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天朝之梦-第258部分
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嗡嗡的声音又响了起来“咱们大明自有国情，几千年都是家天下的路子，上上下下早就习惯了，如果想要一下子搞什么共和保管要乱了规矩，到时候就什么事情都做不成了。”
“就是，现在寰球之内实行宪政开议会的国家不过美利坚、英吉利、法兰西、荷兰、比利时还有大明等寥寥几国而已。如胡君所说的天下为公之国真的存在吗？我可是听说法兰西的路易。拿破仑正准备要做皇帝，美利坚国内还有奴隶呢！”
“对！天下为公只是空想，人人为私才是现实。如果让胡兄当了大统领，没准就要做中国的路易。拿破仑了！依我看，咱们大明的宪政议会搞得已经有模有样了，没有必要再进行政治上的变革，当务之急一是大办新式教育；二是发展工商业，以增强国本；三是开拓东北、漠北、西北和南洋，以缓解内地人多地少之困局。这些现在都已经在做了，国家更是蒸蒸日上，我等同学大展宏图只在来日”
议论到后来，这些济世大学一期的毕业生们都变成了朱大皇帝的拥护者，也没有人再理睬那位胡振国的言论了。归根结底，现在的中国在朱明的领导下并没有沦为殖民地的风险，国际上也算一号列强，资本主义经济又欣欣向荣，这些青年学子个人前途也是一片大好，自然没有心忧天下的想法了。
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第542章 天下兴亡，士大夫有责
朱济世自然不知道中国共和运动的萌芽已经在他一手创立的香港济世大学里面出现了。现在他办理完了东北开发股份公司的成立事宜，又将招募移民组建集体农庄的事情交给了兼任殖民部长的郑洪和殖民部顾问恩格斯。对后者而言，参与到中国东北农业集体化建设的工作中来，可是一次难得的对某主义的实践，怎么可以错过呢？他甚至还写信给英国空想社会主义者罗伯特。欧文（此人还是教育家、企业家、现代人事管理之父），请他也到中国来参与这场伟大的社会主义实验——按照恩大神的话说社会主义是科学嘛，当然要先搞一下实验才行的
在安排好了组建集体农庄的事情之后，朱济世的整个精力又扑到另一件事关国本的大事——国民教育上去了。朱济世是深深相信知识改变命运的道理，无论在后世还是在这个时代，他本人的命运都是靠知识得以改观的。所以他向来把教育看成一件极其重要的事情，在他看来，自己过去、现在和将来为这个国家所做的一切事情当中最重要也是最有意义的，无疑就是引入新式教育，并且建立起一个包括义务教育和精英教育相结合的近代教育体系。只有全体国民的素质和受教育水平得以提高到世界一流水平，中国才能长久屹立于世界列强之林。这个信念，从他一来到这个世界时起就已经确立了。
不过朱济世也知道十年树木，百年树人的道理。想要用教育来提升一个民族只能用长期不断的投入来慢慢达成，比建立几十万新式陆军。比修建几千公里的铁路。比开办全世界最大的银行。最大的兵工厂和钢铁厂都要更困难。上述的这些“新政”还可以拿钱来堆，反正朱济世和大明朝现在都不大缺银子，有了初步成型的金融体系之后，想要融个几千万上亿的资金真是小菜一碟。而教育，特别是新式教育可不是银子能够解决的。
绝不是银子投下去，新式学校就可以一个个凭空变出来的，因为推进新式教育最缺乏的就是接受过新式教育的老师。靠传统的私塾先生，是教不出新式人才的。而要培养一个掌握大量西学知识的老师。非数年乃至十数年之功不可！所以想要在全国建立起一个新式义务教育体系，无论如何都要几十年时间，说是百年树人，真不为过啊！
而在这个新式义务教育体系建立起来之前，传统的儒学教育体系还是得维持发展的，倒不全是为了获得人数可能多达二三十万的文官来治理国家。而是要让更多的民众进入民间私塾接受教育，识得几个文字，掌握一些基本的数学、地理、历史、法律还有自然科学方面的知识也是好的。
“《千字文》里面怎么说的？学优登仕，摄职从政。可见读书人读书的目的还是为了做官。但是光知道一些圣人的大道理，会写一手的好字似乎也不等于能做好官吧？这些年秀才为官的制度实行下来。就出了不知道多少纰漏和笑话，有不少在考场上表现不错的读书人压根就没有办实事的能力。看来咱们大明的科举制度还是得继续改革”
应天府紫禁城谨身殿上。朱大皇帝这么说着，这个朱皇帝做事情的风格就是喜欢循序渐进，那种新房子还没有盖好就一把火把旧屋子烧了，然后去睡大街的决心他是没有的。所以对于中国的士大夫阶层，他的态度也一直是拉拢加改造，不是把他们全砍了然后用文盲治天下。虽然那些士大夫有这样那样的缺点，但是比文盲还是要强不少的，看看太平天国搞成什么样就知道了。而现在朱济世一方面全力以赴地推动新学；一方面同样也在想方设法改造旧学，毕竟治理大明这样辽阔的大帝国需要数以十万计的公务员，没有几十年时间，新学体系是无法提供那么多官员的。
“臣以为科举应该增加实学方面的题目”
左宗棠的提议早就在朱济世意料之中，左宗棠所代表的湘湖理学派就一直讲究经世致用，所以考试总归考不过江南士子，但历史上却出了不少封疆大吏。不过在朱济世看来，光是在科举中增加一点实学方面的题目，还是不大够的。
“科举既然是为国取士，自然要取于国有用之才了，而于国有用之才是教出来而不是考出来的。朕的意思是，朝廷应该为普天之下的公学私塾制定统一的教材，国家需要什么样的人才，就让学生学什么，诸位以为如何？”
朱济世的话让下面一帮儒生官儿只皱眉头，国家需要什么学生就学什么这个道理是不错的。可问题是，国家需要什么人才谁说了算呢？还不是皇帝老子？如果皇帝老子说《四书》《五经》学来无用，那是不是不要圣人的道理了？
“教育乃是国之根本，一国之兴始于教育，之败亦始于教育。圣人之学乃是为了出仕，讲究修身、齐家、治国、平天下。而我们后人读圣贤之书者，又有几人真懂治国平天下呢？昔日宋朝文风鼎盛，而国亡于蒙古。毅宗皇帝去宵小而用正人君子，却失国于李闯清鞑。此二者教训深刻，朕看来便是天下士子所学无用于国，其败就源于教育！宋朝和前明的士子何止百万，蒙古、女真全族之数不过如此，若士大夫人人苦练武艺，熟读兵法，岂能容契丹、女真、蒙古等胡虏猖獗？
顾炎武先生曾言天下兴亡，匹夫有责。朕说天下兴亡，士大夫有责！天下之利，十之七八是士大夫的，士大夫不保卫，谁来保卫？还指望终日劳作而食不果腹的农夫？若士大夫能为天下兴而学，则天下兴；士大夫所学无益于天下，则天下亡！宋朝、前明亡天下，皆是士大夫所学无用所致！而今我大明初兴，当革除前朝弊端，不可重蹈覆辙！今后天下公学私塾所受课程，都应该以天下兴亡为首要，由朝廷根据需要制定教材课目，诸卿以为如何？”
这个就是要抓教育权啊！左宗棠、罗泽南、骆秉章、潘曾绶这些大儒哪里听不明白！大明朝原先的路子是和士大夫共天下，而朱济世现在要把教育权捏在朝廷手里，就是要治士大夫了
不过朱大皇帝说的道理的确很难反驳这天下兴亡，士大夫能没有责任？既然有责任，当然要根据天下大势的变化而决定学什么了！如果外敌压境，国家有难，士大夫当然应该学武。
南宋的那些士大夫道理学得再好，还不是让蒙古人踩平了？前明末期那么多大儒，不也一样不顶用，内平不了李闯，外灭不掉后金，最后还是亡了天下。如果南宋和前明的百万士子少学一点圣人道理，多学一点耍大刀射箭的本事不做文士改当武士，科举也考射箭、考兵法、考砍人的本事，那点蒙古人、女真人早他妈杀光光了！
所以南宋、前明亡天下，归根结底不就是士大夫没用吗？
下面的满朝文武都沉默不语，就连一票大儒都闭口不言。士大夫都把天下治亡两回了，还有什么道理好讲的？当然了，他们可以说两次亡天下和士大夫没有关系，是朝廷，武将无能。不过朱济世也能说，无将无能士大夫为什么不去打呢？有功夫坐而论道，还不如练练射箭，只要十个士大夫能射死一个鞑子，汉人的江山也就保住了不是？（未完待续。。）
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第543章 教育法，为大明崛起而读书
朱济世的目光在大殿当中扫了一遍又一遍，将文武众臣的表情都尽收眼底，有赞同的，有反对的，也有无所谓的，但更多的却是无可奈何。如果朱济世在当年刚到香港的时候，就提出这样的观点，将南宋和前明亡天下的责任归咎于士大夫无用，恐怕早就被反对的口水给淹没了。可是现在他已经平了满清、逐了太平，已然是大明复国之君，一代雄主了。威权堪比当年的太祖皇帝朱元璋，下面的人还敢拿一堆歪理和他来辩吗？洋鬼子不是有句名言吗，公理在大炮的射程之内！现在大炮都在朱皇帝手里，这公理自然也在他手里了，谁要不服气，大可以辞官回家抱孩子
没有人打算辞官，所以朱济世满意地点点头，继续说道“教育之事，乃是国之根本大事！宋朝、前明之亡，表面上看是亡于士大夫无用，实则是亡于教育，教不出有用之士大夫！现在大明复兴，国家正是用人之际，但可用之人却不多！看来还须在教育上面下功夫啊！朕打算制定一部《大明教育法》，作为指导我大明教育的根本大法。”
用法来管教育，真是闻所未闻！首席大学士骆秉章和鸿儒院大学士潘曾绶互相瞧了一眼，都是忧心忡忡的表情。
“《教育法》首先要明确的是为什么而读书？朕觉得，读书之人当天下而读书，当为大明崛起而读书。那种两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的读书人朕不要，大明也不需要！那种只知道关心国事，却不能为强国而读书的书生，要来也无大用！朕和大明需要的是既知道圣人的道理。又能为国家为民族出力的读书人。培养这样的读书人乃是大明教育的目的，所以今后大明公学、私塾所用之教材，必须由朕钦定，教育部、大学士府和鸿儒院可提出建议。”
朱济世这么说着，左宗棠、罗泽南心里却盘算开了。教材朱大皇帝可以钦定，但是教书先生呢？朱皇帝摆明要在传统儒家教学中加入更多实学和西学的内容，可是绝大部分的私塾先生能教的了？可往后的科举肯定又要考这些实学和西学的知识。所以那种能传授实学、西学的书院在未来肯定会有大量的生源，将来在官场政坛上面也会拥有巨大的影响力，这可是湘湖派将影响推广到全国的一个机会
想到这里，左宗棠立即提出建议道“皇上，天下私塾不知凡几，塾师多由落榜书生充任，所学有限，恐难当教育英才之大任。臣以为当鼓励民间开办书院招募学识广博之士为师，同时广泛开设官办书院。每县至少开办一所官办书院，由官私书院教授朝廷所规定之经世致用之学。教材可由朝廷颁布，至于寻常小儿启蒙之塾，教些什么朝廷就不必过问了吧？”
这个时代的中国儒家教育体系其实也有高级、低级之分。高级的就是形形色色的书院和官学，低级的则是乡下夫子自己开办的私塾。当然书院、私塾之间的界限很难分清，只是水平有高低而已。而左宗棠现在提出的建议。则是将书院和私塾区分开来。私塾提供的是低级的和基础的儒学教育，而书院则教授比较“高级”的经世致用之学——很显然，以后没有经过书院的教育是没有什么希望考上秀才的。
“这样也可。”
朱济世思索了片刻。还是点了头。他本来是想从蒙学开始就加入些实学的，可左宗棠说的有道理，大部分乡下夫子的水平都很低的，看看洪秀全那样的也在教私塾就可想而知了。就是改了教材他们也教不了，教育改革还是先从书院开始吧至于西式书院，当然还是要办的。
“今后书院教学当兼中西，通文武。学生当知道西方之地理、历史和政治之说，通算数、格致之学，还需有保卫社稷之体魄，还要会使用洋枪。会骑马，粗通战阵之术。”
朱济世的想法其实是开体育课，其实早期的体育课就是为了培养合格士兵的。而大殿里面的文武臣子也都频频点头。没有人觉得不妥。毕竟这天下刚刚经历了一番大乱，离刀枪入库马放南山的太平盛世还远呢。读书人要是一点军事都不知道，在乱世里面就是待宰的羔羊啊！
看到众人不反对，朱济世又道“我大明行的是中学为本，西学为用。因而书院也应该有本用之分。西人读书并不都为做官，工商之学，格致之学，乃是西洋列强富国强兵之本！我大明欲雄踞东方，称霸亚洲，也须熟知工商格致之学。因而书院当分儒学、格致两类，儒学书院重‘本’，格致书院重‘用’。儒学书院为国家培养官员，格致书院为国家培养商人、良匠。两类书院当采用不同的教材，毕业生经过考核皆有秀才功名。
另外，在儒学、格致书院之上再设立大学，为国家培养良才，大学生皆有举人功名。
此外，朕还决定设立一所学贯中西的贵族精英书院，名为皇城公学，分为男校女校，今后凡在京贵族子女，年满6岁者都要入读，学制12年，朕之皇子、公主也要入读皇城公学。”
皇城公学！听到这个词满大殿的儒生官的眉头都是一皱。早些时候因为皇城公学和皇子教育的事情就在朝堂上面起过争议。皇上坚决不肯让步，不肯让皇子特别是皇太子接受传统的帝王教育，而是要让他其他学生一起在这个什么皇城公学里面读书。现在更是要求勋贵子女都要入读这个皇城公学，这是要做什么？
当然是不相信你们这些笨蛋儒生能教出什么英主啦！朱济世看着群臣疑惑的表情心道，除了一些浅薄的权术之外啥有用的知识都不懂的皇帝能叫英主？
不过这话是不能在朝堂上说的，否则非伤了一票自以为是什么名臣的儒生官儿的自尊心不可。朱济世正容道“朕的皇太子将来是大明之君，尔等的子孙当中将来必有不少大明之臣，未来的君臣之谊是该从小养成，现在同窗求学，将来同心治国，岂不美哉？”
这个倒是不错！
朱济世这么一说，下面的大臣十之八九都动了心思。和天子同窗肯定是美事，将来的皇太子继了大位，肯定也是一朝天子一朝臣的
看到这回没有人反对了，朱济世接着又说“皇城公学校长由朕担任，所有的学生都是朕的门生。”
天子门生！这个也是好事，谁反对谁是傻瓜。
朱济世又道“皇城公学设两位副校长，一位是济世大学毕业的容闳，一位朕想让郭嵩焘出任。郭卿在吗？”
郭嵩焘是湘湖派曾国藩一系的人物，才归附朱济世不久，现在官拜教育部的郎中，就是司局长一类的官。也不知道走了什么好运，居然被朱济世看中要去当“上书房总师傅”了。
“臣在！”郭嵩焘连忙出列，冲着朱皇上拜了拜，心里那个高兴啊。
“好，皇城公学副�
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