最后一个道士-第178部分

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　　也正因为它的负重本事，所以鳌是没有四肢的。传说女娲补天的时候，就砍了鳌的四肢作为天地间支撑的四根柱子，所以鳌永远都是一副　趴在那儿的样子。因为没有了腿，所以鳌也就成不了真命天子，但是它对天地间做的贡献和牺牲却是很大。
　　为了感谢鳌的牺牲，所以它便得到了天地间最长的寿命，它与天地同寿。所以民间也一直有千年乌龟万年王八的说法。现在**的华表上还　有一条鳌龙，在皇帝庙的门口也有一条是乌龟身龙头的龙，这种神奇的图腾象征着长寿和永生。
　　这里出现了鳌头，本来倒也好解释，寺庙前面的碑多半是放在这玩意的身上。但那些体积最大的也不过一头黄牛，材料也只是石制的，哪　里会有这么大的青铜制鳌头，而且还埋在地下。
　　那边卓雄说道：“你们看这些土呢，似乎有火烧过的痕迹。”
　　下面的空间并没有很大，半间屋子大小，但是这些土的表面干燥的异常，而且十分光滑。红土在民间有一个十分重要的用处便是烧砖，这　种土的黏性极大，用火高温窑烧之后会非常坚固。
　　查文斌摸着那些光滑的土，突然脑子里有了一个想法，这里会不会是一个窑厂，因为土的颜色已经成了深黑色。他试着用利器去刮土层，　发现土壤里面还夹杂着稻草的痕迹，这些东西都是用来增加泥土只见的黏性的，绝不可能凭空出现在离地二十米深的地下层，这里是人工故意　安排的。
　　超子摸着那些土，心中突然想起秦岭山沟里那无名火，他问道：“文斌哥，你不觉得这墙壁光溜溜的，跟打蜡了一样么？”
　　查文斌心中本来就有了一点这个想法，只是没有说出口，他用刀剑细细的挂下一层表面的土，那是一种和石蜡非常接近的东西。放在鼻子　下面闻了闻，里头有一股淡淡的酸味。
　　“你说的应该是对的，这是尸蜡，这个坑八成是个窑场。”
　　“烧什么的？瓷器吗？”扎褐对于中土的文化了解的并不多，那只鳌头就让他研究了好久，最后他得出一个结论：中土的魔鬼造型太花哨　！
　　“烧人的！”超子阴着脸突然这么一句，吓得扎褐赶紧用降魔杵挡在胸前，这个举动逗的超子哈哈大笑。
　　查文斌没有理睬他们的打闹，反而在墙壁上画了一个圈儿道：“超子，你和卓雄在这个位置往里面打个洞试试。”又叮嘱道：不能用炸药　，只能靠人工。”
　　“好！”在过去，这种事都是交给大山的，现在他不在了，就交给那哥俩了。
　　黄土用火烧过之后本来就坚硬，加上上面土地的重压，这方墙壁只能用匕首凿。见过窑场的人都知道，那种泥土是被极高温硬生生熏出来　的，坚硬的程度可以和石块媲美。两个人干了半天也才掏出一个直径不到半米的洞，深度不过一米，再往里面，就不行了。
　　“掏不动了，像是碰到石头了。”
　　“是石头么？”卓雄觉得不像石头，因为匕首发出的声音有些刺耳。
　　“好像真不是。”超子用手抹去那外面的一层黄土，慢慢的，一块金属露了出来，敲击有声。
　　查文斌道：“继续挖，看看有多大。”
　　一直到下午六点多，一块面积接近五平米的金属块状物露了出来，而且这远远还是冰山一角，这块金属物的体积要比他们想的大很多。
　　露出的金属物上有着明显的巨大菱形图案，并且还在向两边延展开来，带有一定的弧度。这种地方出现了大型金属器物，而且还在地表深　度十余米的地下，这个发现是非常让人震惊的。
　　回到地面，几个人将就的煮了一些面条，对于今天的发现每个人心里都有不同的想法。超子认为这里是一座贵族墓，下面那个金属器物是　大型陪葬品。虽然浙西北一带曾经出土过春秋时期的青铜器，但体积都很小，就拿国内最大的司母戊鼎来说，跟这个比也简直是小巫见大巫。
　　查文斌则有另外一个想法，他认为：这里是一座窑场，烧制青铜需要用泥土先制作磨具，然后把融化了的青铜水倒入泥制磨具进行浇筑。　坑下的泥土从坚硬程度上看，一定是经过了长时间的大火烘烤，把外面那层坚硬的泥土看做胚，那么里面露出的金属器物就是成品。只是这个　成品并没有被取出，就直接被一座寺庙所覆盖了。
　　他的判断来源于那只断了鳌头上，根据那只鳌头来推断体型，整个底下就非常有可能存在一只大到无法让人想象的青铜鳌，而他们看见的　那些露出的金属物便是鳌的身体，那些菱形图案就是鳌的甲。
　　完全清理出所有的器物是来不及了，工程量实在太大，他们人手和时间都不够，于是他们决定从那根断了的管子处开始入手，那里离地面　比较近，面积也相对较小。
　　当晚，查文斌睡在宿舍里做了一个梦，他梦见有一群穿着红色衣裳的女人抬了一顶白色轿子在杨村中学的操场上走了过来。他去拦那轿子　，那些红衣女人又突然不见了，掀开轿子一看，里面没有人，只有一口漆黑的大棺材。他打开棺材，里面躺着的也不是人，而是一只大鳌。
　　鳌十分凶狠，张口就要来咬他的手，查文斌挥剑斩断了鳌头，便伸手去抓那鳌的背。却不想，那鳌背之上突然出现了一张人脸，露出一口　黑漆漆的牙齿死死的咬住了他的手，怎样甩都甩不开。
　　也许是梦得太逼真，查文斌用力一甩手，“哐当”一下砸在了床档子上，人一吃痛，也就醒了过来，这时他才知道自己做了一个梦。
　　第三百四十二章：灭魂重现
　　梦是最难解释的，它不受人的思维控制，任凭你再强大的人在梦里也会轻易被打败。不同人见到了同一个梦境的事情并不罕见，这种梦便　是俗称的托梦。
　　托梦就是有人想要告诉你什么事，但这个人又无法直接跟你说，便只好在梦里把所想要讲的事情呈现出来。甲的吉凶祸福在乙的梦中出现　，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者两人都感应做同样的梦，那是因为人和人之前的确可以在另外一个空间进行交流和预感。而那个空间，　就是梦。而且在梦中遇到的很多事，都可以在命理学上进行解释，周公旦便是其中高人，后人解梦依靠全都依靠他那本《周公解梦》。
　　他们几人全都做了一样的梦，这绝对不是巧合，而是有人想要告诉他们什么。
　　红衣女子、轿子、棺材这是他们都共同梦到的，最大的差别就是查文斌看到了棺材里头的东西，而其它人则在这个环节就被唤醒了。
　　查文斌看了一眼床头的那个骨灰盒，这个盒子里的主人曾经也是一袭红衣，会是她在给他们托梦么？
　　见查文斌皱着眉头，超子劝道：“别担心了，一个梦而已，梦终究是梦。只要天会亮，梦就得醒，就算有什么凶物，也奈何不得我们。”
　　查文斌却很认真的说道：“我们几个都曾经不止一次进过梦幻之境，还记得封渊的那个湖吗？那儿你说是梦里还是梦外？”
　　那一段记忆，超子也至今不能区分出真假，要说是假的，那么它也太真了，要说是真的，但它又确实是假的。
　　查文斌继续说道：“庄周梦蝶故事大家都听说过，他的梦很简单：庄周梦见自己是一只蝴蝶。他醒来后，曾经提出一个很难解的问题：‘　是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了庄周？’”
　　在座的几个人无不倒吸了一口凉气，大家被这个看似简单却无比深奥的问题给拉入了深深的思考之中。唯独只有喇嘛扎褐绕了一圈转经轮　说道：“人生如大梦，人死即长眠。活着是在做梦梦，死了依旧还是梦。梦与实不过是我们自己的硬要区分开来，梦就是实，实也既是梦。梦　里看见的是真的，醒来看见的就未必不是梦。那个梦我也见到了，那是来自阿鼻地狱的使者，我们要去解放被囚禁的奴隶！”
　　超子见他难得一本正经的，便问道：“谁是使者，谁又是奴隶？”
　　那小子想了想说道：“抬棺材的是使者，被放进棺材里的是奴隶。”
　　超子骂道：“我呸！抬棺材的都是被抓去的红衣女子，他们不是奴隶反倒成了你口中的使者了！”
　　“那只是你的想法而已，他们死后就成了这片地狱的使者了，文斌哥说的棺材里的人脸鳌背才是奴隶，只有妄图追求权力的人才会成为权　力的奴隶。”
　　扎褐这一番话倒是让查文斌对他刮目相看，一个看似大大咧咧的年轻西藏喇嘛在悟性上已经处处透露着大师风范。
　　“等会儿天亮了之后，我们直接从那个断的地方入手，如果可能的话，我想爬进那根管子里头瞧瞧。”
　　“那太危险了。”超子知道，那根棺材的宽度是可以勉强容纳一人进去的，进去之后的事情可就谁也不敢保证了。
　　可是查文斌一旦决定的事情，谁也无法阻止，天亮后他便朝着那根断裂的管子处摸去。管子里头有些湿滑，粘粘的红色残留物发出浓浓的　腥味，他几乎是屏着呼吸慢慢向里面挪动。往里头进了约莫四五米的时候，管子开始变宽，接着便是一块巨大的空间出现了，这里面果然如他　所料，是中空的！
　　用探灯一照，下方黑漆漆的一片，什么都看不清，四周都是光溜溜的铜壁。进来的时候，他的身上拴着绳子，绳子的另外一个头在超子的　手中。他拉扯绳子示意超子继续放，完全爬出那截管子之后，他开始悬空向下。
　　一直往下走了十来米，感觉脚底下遇到了土，他才小心翼翼的着力。这是一个很大的圆形器物内部，四周全部是密封着的，在这些光滑的　铜壁上雕刻着满满的花纹，都是一些成仙成道的图案。各路神仙站在两旁，几个女子抬着一顶轿子顺着阶梯通向云顶的宫殿，在宫殿的那一头　，一位女性神仙正展开双臂等待轿子的到来，这位女性神仙就是王母娘娘。
　　再往前看，果真有一顶轿子停在前面，只是这轿子不是白色，而是红色！
　　查文斌想往前去看看，却突然听到外面传来“哗啦”得巨响，接着他的身体被迅速拉高，他马上意识到发生了什么，迅速抽出七星剑斩断　了系在腰间的绳索。接着“咚”得一声，被闷在里面的查文斌立刻觉得耳膜都要被破裂了，那巨大的回事久久不能散去。
　　查文斌腰间的绳索，超子是系在那卡在洞中的挖土机上的，连日来的冲刷，那个洞口终于没能承受住这巨大的重量，就在他进去落地后不　久，挖土机连同站在上面的人齐齐落了下去。超子和卓雄还有扎褐没来得及反应就被厚重的黄土给埋了，要不是查文斌反应快，这股子拉力足　以把他扯上去和顶部相撞，最终的结果就是脑浆迸裂，横尸当场。
　　几个从黄土里自己爬出来的人以为这是一场意外，但是手中的绳子断了就意味着查文斌独自一人要留在里面好些时间，因为现在超子他们　也爬不出去了。
　　查文斌赶紧推到后面用刀柄敲击铜壁，金属良好的传声性让外边的几人知道他还活着，连忙也报以同样的信号报了平安。现在的情况是：　一个人被困在里面，三个人被困在外面，杨村中学这个地儿大门已经紧锁数日无人进来，要是外面现在下雨的话，要不了多久，里面的人就会　被淹死。
　　第三百四十三章：心脏病
　　那红色轿子的顶部几个角都挂着招魂幡，就是死人的时候用白纸剪成的长条，七星剑一出，那几根招魂幡也随之动了起来，接着便是铺天　盖地的鬼气开始涌现。
　　昏暗中，有一队身着红色衣服的女子面部全部被长发遮盖开始出现，不用说，这些人都是没有脸的。四个女子蹲下身去抬起轿子，前面有　四个女子手持花篮，不停的往外撒着花瓣，后面有四个女子手持各种乐器，让人听着有些悲伤的曲子开始充斥着查文斌的耳朵。
　　这十二个女子抬着轿子开始缓缓向他走来，查文斌拔剑在身前地面迅速划了一道横线，取出红绿小旗各两面插在线的两端，再翻出香炉一　只摆在自己跟前，炉子里竖了一面黄旗，在黄旗的边上又插了一根长香。
　　三旗一香是最简单也是最快捷的护体阵法：红旗代表自己的天魂，绿旗代表地魂，而那面黄旗则是命魂，那一炷香则是自己的魄。旗子不　倒，三魂不散；长香不熄，七魄不灭。旗倒魂飞，香灭人亡。
　　这个阵法是由天正道师祖凌正阳所创，以魂守魄，以魄镇魂，魂魄二者相辅相成，动其一则其二补全。若想破此阵，唯独命魂黄旗先倒，　也就是说除非查文斌的身体受到了直接的致命外伤才能让他失去做法的能力，一旦黄旗倒，则魂魄皆飞，永世不得翻身，死后也不能轮回投胎　。这个阵法的巧妙之处正在于，命魂看似是最脆弱的，但天地二魂又不会轻易让它离去，因为它的离去将直接导致另外两魂消失。命魂在身，　可以随意支配，天地二魂则无法直接感应，却可以用这种互相将军的方法让三者紧密联系，从而可以让自己的命魂也就是本体变的更为强大。
　　这十二个女子里面肯定有康敏，还有那位在去年服毒自杀的杨丽。这些人都是被冤死的女子，查文斌不会伤害他们，也不忍伤害他们。天　正虽源源自茅山，但是对待脏东西确要宽容的多。
　　毫不畏惧那些没有脸的人，查文斌举剑大喊道：“孽障，今天我就要替天行道！”
　　那顶轿子不退反而走的更快了，查文斌一个箭步向前，完全无视了那些女子，径直冲向轿子，朝着那门帘刺了过去。
　　道家法器，其厉害之处并不是何等锋利，这柄七星剑自被那人所创之后，经历无数高人的道法熏陶，本就是当世无二的镇邪之物，加之灭　魂咒的倾注，有斩杀神魔之力，剑锋所向无人敢拦。
　　查文斌如入无人之境，剑头“嗖”得一身穿过门帘，碰到前方的硬物之后又往里进了一寸有余。灭魂钉是何等霸气之物，棺材头部是盛放　尸首头部的地方，有同样作用的七星剑遇邪则强，一股浩然正气直接撕碎了门帘。
　　再一看，剑已然插到那棺木之上，查文斌心想这回你还能怎样，于是便上前准备开馆验尸。过去的棺材门板和棺体之间都是用木榫互相连　接，做的巧妙的甚至无法用外力打开，而道士作为入殓的人，自然对这玩意了如指掌，所以道士的身上都带着一样东西：开棺勾。
　　开棺勾不过人的手掌大小，形状和鱼钩很类似，一般也就是用建筑钢筋所制，唯一的区别是它的手柄是横向的，可以用两根手指卡住，除　了一头是钩的，另外一边还多了一根直的尖头。柄上刻有道家符印，持开棺勾开馆的，一般棺材里头的尸体不会起尸，因为道士开馆多半是为　了替其收捡残骸，另寻新坟。
　　查文斌拿出开馆勾，这棺材密封的很好，几乎找不到一丝可以撬进去的缝隙。但是所有的额棺材都会在身上留下一个明榫，这个榫头是防　止万一棺材里的人活过来了，外头的人可以及时抢救打开的。这种盖棺后再活的例子古往今来已经数不甚数了，但是这个榫头的位置又只有定　制这口棺材的工匠才知道，这也是为了防止棺材在下葬期间被人打开盗取了里面的陪葬品。好的工匠，每一口棺材所用的活榫都不一样的，不　停的变化位置，所以在正式入土之前，工匠在逝者家属的眼中地位都是很高的，因为只有他才知道确切的活榫。
　　开馆最为忌讳的便是强开，拿着斧头劈，直接用火烧虽然也能打开棺材，但是这样做必定会惊扰到死者，最容易引起诈尸或是冤魂复