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混冥录-第7部分
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眉间尺看情形不好，赶紧跑到深山暂时躲避。就在他无计可施、哀伤悲痛之时，走来一个黑衣人。这黑衣人替他出了注意：用眉间尺的头，假意向楚王求赏，趁机杀掉楚王。眉间尺觉得只有这个办法才能完成自己报仇的心愿，就从背上抽出宝剑，使劲往颈脖一抹，割下自己的头，连同宝剑一块交给黑衣人。
黑衣人去见楚王，献上人头。楚王一见，顿时放下心来，认为凶手已经捉到，吩咐兵士把眉间尺的头掷到城外荒野里去。黑衣人忙阻拦说，这颗人头应该放在汤锅里煮烂，否则还会兴妖作乱的。楚王同意了。眉间尺的头颅在锅里煮了三天三夜，面容一点也未改变。黑衣人要楚王亲自到锅边看一下，说只有用大王的雄威压一压邪气，头才会烂。楚王不知是计，走近汤锅，探头去看，这时黑衣人抽出宝剑，只见一道寒光过后，楚王的头就断落在汤锅里。
眉间尺的头立刻从锅底冒上来，咬住楚王的耳朵，楚王的头也反扑上去，两颗头你咬我扑，一时不分胜负。黑衣人见此情景，连忙割下自己的头，帮眉间尺去斗楚王。过了七天七夜，眉间尺终于嬴了，三颗头颅也被煮得稀烂，分不清楚哪是楚王，哪是眉间尺和黑衣人。人们把汤锅里的东西分作三份，葬在三个地方，修了坟墓，统称“三王墓”。
挖山不止的愚公
不怕艰苦，挖山不止的愚公，千百年来一直受到人们的传颂。
愚公是个近九十岁的老人，住在太行、王屋两座大山对面，高山挡住他一家进出的道路，很是不便。他就把一家大小叫来商量，是不是把这两座山搬走。愚公的儿孙们都赞成他搬山的想法，可他的妻子却觉得事情不这么简单。愚公年纪快九十了，怎么搬得走这两座大山呢？再说，即使能搬走，那这许多泥石土块又朝哪里堆？愚公的儿孙们认为这并不难，只要把泥石堆到渤海里就完事了。于是一家老小就开始挖山，连邻居也来帮忙。大家挖土、？泥忙开了。河曲地方有个智叟见了这情景，便笑着对愚公泼冷水，说无论如何也挖不了这两座大山。但愚公不理会智叟，决定世世代代继续挖山的事业，总有一天会成功。愚公的精神感动了天帝，天帝派了夸娥氏的两个儿子去把两座大山背走，一座放到朔东，一座放到雍南。
哭倒长城的孟姜女
秦始皇为了防备北方匈奴人的侵犯，决计征发80万民工修筑一道万里长城。那时有一种传言，要使长城永远坚固，必须用活人去填城。一里填一人。一万里就得死一万人。这是又传来两句童谣，说苏州有个万喜良，他一人就能使万里长城永固不坏。万喜良就成了官府捉拿的对象。
万喜良不得不四处躲藏，有一天他躲难到孟家花园，无意中遇见了孟姜女，由孟家父母做主，两人结成夫妻。新婚不到三天，万喜良就被共差抓走了。半年以后，北风四起，芦花泛白，已是深秋了。孟姜女想到丈夫在关外修长城，一定十分寒冷，便启程亲送早就做好了的寒衣。
千里迢迢，路上的艰苦自不必说，都被孟姜女克服了。睡知到了长城脚下，等待她的竟是一个令人心碎的消息，丈夫早已被填进城墙里。听了丈夫的死讯，孟姜女如五雷轰顶，只觉眼前天混地暗，一下子不省人事。等到苏醒过来，不由得伤心欲绝，大声痛哭起来。霎时，天地也变得忧伤悲痛，云雾弥漫，日月无光。孟姜女倚着长城，呼天号地地哭了不知什么时候，忽然间一声山崩地裂般的巨响，长城竟？了几十里。乱石堆中尽是人的尸骨。因为照她的祷告，如果是丈夫的尸骨，血就会一直浸进骨头，不会四下渗开。孟姜女怀抱着一堆白骨，又大哭了一场。
秦始皇后来见到善良美貌的孟姜女，还逼她做妃子。孟姜女设计骗了这个暴君，要秦始皇先办三件事：在江上造一座飞虹一样壮美的大桥，在长城附近造一座十里见方的坟墓，要秦始皇亲率文武大臣哭祭万喜良。等到秦始皇办完这三件事，孟姜女把他痛骂一顿，然后纵身跳入波浪滔滔的江中
三阴戮妖刀 ＇本章字数：3969 最新更新时间：2010…02…24 18：32：14。0＇
《三阴戮妖刀》为本部多年前获得的一部进攻性特种功夫的 手抄秘籍孤本，原为刘宗佐先生之道友〃天涯行者〃李先生所珍 藏，因与刘宗佐先生探讨古代法术中的超距离攻击的可能性和原 理，终有茅塞顿开、胜读十年书之叹，由于感念刘先生毫不吝惜 门内秘学的慈悲法施，故将自己研练珍藏的《三阴戮妖刀》手抄 秘本相赠。 据秘籍引文来看，此三阴刀法是古代的一个秘密道会或者门 派“玄天升龙道”的一种秘传进攻性功法，该门派的情况历史上 似乎并无记载，故其年代以及流传地区也难于考证，从文中来 看，此秘籍为其第二十二代或二十三代传人在遭遇大劫难时著录 成文，并藏于某处，留待有福缘的后来人得之“为扶善之资” 的。（据近期一些朋友提供的信息来看，该秘籍成书时间应该是 在明朝末年农民起义军首领张献忠率部攻占湖北之后，张献忠是 历史上著名的杀人魔王，建立“大西王朝”后自称“老万岁”， 因为早年加入“顺天教”修炼特殊道法，因而“占字”绝育，据 说学其道法之前要在祖师坛前立下“今世不求男和女”或者“今 世五根不求全”之类毒誓，以符合“有得必有失，有舍才有得” 的神道教义，张献忠后来收了几个义子，其中孙可望、李定国、 刘文秀、艾能奇等人皆武艺高强，被封为东南西北四大将军。 其时玄天升龙道总坛在湖北某地，其法脉可能源于武当，由 于不愿并入顺天教而与之发生冲突，终因寡不敌众被顺天教高手 带同大西军队击破，仅有极少数人逃生，玄天升龙道由此覆没无 闻，著录此三阴戮妖刀秘籍的前辈当是幸存者之一，不知是什么 原因他后来辗转到达陕西某地并留下三阴戮妖刀秘籍，该处实为 顺天教势力范围，据推测可能是他觉得最危险的地方才最安全， 又或者抱着复仇的愿望，潜伏于仇家左近伺机将有所为吧。 后张献忠入川不久，顺天教主暴亡，教内发生分裂，原顺天 教属下的李自成与张献忠势成水火，于汉中等地发生激战，导致 两败俱伤，致使满清坐收渔人之利，后张献忠在四川建立大西政 权，其地方官员常被刺客所杀，据中国通史记载，有些地方的大 西县官在三四个月内被连续刺杀达十余个之多，是否为玄天升龙 道幸存的高手所为已无从考证，张献忠因这类事件频繁发生，又 查不出刺客线索，故怀疑川人皆已通敌，于是在成都立起著名的 “七杀碑”，碑文曰：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀 杀杀杀杀杀杀”，命令大西军大开杀戒，在成都以及四川各地进 行史无前例的大规模屠杀，杀得四川十室九空，后来因为人民太 少，官府又从湖北两广等地强逼百姓迁居四川，该移民事件即历 史上著名的“湖广填四川”。 后来张献忠纳妃生子破了毒誓，功夫法力大减，战事也节节 失利，最终不得不放弃成都北撤，在西充县境内遇袭暴毙，史料 中说他是亲自出营到凤凰坡察看敌情时被清军弓箭射杀，民间则 有传说其与李自成一样“遭神道所殛”，据认为，顺天教下这两 个最大的反王都是被复仇的高手所杀，复仇者是否是玄天升龙道 幸存者故已无从考证，但以张献忠武功之强及其随身侍卫均非泛 泛之辈的情况来看，普通的弓箭手在仓猝遭遇之际恐无致其于死 地的能力。李自成在湖北通山县九宫山的情况也是如此，官府奏 报中说他被乡民所杀，首级也不可得，众人皆不敢相信，以为是 推搪之语，试想以其身经百战纵横疆场的武功，岂能被区区乡民 所杀？但玩笔杆子的史家毕竟缺了武功方面的知识，普通乡民与 武林高手的区别他们显然是忽略了，但两者能力的悬殊在历史事 件中却是不应该被忽略的，否则历史中就会留下太多的“不解之 谜”。有朋友正根据该历史事件的线索创作历史武打小说，小说 名称暂定为《玄刀传》，以小说的形式来为三阴戮妖刀功法提供 一个历史系统，刘宗佐先生也将亲自参与该小说的策划和创作。 ） 由于李先生没有介绍他得到此秘籍的经过，所以我们也不知 道此秘籍究竟是什么时候重见天日的，只知道他当时是这部秘籍 的唯一拥有者，并据此秘籍练成了以右手三阴刀诀隔空伤人的功 夫。 三阴戮妖刀所练的并不是钢铁之刀，而是由修炼者经过“内 练筑基”、“三阴炼气”、“化煞练刀”这三个内功练习步骤共 三甲子日（一百八十天）的修炼，达到一手掐五行诀，一手做成 三阴刀诀发出“玄刀”之“煞气”在“三至五丈内”依五行之气 生克之理“纵横挥击以施于人，轻则断其经脉毁其神志，重 者如遭雷击当场殛命，即令身怀排坚抗锐之功，更著金铠铁甲， 玄刀之下，亦无侥幸之望，大凡为玄刀所伤者，皮肉多无破损， 唯见一青黑色之痕，此玄刀之迹也” 据李先生的修炼经验来看，要真正做到玄刀之下令人“当场 殛命”似乎不太可能，或者是现代人因外部刺激太多而使神志和 内气过于散乱，不像古人那么容易高度集中精神来驭气，所以成 功的级数比之古人有所不及，但经过一年半载的修炼之后，隔空 伤人确非难事，李先生曾介绍了亲历的几个事例，第一个伤在他 无形玄刀之下的是他原来所在单位的一个上司，这人姓林，是陕 西人，不知道什么原因总是跟他过不去，不但故意找茬，还经常 当着众人的面拿他取笑，李先生终因忍无可忍而自动离职，后来 在外做小生意时极偶然地得到了这部秘籍，当时正是气功热潮的 后期，高中文化的李先生因为也随大流学习过一些气功，所以能 够看懂这部浅显的文言文秘籍，当即依法习练，并坚持了半年 多，根据秘籍上所说的时间认为自己应该已经有所成就了，便想 找人试一试，想来想去，这辈子最大的仇人就是那个林某，便在 其住宿的楼下伺机向他隔空“斩了一刀”（隔着大约三米远）， 当时还怕真的将他当场击毙自己会受到怀疑，所以只是用五行诀 法中的水字刀诀隔空向他小腿上斜斩了一下，而当时林某似乎毫 无感觉，李先生既忐忑不安又觉得失望，怀疑自己并没有练成三 阴戮妖刀。但在一个多月之后，有个原来的同事到他的烟摊来买 烟，因为早知道他怄林某的气，就顺便告诉他一个“喜讯”，原 来林某这段时间经常腿不舒服，好像是风湿关节痛之类，经常看 到他捏揉拍打腿上的穴道，走路好像都不太得劲，在上星期一下 班的时候竟然从几级楼梯上摔了下去，已经住院了 李先生还介绍了出招攻击的经验，在那一次暗算林某的出手 中，水诀刀法挥出时，感到整个中指直到掌跟忽然有一阵发凉， 那种感觉很难形容，似乎是手指里面忽然“空掉了”、“少了什 么”的感觉。据研究认为，三阴戮妖刀诀法等练习方法所强化的 主要是手太阴肺经、手少阴心经和手厥阴心包经这三条经脉，其 “三阴”之名可能也就是由此而来。 当时李先生的感觉可能说明那一招水诀刀法只是调动了其右 手中指上的手厥阴心包经脉的能量，那种局部发凉的感觉在不少 外发能量场的练习者身上都出现过，据刘宗佐先生披露，在一些 远距离法术的施行过程中人体往往也会出现类似的发凉感，原因 就是人体的能量场在离开或探出肉体区域时带走了微量的热能， 还有就是精神上的某种感应造成了局部神经的震动，从而产生了 发凉的幻觉，这两种情况当然也可以兼而有之，实践证明，在施 法术者有突然的“发凉”和异常的“寒意”出现的情况下，其所 施的法术多有可观的效验，反之则因为生命能量场没有在浅表意 识的引导下发生相应的运动而使法术无效。 李先生认为水诀刀法并不是只能调动手厥阴心包经的能量， 当时一方面可能是因为心里没底，多少有点慌乱，另一方面则可 能是因为那时练习的火候还不够，功力还浅，所以那一招只调动 了手厥阴心包经的气脉，因为在后来的一些“行侠仗义”行动中 证明了水诀也能够调动大拇指和小指上的经脉，其他的诀法也是 一样，其金木水火土的性质可能另有奥秘，李先生认为可能是针 对人体的脏腑器官或经络目标而选取相应的生克手法，比如水诀 可能是主攻五行属火的心脏和小肠区域，而金诀则最利于攻击五 行属木的肝脏和胆腑及其相关经脉乃至重要穴位区用李先生 的话来说：“不要看它这么薄薄的一本，我是越练越感觉到其中 奥妙无穷，真正是所谓真传一张纸、假传万卷书，那些厚笃笃的 书我原来也看过好多，但平心而论，真的是拉拉杂杂翻过来倒过 去，又莫名其妙的东拉西扯，看得人脑壳发昏，真正的关键哪里 要得了那么多废话啊，这部秘籍言简意赅，其中显然还有很多道 理没有阐发，不亲自钻进去确实是看不出来，而真正钻进去了又 自然而然的从里面看出了更深奥的东西，依我说，这才称得上是 真正的秘籍，随便拿给哪个多有文化的大学教授看，也叫他一眼 看不穿” 刘宗佐先生则讲：我们中国的传统文化正是“浅尝之则谓之 浅，深造之乃见其深！谓之浅者何虑非浅薄之徒，见其深者森然 见可造之才。”，又说：中国文化受禅宗的影响很深，注重悟 性，在传授的时候往往故意简略其事，逼着后学者投入心力更有 所创见，正如禅宗所谓“见齐于师，减师半德，见过于师，乃堪 传授！”，所谓“纸上得来终觉浅，故知此事要躬行”是也！也 不知道是从什么时候开始，中国人逐渐失去了固有的文化传统， 也许是后学者的素质越来越低，所以搞得教育者们都要翻来覆去 无微不至、旁敲侧击东拉西扯该学生想的都替他们想尽想全 甚至连多的都想出来了，于是学生们就像笼子里的野兽因为得不 到锻炼而变得越来越没有野气一样，思维创造能力普遍退化，人 云亦云的、故作有思想状而只会“叛逆”的，便成堆成窖地孵化 出来了，说句幽默的话：“中华民族要想恢复上古时代的地位， 首先要做的可能就是让教育者不要再那么婆婆妈妈。” 李先生曾想当场击毙的是火车上一个流氓，那家伙并没有来 招惹李先生，但他实在欺人太甚，李先生因为想到这种隔空伤人 的事在科学上和法律上都是不被承认的，兼之当时人少，注意力 又多集中在那流氓身上，过后都可以证明自己没有接触过那个流 氓，也没有用任何器械投掷过他，那么即使他当场猝死也与自己 拉不上半点关系，于是趁着他从自己座位旁经过之时，假装伸懒 腰，隔着两米左右用木字诀从下向上斩在那人背部，但那人并没 有倒下，只是回头看了一眼，好像是感觉到了什么，由于那人很 快就下了车，也不知道结果如何，不过“从经验上来说”那个流 氓“不死也得脱层皮”李先生由此认为要用三阴戮妖刀将人 当场击毙是不太可能的事情，毕竟是“阴”刀，大概不能像传说 中的五雷掌那么刚烈。
太上九要心印妙经 ＇本章字数：3012 最新更新时间：2010…03…05 19：26：36。0＇
夫九要者，乃机要也。以应大丹九转，故以道分九篇，法显九门
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