牧野鹰扬话纣王-第4部分

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箕子又将布摊在白智面前，指了指小琦。

白智知道”辛”的甲骨文，于是下笔就写，但才写了第一个点就猛然停住。他记起”辛”字的本义。甲骨文中，”辛”字是一个在刀锋下准备受刑的人，是罪刑的指事字。白智下意识地按了两下，要将这个点划掉，但悬腕的功力不够，看起来又像是个小字。白智想，算了，只要同音又好写就好了。于是他想到”星”这个字。在甲骨文中星这个字是在一个如”土”字的结构两旁各加一个口，但土字的第一笔要作如U型的上弯，是一个人仰望星空的会意字。白智很快写好了”星”这个字。但”琦”这个字就怎么也想不出来了。手快心急的箕子看白智停住笔，又一把将帛拿去，大声念道”小星”，众人又是一片欢腾。

白智心想，幸好这是商朝。这要在明朝之后，”小星”可是姨太太的昵称，就不好听了。

白智这时已经喝了约一斤酒，小琦也跟着喝了约半斤。白智猛喝面前的鹿肉汤，以冲淡体内的酒气，延长清醒的时间。但是不谙技巧的小琦就已经飘飘然了。不凑趣的西伯姬昌却又端来一爵酒，要敬小琦。小琦想要直起上身，却一个踉跄扑倒在席上，显然已经醉了。众人大笑。纣王见状立即拍了下手，马上有两位女侍上前扶起小琦。白智原想跟着起身，但被箕子一把抓住。白智知道，他们没有害人之心，所以也就任由女侍将小琦扶回去了。

#奇#小琦离席之后，酒宴更热络了。纣王对一旁一位衣服色彩鲜艳斑斓到有些俗气的人讲了几句，马上有十名美丽的舞女走入大殿，白智后方则传来音乐。白智回头一看，原来后面已经有一排人，正在优雅地敲击一排石盘。这时众人也都已经喝了约一斤，没有人再起来敬酒，大家都各喝各的，但喝的速度不再像是故意保持清醒的喝法，而是单纯在初春微寒时为了燃起体内的暖意，以及酒精在血管间奔畅的舒适感而开怀畅饮。箕子干脆坐在小琦的位子上，一边给自己斟酒，一边给白智斟酒。殿中的舞女舞动长袖，表演白智从来没有见过的曼妙舞步。盘声与笛音引起白智心中莫名的愁怅，不知不觉之间，他又被箕子灌了五六爵酒。他看到坐在靠门边那几位字写得很丑的武将，已经开始大呼小叫地唱起歌来，纣王也随着一块唱。虽然听不懂，但武将粗犷噪音中小调是如此的忧伤，以致已经被灌了一斤半黄酒的白智竟潸然泪下。

#书#友善的箕子拉了拉白智的衣袖，引回白智的心思。然后拿起白智放在一边的宝贝龟甲，开始对白智说起话来，见白智听不懂，又开始比手划脚。白智乘着酒兴，理解力大增，居然模模糊糊地搞懂箕子的意思。箕子的意思大致是，他们知道白智来自其它时间（箕子手指着龟甲上的”岁”，又指白智，最后指自己，然后一个劲儿地摇手），因为这片龟甲上的咒语他们见过（箕子指着龟甲，作出翻查竹简的样子）。

#网#不过他们不知道该如何送他回去，因为时空穿越需要极高的速度！为了表达这个意思，箕子一把抓来白智面前的布帛，向侍者要来毛笔，优雅地悬腕写上三个犬字构成的”猋”，指着这个字，然后再一连写上十几个猋字。再作出往前推的样子。为了怕白智看不懂，箕子又在帛上飞速写上三个马字，构成一个大大的”骉”，再斜划一杠。已经喝的醺醺陶陶的白智，马上弄懂了箕子的意思。”猋”就是”飙”的古字，十几个猋自然代表极高的速度。三个马字组成的”骉”字代表许多马，箕子的意思是，即使许多匹马也无法达到这种速度。白智回想到他来的时候坐的动车组，那种速度确实不是马匹可以达到的。

看到白智一脸愰然大悟的样子，箕子放心的笑了。善良的箕子拍了拍白智的肩膀，在已经写满字的布帛上写上一个特大号的”酒”字。白智知道，这是箕子的善意。

这时，一位跪坐在门边的武将猛然站了起来，摇摇晃晃地走到侍者陈列”卣”的地方，单手握住一个卣的提梁，将整个卣提起，然后走回自己的坐席。不过可能是震动太大，这家伙突然呕吐了起来。弄了一地。一旁的侍者赶忙将整个席子撤走。白智看清了，果然是两道席子。他知道下层席子称为”筵”，上层才是”席”。不过这样实在太失礼了。

就在这个时候，纣王豪迈地朗声大笑，门边另一个武将则把闹事的将军拉到自己身边，让他扑坐在自己席上，再为他斟满整爵的酒。白智当过兵，下士班长退伍。他知道，这些人一定一块当过兵，才有这种如手如足，豪放不羁的真诚情谊。于是他也加入欢乐的行列，猛灌黄酒，跟着大呼小叫。

纣王显然也有点醉了，他走下王席，来到白智身边，一把将白智扛到肩上，大呼”小白，小白。。。”，宴会中的宾客大乐，也跟着大叫小白。已经喝了不下三斤酒的白智在纣王的肩上觉得天旋地转，比酒后坐在车上晃还难受。在纣王放下他的时候，白智忍不住跑到门边，哇地一声吐了一地。一旁的侍者连忙将地清洗干净，并且为白智擦了脸。白智才恢复神智，就被箕子拉回席上。纣王与宾客们看到白智出糗，笑的更欢乐了。

据小琦在第二天的说法，白智被扛回来睡觉时已经过了午夜，烂醉如泥，口里哼着他新学的商朝小调。纣王与箕子一起送白智回来，他们看着白智躺在席上，盖上鹿皮作的被子，才放心辞去。

”他们真是天生有贵族气派”，小琦对白智描述道：”虽然我看他们也醉的差不多了，但是走起路来一步不乱，行礼时仍然是那么高雅。虽然我听不懂他们的话，但能感觉到他们真诚的善意”。

6。酒池肉林

清晨的阳光照射在白智的卧席上。白智睁开蒙胧的双眼，感到脖子与后背的强烈酸痛。原来细心的女侍在白智熟睡时为白智垫上了枕头，但这枕头却是青铜做的。白智依稀记得昨天晚上至少喝了三斤，屋里虽然经过仔细的打扫，但仍然透着一股淡淡的酒酸味。”看来昨天晚上吐的很厉害”。白智想着。他艰难地扭头看向小琦的卧席，果不期然，小琦的卧席上连鹿皮被都收走了。平常白智应酬，平时如果酒气冲天地回家，小琦总是与他分房睡。

白智乏力地躺在席上，脑中胡乱拼凑昨天所得到的信息，但是只引起酒后脑中的隐隐作痛。白智放弃了思考，无聊的看着室内的陈设。白智与小琦的卧室是一间约十平方米的小房间，像炕一样沿墙的土台约占室内空间的三分之一，不过是实心的，不能烧炕。白智立起身来坐在炕上，身旁是个一公尺见方的窗子。虽然说是窗子，但没有玻璃之类的遮挡，只是一个墙上的大洞。白智看太阳的方向，这窗子大约是面东的，所以早春带有花草味的晨风正由这个大洞涌入室内。白智想，这大概就是”熏风怡来”吧。白智记得在昨天傍晚的时候，女侍用木板将这个洞遮住。看来这个窗洞是用来在白天通气采光用的。

白智摸了摸窗洞边缘的墙，墙体透着股凉意。白智细看窗洞边缘，看来墙体不像是砖砌成的，并没有砖的痕迹，只是一整块土。白智想起来了，这大约就是夯土为墙。不过室内的墙面却与现在的白胚房差不多，漆成白底。白智知道商朝人喜欢白色，他用指甲轻刮墙面，刮下一点细粉。这可能是石灰石磨成的白粉，也可能是磨碎蚌壳而成的”蜃灰”，是古人粉刷的原料。西面的墙上还有壁画，画的是两个人首蛇身的人相对而视，他们如蛇般带有鳞甲的身躯则交缠在一起。白智知道这是古老的人类起源传说，女娲与伏羲都是人首蛇身，他们是蕃衍人类的最初始祖。白智非常欣赏画工的技术，虽然颜色只有黑，白，黄，红与青蓝色五种，而且似乎因为画笔问题而不能钩勒细致扭转的线条，但是整幅壁画以高度形象化的粗犷线条绘成。以抽象的构图画出画家的构思，不正是抽象派的画理！

白智抬头看着房顶。他昨天在屋外看夕阳时，已经看到房顶上是厚厚的干草。干草迭的相当细密，仰头竟看不出阳光渗入。屋梁则漆成干净的纯白色，这点醒了白智。白智读过《榖梁》，知道房楹的颜色也是有讲究的。周朝的房楹，”（楹）礼，天子诸侯黝垩，大夫仓士”。房楹乃至屋内的颜色，就代表屋主的地位。商朝崇尚白色，《礼记》说，”夏朝崇尚黑色，所以打仗骑黑马，献祭的用黑色的牲口；商朝崇尚白色，所以打仗骑白马，献祭用白色的牲口；周朝崇尚红色，所以打仗骑赤毛马，献祭用赤色的牲口”（夏后氏尚黑，故戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘颍�，牲用骍）。所以房梁漆成白色，就代表这里是纣王的产业。

这时女佣已经在土台边准备好盥洗用的铜盆，手巾与漱口用的陶制小罐”角”，白智客气地接过手巾，擦了把脸，而后漱去满口的酒气。虽然仍在打酒嗝，但洗漱之后精神好了许多。女佣伺候白智穿上皮鞋，白智绉绉眉头，穿这种没气垫的鞋，他的双脚都已经磨出水泡。然后女佣又如昨天一样为白智载上他的耐克运动帽，穿上衣裳。

另一位女佣掀开门帘走了进来，手里端着一个冒着热气的小陶碗。白智一闻香味，精神焕发。接过一尝，果然是加醋调味的鲜鱼汤。白智想起醋起源于商代，在晋朝以前称为”酰”，正是解酒的妙方。

白智啜饮着热汤，这汤作的一点腥味也没有，非常舒畅。喝完之后，白智对女佣指指小琦的卧席，意思是问小琦上那里去了。女佣示意白智出门。白智站起身走出房间，他注意到自己的房间是一个面东的隔间，整间房大约成长方型，中间铺着席，似乎是客厅，西边的隔间传来午餐的香味，显然是灶台所在的厨房。女佣指着门外，小琦正拿着缠着丝囊的竹竿扑蝴蝶呢。

白智出门叫小琦。很让白智惊讶的是，小琦居然没有发牢骚。显然这种乡村情趣，能够得到老婆的欢心。白智乘着早晨的阳光，细看房屋周围的环境。他发现整座房屋坐北朝南，方位极佳。西边是一大片延伸到屋后的浓密树林，东边则是一片花园。白智想，有了树林的遮挡，入冬之后就能减缓西北寒风之苦，设计实在高妙。

小琦拉着白智到树林里看一个大发现。树林中的枝条上，都挂着肉串。白智伸手一摸，知道这一如自己第一次看到时的想法，确实是挂起风干的腊肉，看来肉林之说不过如此。

白智想起刚来时看到的酒池，想去看看酒池的真貌。他拉着小琦向东走，不过几十步，就看到来时纣王曾靠着休息过的石栏。那里正有一群人，在酒池旁工作。白智与小琦凑上去看，众人看到白智，虽然面生，但是白智衣裳上的纹饰显然表示他是一位有身份的贵族，所以众人垂首让出一条通路。

白智看到这并不是一个水池，只是通到墙角排水沟的一个倒水用小凹地，凹地已经积满散放浓浓酒味的液体。小凹地旁摆着五，六个”卣”，暗示散发酒气液体的来源。白智示意他们继续工作。只见其中一位较年长，似乎是师傅的人蹲下，闻着面前一个”卣”的味道，然后对身边的徒弟点头示意。徒弟作势要将卣举起，倾入凹地。白智颇为心疼，作手势让他们停下。他也自己凑上鼻子闻一闻，但一闻就绉眉。这酒已经酸了，难怪得倒掉。

白智后来才知道，因为商朝的真空密封技术不大好，存酒变质变酸的比率较高。所以商朝与周朝的内廷，都有编制庞大的”酒人”掌理酒正。而汰除变质的存酒自然也是他们的职责。

白智看着酒人将卣中的酒浆倒入排水用的凹地，闻着凹地散放着的浓浓酒味，心中愰然大悟。千古批判的酒池肉林，也不过是生活必需的程序。如果真有如史记般”以酒为池，悬肉为林”的酒池肉林，必然造成严重的卫生问题。因为《史记》又说，纣王在酒池肉林中”使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。能够全身赤祼在户外树林间玩一整个晚上，必然是盛暑之时消暑的情致。若不是气温在30度左右的夏季，晚上如此天体游玩，必然要感冒。而在盛暑之日，如果真的在在树枝上挂肉，在池中倒酒，只要几个小时就会变质，那皇家园林的臭气熏人，能不影响游人的兴致？所以酒池肉林之说，在常识上不可取。

白智想起《论语》上子贡的评论：”纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。看来史书上对纣王的评论，大抵不过如此。

正沉思之间，白智后方传来皮鞋的脚步声。白智回头一看，原来是昨晚结交的好朋友箕子。箕子非常客气地对白智与小琦各”匕”了一下，白智与小琦回礼如仪，动作已经熟练多了。箕子面露欣慰之色，回头招呼一个侍从，向小琦送上一件织锦的丝绸，绸上绣着一只栩栩如生的凤鸟。小琦高兴的不得了，忙着研究礼物去了。箕子则作势请白智一块走。

“看来，好朋友有话要说”，白智心里猜测。于是白智向小琦打了个招呼，就随着箕子出发了。

7。醢九侯

箕子带着白智走到一处马厩，一辆华丽的马车已经在马厩边等着套车，马车的车盖，车身与车轮都漆成大红色，车辕，车轴与车身两侧的防尘板绘有精美的几何图形纹路，而车辕与车轴等末端都涂成金色，马车将由三匹壮健的白马引曳，三匹白马已经站在车前，虽然清澈明亮的双目仍透着野性，但是三匹白马都驯服地在原地，不敢乱动，因为身穿红色衣裳的车夫，已经拿着赶马用的马鞭”策”，恭敬地站在马匹前方，等待箕子一行的驾临，

看到箕子来了，两名仆人才迅速将三匹白马套入车架，这也许是为了减少马匹在等待中不必要的负担，车夫先环车一圈，对车体各配件作最后检查，并重新固定一次车箱四周的木栏，上车后先将四面旌旗插在车上，然后跪在车夫位置上，扬起马鞭，整理六条辔绳，开始试车，并先赶车前进五步，然后停住车，静等箕子上车，

白智看这四面旌旗，真是威严，车厢前的旗上绣有红色的神鸟，车后的旗上绣有龟蛇合体的神兽”玄武”，车左是青龙，车右是白虎，白智知道这是古代车旗之礼：”行：前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”只不过现在左青龙右白虎，却成了黑道上显示身份用的剌青，

这套很实用的套车程序，就是《礼记，曲礼》上说的：”君车将驾，则仆执策立于马前。已驾，仆展軨、效驾，奋衣由右上取贰绥，跪乘，执策分辔，驱之五步而立”，

箕子拉着白智坐上车，车夫展开已经固定好的旌旗，将整理好的六条辔绳抓在手上，马厩的工作人员向两边站开，车夫一扬鞭，三匹白马顺畅和谐地并步前进，安稳地牵引箕子的座车向前，而一旁骑马的侍从也紧紧跟上，

白智读过《史记》，据《史记》的说法，古人乘车重视享受与外观，例如天子乘坐的豪华马车，在内部的陈设上要有两层以上的席子，以保养车主的身体；车上要载有香囊，以保养车主鼻子；车前方的辕木上要有错综的花纹，以娱乐车主双眼；车上要有声音和顺的风铃，以娱乐车主双耳，而在外部的装饰上则要有象征车主权位的旗帜，车身各部佩件要有各种神兽或猛兽的图案，用以展显车主的威信，而且马要驯之又驯，以保障车主的安全，

据白智看，箕子这辆马车，除了乘客必需跪在车席上，而且车速徧慢之外，与现在的汽车相比，也别具一种韵味，

白智原以为箕子要带他