大唐狗官-第8部分

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　　陆大宝闻言心下诧异，没想到这个看起来颇为儒雅的中年男子，竟是这家“悦来客栈”的大掌柜。果然“人不可貌相、海水不可斗量”，陈掌柜和卫湘卿都是生意人，外表是却丝毫看不出来。

　　原来这陈掌柜叫陈杏元，人称陈三爷，乃洛阳城里数一数二的驵侩（马匹交易经纪人）。这家“悦来客栈”是陈家祖业，陈杏元兄长亡故后，他应嫂之托，代为打理。

　　闲话不表。陆大宝在悦来客栈住了一日，期间卫湘卿一直在外办事，却教虞公将他看得死死的。陆大宝心道：这人贩子说要把我卖到怡红院，难道他出去“办事”就是和怡红院的鸡头谈价钱？

　　晚饭时候，卫湘卿回来了，神色莫测。陆大宝这两天心里一直想着寿王府的杨氏，寻思着要想个办法回长安，无奈夜间虞公将他看得死死的，连上个厕所也是秤不离砣，气得他吐血三千丈。

　　第二日，虞公早早叫陆大宝起了床。陆大宝心道：这下惨大发啦！他们真要把我卖到怡红院啦！不料，马车离了悦来客栈，却一直往北走去。陆大宝问同车的卫湘卿道：“这是往哪里去？”

　　卫湘卿道：“北邙山。”

　　“春游？”

　　“见一个人。”

　　“何人？”

　　“姓罗，名公远。”

　　“怡红院的……妈妈桑？”

　　驾车的虞公听到陆大宝这话忍不住哈哈大笑起来。卫湘卿道：“罗公远是我师傅，能知三生事。”陆大宝心虚道：“我们……去那里去做什么？”

　　“师傅说没见过鬼，想看看你、长长见识。”

　　“卫爷……说笑话吧？”

　　三人行了大半天，终于到了北邙山下。说起这北邙山，山上有许多唐以前的历代王族贵胄大墓。关于北邙山，坊间有歌词唱曰：

　　洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。

　　车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。

　　朝朝暮暮长送葬，洛阳城中人更多。

　　千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。

　　山头松柏半无主，地下白骨多于土。

　　寒食家家送纸钱，鸱鸢作窠衔上树。

　　人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。

　　虞公把车驾到北邙山下，三人又下车行了一段路，到了山间，只见瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下。三人又行了约莫笑半个时辰，隐隐看到山间露出一间茅屋来。

　　三人走道茅屋前，早有个清秀小童在柴扉前等候，见三人来到，笑道：“卫师兄！师父正和张果先生下棋，叫你和陆公子在园子里等候片刻。”

　　“张果先生？”陆大宝觉得这名字好生耳熟，却一时想不起来在哪里听到过。

第十六章　　霓裳羽衣曲
陆大宝和卫湘卿、虞公三人在院子里坐下，陆大宝四下打量，只见篱上花枝鲜媚，四周树木繁茂，心道：“这所在倒也幽雅。”虞公亦轻叹道：“竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。”

　　少顷，卫湘卿的师弟端了壶“若下春”来。虞公拿起酒杯呷了一口，咋咋赞道：“好酒！”陆大宝见虞公喝了几杯，便问起罗公远其人其事，他知道若问卫湘卿肯定没戏。

　　虞公听他发问，道：“罗公多秘术。当今天子曾学隐形于罗公，或衣带、或巾脚不能隐。上诘之，罗公极言曰：‘陛下未能脱屣天下，而以道为戏，若尽臣术，必怀玺入人家，将困于鱼服也。’上怒，慢骂之。罗公遂走入殿柱中，极疏上失。上愈怒，令易柱破之，见罗公形在其中，长寸余，因碎为十数段，悉有罗公形。上惧，谢焉，忽不复见。后中使于蜀道见之，罗公笑曰：‘为我谢陛下！’”虞公言罢哈哈大笑起来，卫湘卿也不打断他，坐在石凳上闭目养神。

　　三人又等了半晌，那小童出来招呼道：“师兄！师父叫陆公子进去！”卫湘卿朝陆大宝努了努嘴，道：“进去。”陆大宝扭捏着不想进去，虞公道：“陆公子放心去吧！”

　　陆大宝无奈，只好跟着那小童进了屋内。屋中央摆了一张胡床，床上两位老人对坐，矮几上置一棋盘。陆大宝不会下围棋，看不出输赢。他看到其中一道袍老者，下巴顿时掉到地上：不是说唐朝很大吗？怎么在这里偏生又碰到这怪老头啦？原来这老道人正是曾为安禄山医治汗血宝马的那老道人，即裴耀卿所云“恒州张果先生”是也。

　　这张果平素自称了了道人，隐于恒州条山，平时常往来汾晋间，见者称其为“白驴道人”。时人传其有长年秘术，耆老云为儿童时见之，自言数百岁矣。太宗李世民、高宗李治屡征之不起，后武则天召之出山，他便佯死于妒女庙前。时方盛热，须臾臭烂生虫。武则天闻之，信其死矣。后有人于恒州山中复见之。见果者皆称，果乘一白驴，日行数万里。休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中；乘则以水噀之，还成驴矣。

　　陆大宝见到张果，念及那日救马恩德，拜见道：“见过张先生。”又朝白驴道人对面的一素发垂领、神光爽迈的老人作揖道：“拜见罗公。”罗公远笑着招手叫陆大宝坐下，却又与张果下起棋来。陆大宝在旁看着，只觉黑白棋子运筹之间暗藏玄机，却又似懂非懂。

　　张果和罗公远一盘棋下完，天色早已全黑。窗外玉宇澄清，唯见彩云明月。罗公远见日已暮，尚无灯烛，于是剪纸如镜，信手贴在墙壁上，俄顷月明辉教，光鉴毫芒。罗公远呼小童端了酒壶来，遂与张果对饮起来。陆大宝也沾光喝了几杯，他发现这酒壶小之又小，他们三人屡喝屡注，壶中酒竟不少减。

　　俄而张果曰：“蒙赐明月之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以筷子掷月中。少顷，只见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与真人大小。纤纤秀项，翩翩作“霓裳羽衣舞”。

　　陆大宝见到这美人吓了一大跳，这不是杨玉环吗？他尚且惊魂未定，这位酷似陆娣和杨玉环的美人已放喉歌曰：

　　仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！

　　仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！

　　其声清越，烈如萧管。歌毕，美人盘旋而起，跃登案上，惊顾之间，早已经恢复成了竹筷子一支。罗公远捋须大笑，曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。与我于月宫对饮可乎？”张果言可，二人移席，渐入月中。陆大宝见他二人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。

　　移时月渐暗，小童举燃烛来，则罗公远独坐，而张果杳矣。壁上月，纸圆如镜而已。小童道：“师父！有贵客来访！”罗公远点头道：“知道啦！请贵客进来吧！”小童出门时又道：“卫师兄已经回去啦！虞公在山下候着！”罗公远点头，又对陆大宝道：“你的前世的冤家来啦！快点躲起来吧！”

　　陆大宝左顾右盼，心想你这屋里一贫如洗，一件像样的家具也没有，教我如何躲？罗公远笑笑，大手一挥，陆大宝遂化为一虱，隐于罗公远须发间。

　　少时，门外果进来俩人。此二人巾带常服，却仪表不凡。列位看官，你道这二人是谁？却是当朝天子至道大圣大明孝皇帝玄宗与其近臣高力士也。原来，玄宗此番幸东都，闻罗公远居于北邙山中，念及旧事，竟亲自来访。

　　玄宗讳隆基，垂拱元年（公元685年）八月初五生于洛阳，乃睿宗第三子也（唐太宗李世民曾孙、武则天孙），其母乃昭成皇后窦氏。玄宗性英武，善骑射，尤知音律，通历象之学，善八分书。仪范伟丽，有非常之表。

　　李隆基见了罗公远，笑道：“许久不见，罗公越发精神了。”罗公远笑而未答。时值一轮皎洁，万里澄清，李隆基道：“何不于园中畅饮？”罗公远言善。于是二人对坐园中，相谈半晌，玄宗忽对月叹曰：“不知月中仙子相貌几何？”

　　罗公远道：“这有何难？且随我往月宫中一观。”

　　李隆基闻言大喜，罗公远以拄杖向空掷之，化为大桥。二人沿桥二上，自桥行十余里，精光夺目，寒气侵人。至一大城，公远曰　：“此月宫也　。”

　　李隆基放眼望去，但见仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭。问其曲目，曰《霓裳羽衣》。李隆基晓音律，因默记其音调。二人又走得一段，忽见适才于张果、罗公远案前舞《霓裳羽衣舞》之美人凭桥徐徐而行。罗公远指着前方美人道：“此月中嫦娥也。”

　　陆大宝可以毫不夸张的说，关于李隆基看见这位霓裳美人时的表情，和安禄山在寿王府初见杨氏时候的表情如出一辙。此时此地，陆大宝想起陆娣的前男友说过的一句话来：麻烦通常是和女人一起来的。尤其是漂亮的女人。

　　李隆基盯了美女好半晌，才叹曰：“天人当如此。”话毕似是要走过去搭讪，这时罗公远忽道：“不好！西王母驾到也！你我且走罢！”随即拉住李隆基疾走。二人顺桥而出，回顾桥梁，随步而没。

　　李隆基与罗公远返回后，极力问询月宫仙子之事，罗公远缄口不答。李隆基虽愠怒，却无他法，只好与高力士返回了紫微城。

　　李隆基走后，罗公远将陆大宝复原形，问道：“今晚你见到了什么？”

　　陆大宝思索片刻，老实道：“我看见了一个女人。”

　　“听到什么？”

　　“霓裳羽衣曲。”

　　罗公远又问道：“昨日你见到了什么？”

　　陆大宝道：“昨日于天津桥见到一乞儿。”

　　罗公远点头笑道：“乞儿说什么？”

　　“乞儿什么也没说，不过是写了些奇奇怪怪的话。”

　　“什么话？”

　　“……色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”

　　陆大宝说到这里，忽闻屋外笑声响起，接着一人走进来。此人正是恒州白驴道人张果先生尔。这老道人手托一面铜镜，一边走，一边哈哈笑道：“痴儿！”
　　作者题外话：没有存稿啦！

第十七章　　海马葡萄镜
白驴道人手托一面铜镜，一边走，一边哈哈笑道：“痴儿！”

　　陆大宝见他到来，又拜见了一回。尔后问道：“先生刚才哪里去了？”张果指着罗公远笑道：“同为虱尔！你在须间，我在发间。”

　　罗公远望见张果手中持一宝镜，笑问道：“此是何物？”陆大宝一看，只见那古镜上镌海兽、海燕以及葡萄花纹者，实为精美。张果笑道：“适才于西王母处所得海马葡萄镜是也。”罗公远道：“此物何用？”张果捋须笑道：“可窥三生事也。”罗公远道：“素闻张公神通广大，无所不知，我且将世事问你一二。”言罢，遂指当世达官而问之。

　　罗公远曰：“某人为银青光禄大夫而贪饕不止，贿赂公行，异日当受何报？”张果曰：“彼此乃无厌鬼王，地下有十炉以铸其横财。今亦福满矣，当受幽囚之祸。”罗公远又问曰：“某人为平章而不蕺军士，杀害良民，异日当受何报？”张果曰：“彼乃多杀鬼王，有阴兵三百皆铜头铁额辅之以助其虐。今亦命衰矣。当受割截之殃。”

　　罗公远曰：“某人为监司，而刑罚不振；某人为郡守，而赋役不均；某人为宣慰，不闻所宣之何事；某人为经略，不闻所略之何方。然则，当受何报也？”张果曰：“此等皆已杻械加其身，缧绁系其预，腐肉秽骨，待戮余魂，何足算也！”

　　须臾，张果忽对陆大宝言道：“不出十年，世运变革，大祸将至，其可畏也。汝宜择地而居。否则恐预池鱼之殃。”陆大宝乞指避兵之地。张果曰：“高丽可矣。”少顷，又曰：“不若扶桑。”陆大宝欲细问，张果曰：“此乃天机，不便泄露。”遂不再言语。

　　张果言罢，便邀陆大宝、罗公远一同观那海马葡萄镜。陆大宝细观镜中幻象，只见天色恹恹，满目荒凉。一条道路曲曲折折自西向东而去，行人却不多。道路一旁时有冻死骨，路上间或有衣衫褴褛的乞儿拄杖行过，满口吟吟。这荒凉凄惨景象，正是：日没出古城，野田何茫茫。寒狐上孤冢，鬼火烧白杨。

　　须臾，镜中景象忽然朝道路旁移动。陆大宝看到大路边上的林中有一个大树桩，树桩上的年轮清晰可见，似是一株百年老树。不多时，一只通体洁白的兔子慌慌张张的奔跑而来。兔子跑得匆忙，似是没有瞧见这大树桩，竟一头撞在树桩上。少顷，便一命呜呼了……　　　

　　（……看官，您没看错……以上所述正是《守株待兔》……前传。）

　　兔子死在树桩下，道路上人来人往，却无甚人注意到。过来许久，道路尽头一青衣少年公子和一书童分乘一马一骡缓缓行来。少年公子满目愁容，似是遭遇了人间惨事。这青衣公子的面目陆大宝瞧得不甚清楚，却觉得这十分面善。书童约莫十二、三遂年纪，大声唱着一支《琅琊王歌辞》。那歌辞唱道：

　　东山看西水，水流盘石间。公死姥更嫁，孤儿甚可怜。　

　　琅琊复琅琊，琅琊大道王。鹿鸣思长草，愁人思故乡。　

　　长安十二门，光门最妍雅。渭水从垄来，浮游渭桥下。　

　　琅琊复琅琊，女郎大道王。孟阳三四月，移铺逐阴凉。　

　　客行依主人，愿得主人强。猛虎依深山，原得松柏长。　

　　懀马高缠鬃，遥知身是龙。谁能骑此马，唯有广平公。

　　书童不知愁滋味，摇头晃脑的唱着。须臾，他发现了路旁树桩下的兔子，便出声喊他家公子。青衣公子下了马，与书童一起走到树桩旁。书童蹲下摸了摸兔子，哽咽道：“小兔真可怜！”青衣少年看了兔子一眼，叹道：“可惜！可惜！”书童听了这两声“可惜”，更是落下几滴眼泪来。

　　半晌，青衣公子拉书童道：“走罢！兵荒马乱是非多。”书童又在兔子身上摸了几摸，依依不舍的骑上骡子，与青衣公子一道离去了。

　　路上行人纷纷，观其衣着，多是逃难之人。不知又过了多久，路人中来了一位老者，老者孤身一人，头戴斗笠，肩挎一蓝布包袱，面目甚为凄凉。老者且行且唱，道：

　　烧火烧野田，野鸭飞上天。童男娶寡妇，壮女笑杀人。　

　　高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处。　

　　十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？　

　　老者唱罢，转眼见到路边树桩下的兔子，便举步迈了过去。老者见兔子死得凄凉，脱下一件半旧衣服盖在了兔子身上，又观望了半晌，复行去。

　　老者走后，道路上走来一个光头小沙弥。小沙弥发现了兔子的尸体，大念几声佛号，竟只手在泥地里刨起土来。小沙弥刨了许久，直刨得十指俱烂，终于在树桩旁刨出一个土坑来。他小心翼翼的把兔子埋了，双手合十道：“南无阿弥陀佛！凡有所相，皆是虚妄！须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量……南无阿弥陀佛！”

　　小沙弥唱完经，把适才老者的那件破旧衣裳盖在了兔子的新坟上，乃行去。小沙弥走后，海马葡萄镜中的景象遂渐渐消失，片刻，便什么也瞧不见了。张果收了宝镜，但笑不语。

　　罗公远捋须笑道：“原来如此！原来如此！”笑罢又道：“一木、一兔，路人甲、乙、丙、丁，如此因果孽缘，倒是奇闻。”张果微微点头，笑道：“然也。”陆大宝不明白他二人的话，只觉得适才好似看了一场西洋镜，看得一头雾水。

　　原来，张果先前说陆大宝“痴儿”的话竟是不错的。陆大宝今日从西王母之海马葡萄镜中所观景象，说的正是他本人和安禄山、寿王李瑁、