一语道破天机-第6部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　E38
　　看到的不一定是真实的；真实的不一定会被看到。
　　握手不一定是友谊；指责不一定是敌对。
　　E39
　　口袋里没钱，心里也没钱的人，不痛苦；口袋里没钱，心里却有钱的人，最痛苦；口袋里有钱，心里也有钱的人，最烦恼；口袋里有钱，心里却没钱的人，最幸福。
　　E40
　　学术与政治联姻，学术才能广为人知；政治与学术挂钩，政治才能深入人心。
　　人情世故（41…50）
　　E41
　　大智若愚；大愚若智；小智若巧。
　　E42
　　富翁穿破鞋是一种美德；穷人穿破鞋是一种落魄。
　　好人身上的缺点也是亮点；坏人身上的亮点也是缺点。
　　对乎？错乎？
　　E43
　　枪杆子里面出政权；钱袋子里面出真理。
　　E44
　　女人愿或不愿为你做一件事，根本原因只有一个：她爱或不爱你。
　　但说出的理由总是冠冕堂皇。
　　E45
　　所谓自知之明，就是在不受外界的干扰下，知道自己有什么缺陷；知道自己有什么优点。
　　E46
　　生长在荒山的野草，把它移栽到花盆里，它也就变得娇贵了。
　　不是它改变了自己，而确是花盆的拥捧。
　　E47
　　最小的一对小鬼，会打败一个大王。
　　所以在小人堆里，君子斗不过小人。
　　E48
　　所谓痛快就是：先把你打痛，后给你愉快。
　　E49
　　对相貌中等的女人，应赞美她的容貌；对相貌丑陋的女人，应赞美她的才能；对相貌漂亮的女人，应赞美她的性格。
　　反过来——当人夸奖你漂亮，你应明白你的相貌已经长得有点“抱歉”；当人称赞你的才能，你应自知你的相貌可能“污染环境”；当人说羡慕你真年轻，他心里只是想说你幼稚无识；当人说你文笔优美，可能是你的文章思想浅薄庸俗；当人说你是个好人，可能是骂你愚蠢笨拙；当人称赞……，可能……
　　语言的烟幕弹常常掩盖其真实的意图。
　　遭到表扬与遭到谩骂有某种相似。
　　E50
　　写字讲究“笔断意连”，做文也讲究言止而意不止。
　　骨头缝里啃出来的肉，最有味。
　　人情世故（51…60）
　　E51
　　世上最痛苦的爱，不是两人间横着一堵厚墙，看不见对方而无法靠近；而是两人间隔着一块玻璃，彼此看得清却不能靠近。
　　E52
　　有人说爱你，不一定是爱；有人不说爱你，可能是正在爱。
　　“愛”字中间是“心”非“口”。
　　E53
　　世上最幸福的，是托起火车的两道铁轨：雪雨风霜中，永远并肩同行；世上最痛苦的，也是这两道铁轨：并肩共担风雪，却永远无法靠近。
　　E54
　　人大多是：置之死地而后生；置之活地而后死。
　　不过，前者生得痛苦；后者死得痛快。
　　E55
　　书名响亮的大多内容贫乏；书名平实的不乏内容丰富。
　　身材窈窕者总不是相貌艳若桃花；脸蛋平平的女子总要涂脂抹粉。
　　我也在说生活。
　　E56
　　夫妻之间，没有美人和伟人。
　　婚姻本是一杯水，它会把一切冲淡。
　　包括美貌和恩爱；包括丑陋和怨恨。
　　E57
　　女人结婚后变得像男人；男人结婚后变得像女人。
　　两者互为因果。
　　E58
　　感情细腻的人，观察和感受生活也敏锐；但也把自身和他人的痛苦和不幸放大，从而变得更加痛苦。
　　感情粗糙的人，生活质地也粗糙；但感受痛苦和欢乐也粗糙，从而变得相对欢悦。
　　体验幸福需要资历；感受痛苦更需资格。
　　E59
　　合情的不一定合理；合理的不一定合情；合法的不一定合理；合理的不一定合法。
　　E60
　　道德是百姓制定的法律；法律是人民制定的道德。
　　道德若成了人民制定的法律；法律就成了百姓制定的道德。
　　反之亦然。
　　人情世故（61…70）
　　E61
　　雷锋是花瓶。
　　大公无私是神；大公有私是人。
　　教人从善勿过高，当使其可从。
　　弘扬崇高精神；坚守道德底线。
　　前者是毛；后者是皮。
　　皮之不存，毛之焉在？
　　E62
　　对有些人，你宁可被他们侮辱；也不愿让他们表扬。
　　E63
　　掩饰错误比纠正错误更困难。
　　E64
　　对待各种观点和意见须特别谨慎；这当然不包括自己的观点和意见。
　　E65
　　有人最看不起献媚者；却希望自己有献媚者。
　　E66
　　总是有理的人，容易显得无理。
　　E67
　　越是关心的事，越是作出漠不关心的样子。
　　E68
　　饶舌者最讨厌别人饶舌。
　　E69
　　有人总爱用虚礼来弥补自己的失礼。
　　E70
　　看一个人想得到什么东西，比看一个人送给别人什么，更能认清此人的内在本质。
　　人情世故（71…83）
　　E71
　　乞丐笑小偷志短；小偷笑乞丐人穷。
　　E72
　　手里少权；心里想钱。
　　E73
　　手里捏着王牌，就会提出摊牌。
　　E74
　　有人虽谈不出自己的意见；却更愿意坚持自己的偏见。
　　E75
　　在受人好处和予人好处上，人们总是对后者记得较牢。
　　E76
　　对人和蔼可亲是以对己残酷无情为代价的。
　　E77
　　对自己做适应性的调整，实际上等于人往低处走。
　　E78
　　傻瓜提建议；智者听建议。
　　E79
　　一个懂得沉默的傻瓜，他已是半个聪明人了。
　　E80
　　他欣赏别人一切同他一致的地方。
　　E81
　　加上一点道德的调味佐料，能使恶习的菜肴更有味道。
　　E82
　　这个人真是十足的傻瓜，傻到在一个傻瓜面前证明这个傻瓜是傻瓜。
　　E83
　　一个人所说的都应该是实话；但没必要把的实话全说出来。
　　人情世故（84…94）
　　E84
　　不当真说出的伤人话，却最容易让伤者当真。
　　E85
　　有的人想象力很丰富，尤其是在描述事实时。
　　E86
　　没有良心的人活得轻松；因为他也没有内疚之感。
　　E87
　　十分谦虚地谢绝别人表扬的人，是等别人重复两次时才接受它。
　　E88
　　观点总有两种：一种是自己的；一种是错误的。
　　E89
　　女人不能容忍的是，在她们的智力和身体之间，人们更欣赏后者；女人更不能容忍的是，在她们的智力和身体之间，人们更欣赏前者。
　　E90
　　有些亲蜜的友谊全毁在亲蜜上。
　　E91
　　要想失去朋友有两种方法：一是借钱给他；二是不借钱给他。
　　E92
　　要是朋友像敌人那样直率就好了。
　　E93
　　女人允许男人做一切对她有利的事。
　　E94
　　女性希望别人理解她们；也更希望别人谅解她们；但不希望别人了解她们。
　　人情世故（95…106）
　　E95
　　手中的麻雀比屋顶的鸽子强；不过，手中有了麻雀就更想去抓屋顶的鸽子。
　　E96
　　有钱人才看不起钱。
　　E97
　　缺德始于缺钱。
　　E98
　　恋爱进行得很顺利，双方都很满意，直到有一方提出实际性的问题为止。
　　E99
　　有人从不和别人唇枪舌剑地说；最多只在脑子里针锋相对地想。
　　E100
　　一个大艺术家从不展示自己不拥有的才华。
　　E101
　　看不透的东西并非皆深沉；简朴未必不庸俗。
　　E102
　　金融家喜欢大谈艺术；就像艺术家爱谈金钱。
　　E103
　　某女演员演出很成功，因为她的肉体性感超过了艺术美感。
　　E104
　　在政治上，小错可以通过大错来弥补。
　　E105
　　有两种女人最讨厌：一种只说你的缺点；一种只说你的优点。前者是妻子；后者是情人。
　　E106
　　要使人怨恨你的最好办法是，救助他到一半时就立即停止。
　　F篇　为人处世
　　为人处世（1…7）
　　F01
　　要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致疯狂表演；要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶；要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域；要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。
　　无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。
　　为人处世，不可不察。
　　F02
　　看一个人是否可靠，要看他是否有老朋友。
　　一个只有新朋友的人，是靠不住的。
　　F03
　　人要有分量感；也要有分寸感。
　　分量感让人感到你有力量；分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。
　　F04
　　像文人那样思考；像商人那样行动。
　　F05
　　世上只有四种人：知道你知道的；知道你不知道的；不知道你知道的；不知道你不知道的。
　　第一种人明白自己能做什么，是聪明的；第二种人明白自己不能做什么，是明智的；第三种人不明白自己能做什么，是糊涂的；第四种人不明白自己不能做什么，是疯狂的。
　　有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。
　　世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵，成了事，也成就了自己；有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。
　　世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕，毁了事，也毁灭了自己。
　　F06
　　什么叫天真做人？做人用童心；什么叫世故做事？做事用心机。
　　F07
　　为人处世的五种人的五种方式：天真做人，天真做事；世故做人，世故做事；世故做人，天真做事；天真做人，世故做事；假天真做人，真世故做事。
　　第一种人可做朋友，不可共事；第二种人不可做朋友，只可共事；第三种人不可做朋友，不可共事；第四种人既可做朋友，又可共事；第五种人要么是魔鬼，要么是成大业者。
　　与第一种人共事，你会失去这个朋友；与第二种人做朋友，你会把事情做砸；与第三种人不要做朋友，也不要共事；与第四种人做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
　　为人处世（8…14）
　　F08
　　对有些人说话要全部说出；
　　对有些人说话要部分说出。
　　对有些人说话要只说前面的一半；
　　对有些人说话要只讲后面的一半。
　　对有些人说话要通过自己的朋友说；
　　对有些人说话要通过自己的对手说。
　　对有些人说话要让他的朋友说；
　　对有些人说话要让他的对手说。
　　对有些人说话要果断干脆；
　　对有些人说话要模棱两可。
　　对有些人说话要只讲原因；
　　对有些人说话要只讲结果。
　　对有些人说话要正话反说；
　　对有些人说话要反话正说。
　　F09
　　在外界压力承受不了时，
　　学会弯曲一下。
　　弯曲不是倒下和毁灭，
　　它是人生的一门艺术。
　　F10
　　不看人待我，
　　只看人待人。
　　F11
　　小人物要小气；
　　大人物要大气。
　　手低眼要低；
　　手高眼要高。
　　小人物大气，是手低眼高；
　　大人物小气，是手高眼低。
　　对于两者，这都是一种悲哀和不幸。
　　F12
　　向你讨厌的人学习；
　　与讨厌你的人做朋友。
　　F13
　　有能力的人也有脾气；
　　没能力的人也没脾气；
　　最怕是没能力却有脾气；
　　最好是有能力却没脾气。
　　前两种是自然的常态；
　　第三种是怪；
　　后一种是圣。
　　F14
　　关于大事和小事――
　　看透大事：超脱；
　　看透小事：豁达。
　　看不透大事：执著；
　　看不透小事：计较。
　　有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；
　　有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。
　　有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。
　　为人处世（15…21）
　　F15
　　生活中有几种人：
　　第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面――教条。他们是健康的，像动物一样健康。
　　第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工作用教条，生活靠常识。他们是半健康的。
　　第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人，前者是疯子，后者是呆子。
　　F16
　　大多男人都能得到他所爱的女人，但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。
　　男人的品质，是由他离开女人的方式显现的。
　　F17
　　对于合作伙伴来说，不要才高而心胸狭窄的人；宁要才低而心胸开阔的人。
　　前者孤芳自赏，容不得别人；后者谦虚谨慎，装得下大海。
　　前者能做事，不能成大业；后者不能做事，可做领袖。
　　F18
　　会管人的只管几个人；不会管人的管许多人。
　　会管人的将将；不会管人的将兵。
　　将将，十个足矣；将兵，多多益善。
　　F19
　　宁可不办事；不可办傻事。
　　不办事，不是最好的状况；办傻事，却是最坏的状况。
　　F20
　　世上没有绝对的真理。
　　所以，没有一种意见是不可反驳的；没有谁的看法是不可讨论的。
　　真正刚性的是利益。
　　但即便是利益，也可以补偿，可以替代。
　　高明的谈判者，使对立意见相对化；使对立利益替代化。
　　前者的功夫是说服；后者的功夫是调节。
　　F21
　　过了河就拆桥的人，在以后的生活中不会再有桥。
　　但这种人永不绝迹。
　　他们的逻辑是：
　　中国人有十亿，每个人为我搭一次桥就够了。
　　可能吗？
　　为人处世（22…30）
　　F22
　　做人做事的功夫不到位，
　　为人处事的时候会串味。
　　作诗像写论文；
　　做生意像做官；
　　交友像做生意。
　　F23
　　如果某件事处理不好，
　　关键是处理事；
　　如果一批事处理不好，
　　关键是处理人。
　　F24
　　察人不难；
　　难在察己。
　　明见不难；
　　难在厉行。
　　F25
　　解决问题要果断；
　　解决问题的方法要委婉。
　　我们常犯的错误是：
　　解决问题很优柔；
　　解决问题的方法很果断。
　　F26
　　朋友之间最好不要做生意；
　　但为了做生意，最好先做朋友。
　　F27
　　圆，
　　是所有存在物的最高形式。
　　至大至小的东西都是圆的。
　　F28
　　若不能彻底击倒对手，
　　那么你就要笼络对手。
　　要么击倒他；
　　要么笼络他。
　　这是对付对手的一般准则。
　　F29
　　永远不要害人；
　　永远不要害曾伤害过你的人。
　　害过你的人，
　　因内心愧疚以后可能会帮你。
　　这，
　　既是做人的问题；
　　又是胸怀的问题；
　　更是智慧的问题。
　　F30
　　夹着尾巴做人；
　　戴着面具做事；
　　把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。
　　这是初生牛犊入世处事的基本准则。
　　为人处世（31…38）
　　F31
　　朋友之间，
　　只讲内容；
　　不讲形式。
　　包装精美，
　　友谊稀释。
　　F32
　　强调，突出，放大。
　　这是诗人和政客的特殊本领。
　　诗人是放�