红娘子出来相见。红娘子也是英姿飒爽，豪迈不让须眉。
袁承志，李岩和红娘子三人言谈投机，一见如故。袁承志初出茅庐，见识不够，李岩和红娘子跟他纵谈天下大势，让袁承志茅塞顿开，佩服不已。
袁承志与李岩红娘子相识之后，倾慕李岩的书生谋士的儒雅风度，自己也买了一套书生衣巾，学作书生打扮，此处最能剖明袁承志心路变化的历程。
与袁承志结为兄弟的李岩，其实是袁承志内心的父亲形象。
李岩和袁崇焕之间，有许多相似之处，都是书生用事，才俱非凡，都是干大事成大事的英雄人物。而且两人最后的命运和结局，也是惊人的相似。
穆人清、袁承志、李岩等人拥护李自成，对李自成寄予很高的期望，他们也以为消灭了暴君，驱逐了异族的奴役，匡立了爱民的明君，天下就可太平，人民就可以得到幸福。这是一个美好善良但又太简单的愿望，如果不能彻底消灭君主独裁的制度，只会又迎来下一次的恶性循环。
“空负安邦志，遂吟去国行”，《碧血剑》一书最后一回的题目准确的为全书进行总结。这是英雄的失落和无奈，袁承志、穆人清、李岩、红娘子这些爱国爱民的仁人侠士，终于破灭了他们浪漫的希望，摆在他们面前的只有两条路，若不是对暴君臣服和同流合污，便只有受杀害和远走高飞的退隐。
本来是起义军大功臣的李岩和红娘子，他们的结局却和袁崇焕一样。
众望所归的李自成竟然翻脸无情，将李岩和红娘子逼迫得走投无路，极度失望，空负安帮志，在悲凉失意的情绪中含恨自杀。
十大书生上榜人物，李岩书生用事，愿望美好善良但又太简单，因此排名第六。
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余鱼同：知耻近乎勇
排名第五
武功：★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
余鱼同出场俊雅非凡，但他却给人留不下太好的印象。
少年时读此书，总觉得余鱼同行事不够光明正大，特别是与骆冰之间的那一段戏，让人感觉极不舒服，幸好余鱼同还能勇于承担，面对错误，以毁容的惨重代价为自己赎了罪。
余鱼同乘人之危，行为让人作呕，直到今日读《书剑恩仇录》此一段，也还有吞食苍蝇的恶心之感。
看骆冰心力俱疲，凄苦已极之时，余鱼同还兽性发作，搂住骆冰求欢，此事怎能原谅？
或谓余鱼同是情发于中，不能自已。
他这样一个翩翩少年，将青春贡献给反清复明的大事业，社交面很窄，遇到同志中有这样一个与之年纪相仿，才貌匹配的纯美少妇，实在是不能抵御本能的巨大诱惑，正如他所说，他已经用尽了理智去克制，不断地逃避，甚至自虐，他实在是控制不住了。
这样的解释，就算再有道理，但余鱼同所选择的时机也太不对头了。
细致分析起来，余鱼同有心理障碍，他的身世是一个谜，他严重的自虐自毁倾向，肯定与早年的经历有关。
他用匕首在自己臂上刺得斑斑驳驳，满是伤痕，和他后来三番四次不顾性命去救文泰来，最后在火中毁容，其自虐的倾向是一致的。
余鱼同的可怜之处，是他没有一个好的环境，能医治他内心的创伤。他的心理有障碍，李沅芷后来跟了他，真要好好下一番功夫，才能解去他的情结。
余鱼同感叹身世，知今是而昨非。这番撕心裂肺的痛悔再次将其自轻自贱和自虐推向极端，他只身犯难，要去救文泰来，结果自己也落入敌人手中。
这样的结果，是余鱼同早就料到的。
凭一己之勇，逞一时之血气，有勇无谋，当然没有胜算。余鱼同是惟求心安而已。
和张召重对敌，余鱼同只攻不守，招招是拼命之法，他知道如果不能赎罪，活着有什么生趣？早知如此，何必当初，余鱼同让人看着可怜可悯。
一步错，步步错。如果不是做错了事，他会像那般苦恼吗？
余鱼同自称“千古第一丧心病狂之人”，这是文人的酸气，干坏事，也要争个第一，追求形式上的审美，从中减轻自己的责任，此不是真忏悔。
清兵设下陷阱，在楼房中堆了无数火药，药线一点燃，就要让文泰来和来援救他的群雄们一起炸得粉身碎骨。余鱼同在炸药线点燃之际，奋不顾身地扑上去，用自己的血肉之躯滚灭已是熊熊燃烧的烈焰。
这舍身之举，改变了局面，挽回了必败之势，文泰来得救了，但余鱼同却被烧得毁了容。
肉体的痛苦和自虐的赎罪，果真如凤凰涅再生。
骆冰因此原谅了余鱼同，文泰来和红花会群雄也原谅了余鱼同，读者至此，也原谅了他。
人非圣贤，孰能无过。知错即改，知耻近乎勇，这种赎罪的勇气，毕竟不是常人能做到的。
余鱼同因赎罪而烧成重伤，毁了少年俊雅的容貌，伤感身世，抛洒热泪，肉身的痛苦和心灵的痛苦合而为一，却健康了许多。李沅芷却如影随形找了上来，非他不嫁，痴情不悔，一片真心，一时又无处着落。余鱼同此时其实是最渴望关怀和爱情的，他是在逃避，他不敢去面对现实，他已经更加的自卑和没有信心。他躲着李沅芷其实是在躲着自己真实的内心。
余鱼同继续他的逃避，他走得更远了，他要将他的哀悯和无助推向一个极致。暮鼓晨钟，发人深省，“既无心我便休”这少年人浪漫而忧郁的激情，维特式的感伤情怀，并不是真正的觉悟，更像一种幻美的月色池塘下的无绪轻烟，挥之不去惹人哀怜。
余鱼同凡心未断，出家只是暂时之事。余鱼同还能记挂红花会的大事，留言署名都是本名，此确是少年人任性所为，绝不是真正看破红尘。余鱼同短暂出家这一段，最能打动读者，他的形象，正在此段中继续回升，血肉丰满起来，让读者为之轻叹。
余鱼同何尝对李沅芷的美貌和痴情没有动心？他只是心理上有障碍，迈不开这一步而已。最后余鱼同找到了台阶可下，一切都是顺水推舟，何乐而不为呢？不过，他要找出一个堂而皇之的大借口为自己遮羞：“好，为了给恩师报仇，我什么都肯。”读此甚觉好笑。
过程不是主要的，重要的是好事多磨，终于圆满划出了句号。
十大书生上榜人物，余鱼同知错即改，知耻近乎勇，因此排名第五。
张翠山：书生的见识可爱但又可悲（1）
排名第四
武功：★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
张翠山出场，是华彩亮色的着笔。少年书生，瘦弱的身形，俊秀的面目，却有着胸中陈兵百万的豪侠胆色。他神气清朗，彬彬有礼，谦和中又遮不住激情如火的风发意气。俞岱岩有危险，张翠山立即冲动起来硬生生勒住急冲的奔马；发现俞岱岩重伤，悲愤起来便要与人拼命，其书生的斯文和激情的荡漾，形成了鲜明的对比，又暗示了其性格中不可调和的悲剧。克制和激情，是张翠山一生诗人般性格和命运的关键所在，他永远都生活在情和理剧烈的冲突中，他渴望生命的平静，却无法摆脱青春野性的力量焚烧，他在生命之火熊熊燃烧中，表现出书生般诗意的幻美本质来。
《倚天屠龙记》极力写出张翠山少年热血书生的形象，看张翠山一贯温文尔雅，知书达理，但伤痛恼怒之时决意要偷偷去打都大锦一顿出气，而且瞒着众人免得师兄们干预。张翠山还是少年心性，心中搁不得事，沉不住气，比之其师父张三丰的厚重沉稳，确实差了太多。他听任热血和激情的驱驰，一味要快意恩仇，他的侠义情怀之中，其实缺乏对人生和社会深刻的体悟和见识，终会在复杂的情理和际遇中碰壁。
张翠山逼着都大锦拿出两千两黄金来救济灾民一段，写出少年任性的痛快和意气用事。以暴制暴，以恶降恶，若不是张翠山显露出霸道武功，都大锦等物欲熏心、唯利是图之辈，是不可能乖乖拿出金子来的。看都大锦等人藏藏掩掩，口口声声说没有钱，委琐卑微之态实是让人好笑，不得已破财消灾，割肉之痛可以想像，威风和横行了半世的都大锦也有今日。
张翠山不像是个正牌的侠士而更多地像个书生，他有着书生的热血，也有着书生的单纯幼稚和境界的局限性。在离奇剧变之时，他空有一身高明武功，却不知所措，缺乏应变和沉着的大气。龙门镖局离奇的灭门杀戮场面，让他心惊和颤栗，他还不能承担这生与死巨大的震撼。
情节在平直中忽然急转而下，一个巨大可怕的阴谋让悬念高涨。少林寺僧言之凿凿，当面对质，让张翠山陷于不义的处境。少年的书生意气，忽然平添出许多血腥恐怖的谋杀，阴谋之网已紧紧缠着张翠山，让他举步维艰，让他体会了世界的难以把握的复杂和阴暗。
在湖中小舟中与殷素素的相见，张翠山竟能一愕之下登时脸红，他的人生经验实在有限。在这复杂的社会中，他实在是见识太不够，这是他致命的弱点，也是他日后悲剧的内在逻辑指向，他太着意于律己，太在意于外在的道德规范的约束。一旦情与理不可调和的冲突来临之时，他的律己就会变质成自虐和逃避，以自我否定的极端形式来轻易而简单地解决人生的矛盾。
张翠山性格中的致命弱点含蓄而恰当地一再被强调。他忘不了殷素素之时，便自我解脱，“持之以礼，跟他一见又有何妨”。书生的见识，可爱但又可悲，让人扼腕叹息不已。
张翠山书生柔弱的心性，率真而缺乏决断，理念与情感的冲突中不是变通。性格即是命运，张翠山后来的悲剧，原来可追溯至此，他内心主导的观念太强烈了，所以他处处都有“一是心意难定”的时候。
谢逊其实是张翠山的人生教师，不过学生并不完全及格。谢逊一句“假仁假义”的嘲讽，虽未触及张翠山的灵魂，但带来的不可抗拒的机会，使张翠山终于放下了观念的包袱，情不自禁向殷素素吐露了真实的心意。张翠山暂且抛开了善与恶礼教的外在束缚，鼓足勇气，听任生命本能意志的驱驶，打开了尘封已久的真情，接受了殷素素的爱。
极端场面，极端情景，人性的枷锁完全打开，观念的重负可以弃如敝屣，面具可以卸下，不需要作假，也再用不着作假。冰川荒岛中，张翠山终于可以放松下来，静下来，倾听内心情感的真实声音，听任生命率真朴素的本能指引自己畅饮生命醇美的甘泉，找回自己的本质。
武当七侠，各有所长，但张三丰却独对张翠山另加青眼，寄予厚望，其原因，俞莲舟说是因为张翠山悟性最高，可作张三丰的衣钵传人。此所谓悟性，只是对武学的悟性。
武当七侠中，张翠山对于人生的悟性是颇有不足的。如此看来，张三丰授徒并不成功。这一点，使人想到王重阳，自王重阳之后，全真七子，实不足论，境界太高的大宗师，反而难以恰当地传道，教出真正的高徒。
悲剧的审美虽然淬砺人性的纯净，但带来的心灵悸痛又是残忍而让人怅然的。
张三丰的百岁寿辰�
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