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来到古代-第11部分
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正当张勇命令手下冲向皇宫时，奥斯曼人举起了白旗。谈判进行得很顺利，苏丹母子接受了巴尔干半岛及北非独立的条件，奥斯曼帝国保有了包括都城伊斯坦布尔在内的一小部分欧洲地区。
张怀德在动身往黑水河畔参加爱尔兰建国庆典之前，得到了张勇派人送来的与奥斯曼苏丹签署条约的消息，不由心怀大畅。。。。。。
第十七章 答记者问 ＇本章字数：2873 最新更新时间：2006…09…26 14：22：45。0＇
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1654年夏；张怀德到达爱尔兰都城黑水河；一路上受到了爱尔兰人的热情欢迎。到达黑水河的当日早早休息；次日张怀德跟爱尔兰总统及国家议会议员们见面后；共进了午餐。
午餐结束后；张怀德在下榻地的大厅举行了记者招待会；欧洲各国报纸驻黑水河的记者都到了场。闻讯而来的爱尔兰百姓更是从大厅挤到驻地门外。张怀德在大厅就坐后；坐在前排的记者开始了提问。
英格兰记者问道：〃张怀德总统；你在中国建立了民选政体；且不遗余力地向东方及西方推行。你反对君主政体吗？〃
张怀德答道：〃君主政体跟民选政体都不过是一种政体而已；其实是各有利弊的。在古代；君主们深知‘授命于天’，实乃‘代天牧民’，故‘敬天保民’，行仁德之治，以‘顺乎天而应乎人’。君王们不敢擅专；必采纳大臣百姓之言；而后行之。许多伟大的君主带领自己的子民；真正实现了德治；百姓们享有繁荣幸福的生活。〃
〃在社会整体道德很高的古代；即便有道德不够完善的人出任君主；但受社会道德的制约；受大臣和百姓的制约；他们也有所收敛；不敢胡作非为。随着人世的浇沃；信仰日渐丧失；道德日益败坏。人们普遍变得自私冷漠；胆怯和缺乏正义感。君主们越来越不受社会道德以及大臣百姓的制约；任意胡为的情况越来越严重。这时；君主政体的弊端便表露无遗。丧失了信仰和道德；没有了约束的君主们逐渐变成了独夫民贼。〃
〃在这种情况下；采用民选政体；可以对当权者起到约束作用；保障人们不受贪残暴虐的独夫民贼的危害。但是；任何一个社会都是以信仰、道德为基础的；离开了信仰、道德基础；任何政体都起不了好的作用；任何社会都会弊病丛生。〃
〃我国圣哲孔子讲'以德治国'；中国各级官府都在努力地贯彻它。德治不是一句空话；需要切实的实行；中国历史上有名的暴君桀、纣也是讲德治的。中国儒家提倡'修身齐家治国平天下'；'自天子以至庶人一是皆以修身为本'；在中国被百姓们选举出来的各级长官；都是'老者安之；少者怀之'的道德高尚之人；是一镇、一县、一省、一国修身的典范。〃
〃子曰：'不教而诛谓之虐。'教不是立个法；规定什么样的行为是犯法。不是喊个口号；弄个表面形式。而是从各级官员自身做起；成为一地一国修身的典范；同时对百姓进行人伦教育；在风化上进行正确引导，在施政上进行辅助。有了信仰、道德的基础；民选政体才能很好地起到保障和促进作用；从而真正实现德治。〃
张怀德讲完，大厅内外响起了热烈的掌声。。。。。。
荷兰记者问道：“张总统，国王们都对你推行的民选感到不安，他们觉得民选危及了他们的统治，你是怎么看待的呢？”
张怀德答道：“我国古代贤人孟子说过：‘民为重，社稷次之，君为轻。’作为君主要把百姓放在第一位，如果民选对百姓有利，为什么不放下家族和个人的私利来接受它呢？对国王们的统治造成威胁的不是民选，而是他们自己。如果国王们把国家治理得很好，百姓都衷心拥戴，他们的统治不就很牢固吗？”
“古云：'抚我则后，虐我则仇。'君主们滥用神赋予他们的权利，贪残暴虐，使百姓们生活在水深火热之中。百姓们能不把他们当仇人看待吗？百姓能不渴望变革吗？”掌声和欢呼声四起。。。。。。
西班牙记者问道：“张总统，你要对各君主制国家发动战争，把他们都赶下台吗？”
张怀德笑道：“如果各国君主都把国家治理得很好，百姓们都把他们当做慈爱的父亲，我去赶他们的父亲，不就等于跟百姓为敌吗？中国决不愿跟任何国家的百姓为敌。相反，如果君主们不爱惜自己的子民，胡作非为，使他们生活无着，受尽冤屈。百姓们能不渴望着有人来把他们从独夫民贼的统治中解救出去吗？中国很愿意成为他们的解救者。”掌声中夹带着哈哈的笑声。。。。。。
法国记者问道：“张总统，你一年的俸禄很少，只相当于三十个金路易，欧洲各国普通的贵族一年的收益是你的十数倍。而你统治着世界上最繁荣富强的国家，你不觉得委屈吗？”惊叹声四起。。。。。。
“'尧、舜茅茨'；'禹卑宫室而恶衣服。'参与国家的治理是为了百姓的幸福，所有的官员都应该明白这一点。如果想获得丰厚的钱财，可以去从事相应的行业。”热烈的掌声。。。。。。
意大利记者问道：“张总统，爱尔兰宗教法的出台使各教派国家都感到震动，罗马教廷尤为愤慨。目前罗马教皇英诺森十世已经离开罗马，前往奥地利寻求庇护。你对爱尔兰宗教法如何看呢？”
张怀德道：“宗教以救度人回归天国为职责，是超越世俗的，不该与世俗政权相联系，对世俗的管理不属于宗教的职责。修道院、教堂的修士们，自身修行，泽及他人是他们的本分。如果想参与世俗的管理，那就还俗。打着宗教的幌子参与世俗管理，修道士沦为政客，宗教也被败坏。”
“欧洲宗教体制，对维护基督教信仰起过积极作用，但随着时间推移，政教合一、修道士世俗化的弊端越来越严重，超过了其积极作用。让宗教回归原来的职责，是真正地对宗教负责，对等待被他救度的人负责。”围观的人群爆发出雷鸣般的掌声。。。。。。
葡萄牙记者道：“张总统，国王们认为他们是神授命的，他们的统治也是符合百姓利益的，不需要经过民选。”
张怀德大声道：“既然他们的统治符合百姓的利益，为何不敢进行民选？任何不敢进行全民选举的独裁政权都是人民的敌人！”大厅内外响起热烈的掌声和欢呼声。。。。。。
葡萄牙记者接着道：〃国王们认为其国百姓的素质还有待提高；且其国有自己的特殊情况；不宜进行民选。〃
张怀德大声斥道：〃这是独裁者的无耻谎言！国王们文过饰非；剥夺新闻自由和言论自由；不断地制造谎言愚弄百姓。他们所干的一切；使自己离正义离民心越来越远；直至变成独夫民贼。独裁者们害怕光明；他们只有生存在黑暗之中才感到安全；他们在黑暗中干尽了坏事；他们的统治有一点点亮光都会出现危机；多一点光亮就会崩溃。等待他们的是正义的惩罚；地狱的无尽煎熬！〃
大厅内外响起热烈的掌声和如雷的欢呼声，经久不息。。。。。。
苏格兰记者问道：“张总统，你凭借强大的武力赶走了清人，建立了民选中国。又凭借它在东方和非洲推行了民选体系，如今又凭借武力打败了欧洲联军，从而得以在欧洲推行你的主张。你认为这个世界是凭实力说话的吗？”
“实力不象一般人理解的那样，就是武力、权势或财富，其实对神的信仰，道德，学识，人缘等都是实力的一部分。另外中国人讲的天时、地利、人和；也是对实力造成影响的重大因素。在历史上有很多暴君掌握了强大的武力、权势、财富，为什么他还会被推翻？因为他丧失了实力中其他的部分，诸如天时、人和；以及一般人所不了解的实力因素；而这些便决定了他的垮台。”
“你们看到的是我所拥有的强大的武力，其实我之所以能在东方及非洲、欧洲顺利地推行民选，是因为我还拥有实力的其他组成部分，所以才势不可挡！”又是一阵热烈的掌声。
。。。。。。
张怀德的答记者问在与中国友好的欧洲各国报纸刊出后，百姓反应热烈，产生了巨大的影响。
数日后爱尔兰举行了建国庆典，宾主尽欢而散。
第十八章 欧洲联盟 ＇本章字数：1696 最新更新时间：2006…09…27 15：00：05。0＇
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在爱尔兰民选建国后，苏格兰、英格兰、意大利、德意志等国也纷纷开始了民选建国筹备。
在英格兰，克伦威尔被选为临时总统，国家议会也被各省百姓全民选举了出来，且通过了宪法。有些势力反对宪法中的某一部分，有些反对很激烈。但是克伦威尔态度很强硬，他说此部宪法是有百姓全面选举出的国家议会通过的，是符合英格兰最广泛利益的，所有的人必须接受。
中国也通过英格兰报纸申明支持克伦威尔，中国的明确表态，给英格兰宪法反对派施加了很大压力。有些势力选择了妥协，有些闹腾了一下，看势头不对，也偃旗息鼓。于是，英格兰宪法得以真正确立。
英格兰各级长官及议会的选举随后全面展开，最后克伦威尔被选为第一任总统。克伦威尔对军队进行了整编，将大部分军队交在了支持宪法的将军手中。英格兰通过选举，将地方行政与军权分了开来，再没有人能借助军队势力把持地方。克伦威尔实现了英格兰的真正统一。
苏格兰的选举也结束了。德意志终于又统一了。意大利的主要地区建国后，与其他一些岛屿城邦建立了联盟关系。
孔代亲王等也在法国进行了一些宣传，使民选体系为人所了解；且逐渐深入人心。有些人打算组建法国民选联盟，请中国给他们提供一批从联合舰队手里缴获的枪、炮，以组建一支民选建国军，打败马萨林控制的王军；建立民选法国。
但是，这些打算被孔代劝阻。孔代通过在国内进行的民选宣传的实践；已经深深认同了张怀德所提出的潜移默化的方法。孔代告诉他们如果法国百姓在王政下没有活路，他们可以这样做；中国也会帮助法国百姓。但现在没有严重到这个地步，情势已经缓和了；没必要这样做；中国也不会提供帮助。
中国总统府行辕跟法国当局进行了沟通；通过协商；法国当局赦免了孔代等人；恢复了他们的产业。孔代亲王等已经回到了法兰西；受到了法兰西百姓英雄般的欢迎。当然；他们中的部分人被中国聘为中法公、商事务顾问。
巴尔干半岛、北非的防务从奥斯曼帝国手里接过来后，也展开了民选。巴尔干半岛和北非各地也纷纷建立了民选体系的国家。
荷兰自从摆脱西班牙取得独立后，基本处于联省自治状态。如今看到欧洲各国纷纷建立了民选体系，不由十分眼热。于是荷兰请来中国帮忙，也确立了民选体系。
在中国的提议下，各欧洲民选国家也组建了一个欧洲民选联盟。欧洲民选联盟总部设在希腊，成立之日，张怀德也应邀出席。各国报社记者自然也纷纷前来采访，盛况空前。
在欧洲联盟成立庆典上，轮值首领希腊人苏拉克慷慨陈词，对欧洲各民族的独立，民选体系在欧洲的确立，以及欧洲联盟的建立表达了喜悦之情。同时也对中国总统府及中国军民表达了热情洋溢的赞誉，将张怀德更是盛赞为最正义的人。
之后，张怀德在热烈的掌声中上台讲话，他先谦逊地道：“刚才苏拉克先生说我是最正义的人，我愧不敢当。古希腊先哲帕拉图的《理想国》里载有先贤格劳孔对最正义者的描述，‘他不做坏事而有大逆不道之名。虽然国人皆曰可杀，他仍正义凛然，鞠躬殉道，死而后已。他甘冒天下之大不韪，坚持正义，终生不渝。’而我做这些事情是有名有利的，所以对此称万不敢当。”
然后；张怀德慨然道：“看到欧洲各民族取得独立和统一，相当多的国家建立起民选政体，且组建了共同商讨欧洲事务的欧洲民选联盟。看到自己的主张和理想在欧洲得以推行和实现，我感到由衷的欣慰。希望欧盟各国能稳固住信仰，维护好道德，治理好家园。”
“英国古诗人约翰？多思言曰：‘无人为孤岛，皆属于大陆，大地之一部。若泥为浪卷，欧洲亦变小，仿如海岬减。人亡我亦缩，我身处人寰；何须问丧钟，其亦为我鸣。’希望欧盟诸民族与非洲、美洲及东方各民族和睦相处，共同维护正义与道德……”
一段时间以后，国王坐在皇宫里，一边看着国家报纸提供的欧洲联盟成立庆典的内参，一边沮丧地道：“这个世界变得让我不认识了。”
一旁的王子道：“张怀德比国王们正义。”
国王冷哼道：“这么说你喜欢这种变化？”
王子望着国王，正色道：“父王，或许我们该正视这种改变。”
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国王陷入了沉思……
第三卷
第一章 解救南美 ＇本章字数：1889 最新更新时间：2006…09…28 14：47：36。0＇
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1654年年底，张怀德带着混合军第一、三师返回中国。第四师则被派往美洲，之所以派第四师去美洲，是因为第一、三师的军兵役期快满了，而第四师则因为是去西方前新建的，所以军兵们还有近一年的役期。
从联合舰队手中缴获的战船武器等装备已被分成三份，分别送给了非洲联盟、欧洲联盟和新近成立的亚洲联盟，各联盟也由是实力大增。所以张怀德决定将驻扎各处的混合军全部收回，包括驻防亚洲的混合军第二师也跟着张怀德回到本土。
第四师第一旅前往西班牙人在南美的统治中心秘鲁，第二旅三个团分别前往巴西、阿根廷和墨西哥，第三旅则前往北美。中国早已跟西班牙人打过招呼，敦促其从南美撤军。此时派出军队便是接收其防务，彻底结束西班牙人的殖民统治。
秘鲁历史上很早就出现了文明，逐渐发展到以秘鲁为中心，辐射南美的印加文明。印加文明因为拥有和继承了一些史前文明的遗迹而显得特别辉煌。
所谓史前文明指的是在本次人类文明以前所存在的不同时期的文明；不同文明之间发展程度不同；有的时间上的跨度相当大。有些西方人将考古上的发现和自己的亲身探寻总结后著述发表，在世界上引起了很大的轰动，也使史前文明为世人所普遍认知。
很多人只看到这些披露史前文明的作家的风光；却不知道对这个领域的探索和研究；浸透着无数先行者的血泪。例如；多年前西方社会有位女科学家通过反复鉴定一个考古发现的铁器；得出了惊人的结论：它是多少万年前制造的。这一下捅了科学界的马蜂窝；当时的科学界很多人迷信进化论；这种跟进化论格格不入的鉴定结果自然不被认可。于是；那位女科学家受到了迫害；被剥夺了科研资格。
进化论只是达尔文提出的一个科学假想；至今找不到任何所谓过渡类型的古生物化石充当证据。既然只是个假想；为什么会被人接受？
表面上是有些不具备实事求是的科学精神的盲目崇拜者；把这个未经证明的科学假想当作真理宣传；在某些国家地区更是以教科书形式向人灌输造成的。
实质上是因为信仰沦丧道德败坏后的人；想要摆脱任何精神上的约束；而进化论正好可以让他们自欺欺人；于是一拍即合。上帝规范了人的种种行为；人得按此行事；不然上不了天堂不说；还得下地狱。这下好了；人只是一个不知道由哪些元素逐渐变成的动物；跟任何生物甚至机器毫无区别；不需要讲什么天理人性道德规范；想干嘛干嘛。
如今；不仅史前文明存在的证据比比皆是；且随着现代科学诸如基因等技术的发展；从理论上也可证明进化不可能。人为改变是另一回事；恰恰说明受造的可能。进化论已被越来越多的人所摈弃。
《上帝的指纹》一书的作者英国人葛瑞姆。卡尔汉认为贯穿庞大印加
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