张秋生-第750部分

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　　　　那是八百年前的事。修真界对这事只记载了有妖怪渡飞升劫失败，具体情况没有记载。因为都死了，修真界不知道具体情况，而那些修真人的门派也不好意思将情况说出去。

　　　　在逃跑的过程中，香獐遇上了茉莉。一个动物一个植物，两个妖精相安无事并且成了好朋友。

　　　　一獐一花躲在深山修炼，匆匆八百年就过去了。其间它们两个都渡过了四次天劫。茉莉是以它瞬间绽放的千万朵小花抵御的天雷。而香獐是以尚未炼化完的麝腺及那颗雄鹿的妖丹抗住了天雷。

　　　　进入上世纪八十年代，它俩突然觉得日子太难过了。此时的天下似乎已没了它们的存身之地。到处都是人，到处都在开发。除非躲到寒冷的高原，或者躲到沙漠里去。

　　　　可是无论是香獐还是茉莉，它们都不耐寒也都不能缺水。它们的习性如此，哪怕已经成妖都不行。它们只能短期待在那样的地方，长期却绝对不行。

　　　　毕竟是渡过八次劫的妖。马上就要渡第九次劫。妖要渡九次劫，不像修真人只渡三次。它们现在的法力非常强大，利用一点小妖术，它们分别认了两个深山老猎人为爷爷。

　　　　很有一些人，长年躲在深山以打猎为生，他们很少出山。村里的人也都知道，只是管不着他们罢了。

　　　　后来因为要修水库，不得不搬出深山。它们以小女孩的面目与村里人见面，好歹也混了个身份。在搬迁安置点，它们也被送进学校。只是它俩没上几天学。尤其是在老人去世后，它们就从来没去过学校，还是跑尚未修成的水库边修炼。

　　　　好在农村的孩子很多都只挂个名，其实并不上学。它俩的行为也没引起别人的注意。

　　　　这样过了好几年，直到鬼仙出现。鬼仙要求这一带的山精鬼怪都给她去祝寿。香獐与茉莉虽然还没成仙，论修为也没必要害怕鬼仙。但这两个都是不喜欢打架的妖，它们不敢违背鬼仙的旨意。

　　　　茉莉不愿与鬼仙打架而避走他乡。香獐却被迫来到鬼仙幻化的宫殿。当张秋生带着特勤分队进攻时，它趁机逃跑了。所以香獐认识张秋生。

　　　　如果没有张秋生与李秋兰的帮助，茉莉此次渡劫必死无疑。这个它清楚的很，最近几百年就没有一个妖怪能渡过第五次天劫。而第九次天劫与修真人的飞升劫一样，渡过去就成仙，即使不能飞升也是仙。

　　　　张秋生与李秋兰帮了茉莉。尤其是那件飞行服，直接就护住了她的躯干与根部。虽然枝桠都被劈没了，但躯干与根部都没事。最重要的是，张秋生拦住了修真人。否则即使渡过天劫，在修复身躯的过程中也毫无抵挡修真人的能力。

　　　　两个妖从来不往人多的地方去，它们不知道，就在藏身的地方往东几百里就是修真人的大本营，集中了如今天下大半的修真人。直到事后它们才大吃一惊，它们的两条命是捡回来的。

　　　　两妖原以为渡劫之后张秋生与李秋兰会找过来。不说报恩的话，太乙铜鉴与飞行服也是应当还给他们的。可是，等了很长时间都没见这两个人来。她俩决定出来找。

　　　　没出九峰山，她们就看见张秋生带着许多人在考察投资环境。也知道了张秋生的身份及其它资料。

　　　　必须当面谢恩，必须归还法宝。茉莉与香獐跟随张秋生很多天都没机会接近他。考察期间，张秋生身边总有很多人。两个妖精怕的就是人，不管是修真人还是普通人。

　　　　两个妖精的遭遇让张家三个在世之仙非常同情。都说做人难，其实做妖精更难。人可以随便虐杀动物而不犯法，即使是虐杀国家保护动物也不犯死罪。所以修真人杀妖精也不犯法，甚至还很光荣。

　　　　张秋然考虑了一会说：“现在的世道想完全不与人打交道是不可能的了。九峰山也即将大规模开发。然后你们躲哪儿去呢？

　　　　你们看这样行不行？就来麒林，这就叫大隐隐于市。别看这儿修真人多，其实最安全。只要将你们身上的香气屏蔽起来，基本上就没人找麻烦。”张秋然说话向来委婉，她说的香气其实就是妖气。

　　　　张秋然又考虑了一下说：“你们就来二十一中读书吧。二十一中招生政策是不管籍贯不管城乡不管男女，反正是什么都不管，他们只凭成绩。中考成绩加才艺成绩。

　　　　你们先回双江，争取一个中考成绩。这个问题总不大吧？这包含两个问题，一是学籍，一是户口。有困难就说，我或许可以帮你们解决。”

　　　　到麒林来，有在世之仙的保护当然好，好得不能再好。茉莉表示没困难，毕竟是花仙，弄个学籍转个户口没什么问题。

　　　　张秋然又帮两个妖精出主意，到二十一中考才艺时，你们就唱山歌。山妹子唱山歌，这是天经地义。其它的花招就一样别搞了，容易让人起疑。

　　　　两个妖精其实有名字，自从拜了爷爷后就取了名，都是随爷爷姓。茉莉叫李莫丽，香獐叫吴向嫜。

　　　　五月的鲜花开满了九峰山，晚春的和风吹拂着大地，空气中充满着清馨的花香。夜已经很深了，张秋生正在睡觉。还是在那二十平米不到的房子里，现在这房子已经被他买下。张秋生似乎已忘了在断山上还有一处非常好的房子，从来没去过，连伸头望一下都没有。

　　　　段山建委是有空房子的，做为一把手要一套房子理所当然。张秋生没要单位的房子，一个人住要那么大的房子干什么。

　　　　谁家的座钟敲了两下，表明现在是凌晨两点。张秋生突然一个激凌，能让他从熟睡中惊醒的只能是危险。

　　　　张秋生睁开眼，发现房间里多了一个人。一个女人，身着落地长裙，上身是羊毛外套，乌黑的长发在脑后挽成一个髻。这女人在房间里飘过来飘过去，很显然，这是个女鬼。

　　　　“呜呜——”，女鬼口中发出啾啾的哭声，苍白的脸上是无尽的悲伤。房间里的气温似乎降到了冰点以下，让人冷得牙齿打颤。

　　　　张秋生爬起来，没理睬女鬼，而是突然窜向阳台，一个翻身跳下去，再以迅雷不及掩耳的速度冲到太溪河边，跃过防洪墙，直下河边沙滩。
第一千二百零一章　道士与寡妇
　　　　沙滩上一个老头与一个中青年。两人的面前摆着一个香案，香案上有香炉及一个寸把来高的玉瓶与一块玉佩。张秋生上前，一把将玉瓶及玉佩抓起，再一人一脚将这两人踢翻在地。

　　　　没管这两人的挣扎，张秋生掏出电话：“老卢，这儿有两个人装神弄鬼。断山之上的鬼恐怕就是他们闹的，你快来。”

　　　　打完电话张秋生才坐下来打量在地上翻滚的两个人。老头不认识，中年人却有点面熟。仔细回想一下，这个中年人不是房管局产权交易中心的那个办事员么？当时为了买断山的房子去办产权证，这人故意刁难，自己还将他打了一顿。只是忘了问他姓甚名谁。

　　　　中年人姓邹，叫邹继业。老头是他的父亲，叫邹再道。前面说过，断山之上那所房子的原房主解放前就出了国。后来那房子被收为国有。

　　　　改革开放后，国家按照政策将这房子还给了原房主的继承人。这继承人就是邹再道同父异母的弟弟。邹再道与这个弟弟打过继承权官司，但是输了。因为遗嘱上明确这房子是给这个继承人。邹再道即使是原房主的儿子也没用，所以无需做什么亲子鉴定，同村人的证明更没用。

　　　　原房主的所有遗嘱里，没有一个字提到他还有邹再道这么个儿子。这到底是什么原因呢，哪有父亲不认儿子的，毕竟是亲骨肉哇！

　　　　解放前，邹家段山一带是出名的大户。他家的出名不仅是有钱，而是从清代中期开始，他们家就在外面做官与经商。

　　　　邹家做的官并不大。但在这山里可就了不得。老百姓向来是怕官，也特别敬畏当官的，哪怕是沾点官气都让他们既敬且怕，何况邹家还特别有钱？

　　　　到了民国时期，清朝的官就做不得数了。但他们家有钱啊，原来是经商的现在继续当商人就是，所以邹家在山外的日子照样很舒服。

　　　　后来日本鬼子来了。山外很乱，邹家就回山里来了。他们家在外面赚了钱，还是在老家买田买地买山。那时很多的有钱人都这样，在外面无论混有多么好，都不忘在老家置备田产，以备万一倒霉时子孙回老家还有口饭吃。这叫晴带雨伞饱带干粮，这叫穷不丢书富不丢猪。

　　　　虽然回了老家，却并不住乡下。他们在断山早就建了一幢房子，邹家还是过着城里人的生活。

　　　　再后来日本鬼子占领了段山城。邹家人只得搬回村子里住了。日本鬼子兵力不足，不可能占领中国所有的地区，像九峰山这样的山区他们没办法占领，只能待在段山城。乡下的日子还是很逍遥快活，除非鬼子扫荡需要跑深山里躲一下。

　　　　邹家现在当家的是大公子，那时也才二十来岁三十不到。正处青壮年的邹大公子憋在这山沟里，一年两年还无所谓，三年四年也熬过去了。五年六年时就有点憋不住，他向往山外的城市生活。

　　　　在这个大山里，消息闭塞，邹大公子所得信息与村里的伪保长一样，都是皇军武运长久。这儿没报纸，带了收音机但没电，那时更没有互联网没有手机。

　　　　邹大公子觉得前途一片黑暗。其实这个时候德国已经投降，美军已经在轰炸日本本土了。但躲在山沟里的邹大公子不知道哇，于是就开始放纵。所谓的放纵也不过是做一点以前不屑于做的荒唐事。

　　　　在这山沟里也没什么荒唐事可做。赌博？那时的山里人不会打麻将，那是太太小姐们玩的东西。山里人的赌博一般就是掷骰子，推牌九，押宝等等。输赢也不过是几个铜板，这点小钱邹公子没兴趣。所以邹大公子的荒唐事也不过是搞女人。

　　　　以前不搞女人不是邹大公子有多么地正派，而是他看不上乡下女人。现在看来要在这山沟里永远待下去，从此自己就变成乡下人。自己都是乡下人，那么乡下女人也就可以搞了，荒唐就荒唐吧。

　　　　秋夹着伏，热得哭。就在一个秋夹着伏的日子里，突然就传来消息，日本鬼子投降了，我们打赢了！

　　　　邹大公子兴奋得热泪盈眶，掏钱，请全村父老乡亲大吃三天。然后就打点行李，第一步先去段山城里住，待世道完全平定后再去申洋。他们家的产业主要在申洋，虽然抗战前就已经转移了大部分去国外，但一些房产是搬不走的。

　　　　但是，邹大公子还没出村就被一个女人拦住。这个女人是隔壁村子里的一个寡妇。村里人大多忘了这个女人的名字，因为婆家姓吕，大家都叫她吕寡妇。

　　　　吕寡妇拦着邹大公子，说她已经怀了孕，是邹大公子的孩子。那时没什么计生技术，女人怀了孕就只有一条路，生下来。当然也有另外一条路，用一些土方法打下来，这是九死一生的方法，除了**又不敢说出男主的女人才使用这方法。

　　　　吕寡妇敢于找男主，所以她不用打胎。邹大公子没当回事，地主老财搞一个乡下女人小事一桩。当场给了吕寡妇二十块大洋，又说了一句：“孩子生下来，送给段山去，再给你二十块大洋。”

　　　　钱给得算是非常多了。这儿的强势人物搞穷人家的女人，如果致使其怀孕，一般给个一块两块大洋就了不起，很多根本就不给。

　　　　但是吕寡妇不要钱，她跟着邹家人一道去段山城。理由是不管怎样我肚子里是邹家的骨血，我希望孩子一生下来就有祖有宗，况且她一个女人养不活孩子。

　　　　吕寡妇一点不像乡下女人，尤其是不像山里的乡下女人。那时的女人尊崇三从四德，在男人面前连说话都不敢大声，大山里的女人就更是这样。

　　　　这事要是乡下土地主，可能会一巴掌拍死这寡妇。可邹大公子自小在申洋长大，好歹也是大学毕业，脑袋里新思想比较浓。吕寡妇要跟，邹大公子也没拦着。邹家少奶奶知书达理，认为这事是自己的丈夫不对，十分地同情吕寡妇，也没拦着。

　　　　来到断山的那间屋子，大家都忙着打扫卫生，安置家具被褥，连邹公子与少奶奶都亲自动手，唯有吕寡妇坐那儿不动。

　　　　当时正是秋老虎时节，人人都忙得汗流浃背。吕寡妇摇着鹅毛扇，磕着瓜子，指挥着佣人先将她的房间打扫干净，俨然就是这家的女主人了。

　　　　但是不久邹公子就发现一件事，吕寡妇的肚子挺起来了。邹公子有两个儿子一个女儿，女人怀孕的现象还是知道一点，一般要五六个月肚子才挺起来吧？

　　　　邹公子仔细回想，他与吕寡妇发生那啥关系没两个月啊。一个多月前，他去山上打猎，遇到正蹲在树林里解手的吕寡妇。然后，然后，一时没忍住便与她那啥了。就那么一次，谁知道竟然怀孕了。

　　　　人家一个寡妇，这事还真说不清。叫人将她撵出门去当然也行，但邹公子做不出来这种事，于是就闷在心里。

　　　　后来可怕的事发生了。先是儿子死了，找来医生，没检查出任何原因。再后来大女儿也死了，还是没检查出任何原因。没过一个星期，小女儿又死了，还是无缘无故。

　　　　回老家安葬女儿时，村里人悄悄告诉邹公子，吕寡妇是隔壁村的巫婆。邹公子立马就感到害怕，巫婆这种人是专门与那种东西打交道的。孩子们的死与吕寡妇有关系吗？邹公子拿不定主意。这事无凭无据的，告还无法告。

　　　　解放前，在封建宗法社会里，没法告也不怎么要紧，完全可以通过宗族祠堂来处理这些莫明其妙的事。在祠堂里，迷信传说是可以作为定案根据的。邹公子完全可以将这事拿到族长那儿，请族长开祠堂。

　　　　可是问题又来了，族长是个老古板。族长认为吕寡妇不是邹家的人，祠堂里不能解决外族之人的事。如果吕寡妇将孩子生下来后，孩子是邹家人，可以将孩子妈拖到祠堂来。可是现在不行，这叫钉是钉铆是铆桥归桥路归路。还有一个办法，你纳吕寡妇为小妾。小妾不算正室，但也是邹家人，邹家祠堂可以惩治她。

　　　　邹大公子不敢纳吕寡妇为妾，郁闷异常地回城。儿女都死了，邹少奶奶悲伤欲绝，整天饭不思茶不想，眼睛都几乎哭瞎了。在一个秋风刚起的日子，小女儿死后没过二七就随着儿女们去了。

　　　　邹大公子见吕寡妇就像见着恶魔。将妻子安葬后，没回家，直接就去了申洋。在申洋还不放心，没多久就出了国。

　　　　回过头来再说这吕寡妇。吕寡妇其实很命苦，结婚没两个月就死了丈夫，然后年轻的寡妇就在家侍候公婆。后来公婆也死了，她也没孩子就一个人过。好在婆家还有二亩田，日子马马虎虎也过得去。

　　　　一年一年的过去，做寡妇的日子是很难熬的，但也熬习惯了。有一天吕寡妇正坐在家中做针线活，来了一个道士讨水喝。

　　　　这个道士是个筑基期的修真人，就在吕家村的后面山上修炼。道士很少下山，所以村里没人认识他。
第一千二百零二章　机关算尽
　　　　道士感觉自己要渡劫了，他是绝对渡不过去。修真界已经没落，普天之下就没哪