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官路淘宝-第436部分
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而且是说，这样子的一种差异，其实在这一点上面表现出来的就是说的是他们自己的认识上面的差异。
如果是说喜欢古董的人的话，那这样子的时候更加的看重的是兰亭序的艺术成就，但是如果是说一般的老百姓的话，那更加的看重的其实就是兰亭序的金钱价值的。
一件古董怎么样才算是成功了呢，其实也就是两点的，一个就是让古董行里面的人承认它的艺术价值，另外的一个就是让不怎么样的懂得艺术价值的老百姓也是会非常的欣赏它的金钱价值的。
在这样子的一个事情上面的话，其实在这样子的一点上面一旦是具备了这样子的两个价值的话，那这一件古董就是成功的，兰亭序很显然就是具有这样子的一种双重价值的。
它不但是被学术界的人承认了，而且是说就算是一些不认识字的老百姓的话，那这样子的一个时候，其实也是知道兰亭序是非常的值钱的。
老百姓可是不管什么艺术价值不艺术价值的，在这样子的一个问题上面的话，他们自己的一个事情上面都是会非常的有自己的一个观点的，那就是说在这样子的一个情况下，他自己认识到的只是说是金钱的价值而已。
在这样子的一个问题上面，老百姓是比较的看重这样子的实实在在的价值的。
在这样子的一点事情上面，苏半城多少也是了解的，而且也是不用王海东介绍，兰亭序那是如雷贯耳，作为半个古董行里面的人，而且是说，在这样子的一个问题上面的话，在这样子的一个事情上面他自己也是非常的清楚自己到底是想要做的是什么样子的一个事情的，他收藏了很多的字画，但是在这样子的时候说到兰亭序的话，那不得不说是他的一个遗憾。
虽然是说兰亭序是价值连城的，但是在这样子的时候，其实只要是一件古董的话，那都是有他自己的金钱价值的。而苏半城就是一个不差钱的人，就算是说有人出一个亿的价格卖掉兰亭序的话，那只要是真的，他也是会拿出来的，反正他不差钱。
但是问题就是说，就算是你想要的话，那也是找不到卖主的。而且其中最为关键的一点就是说兰亭序的真迹到现在都没有出来呢。
据说是被李世民或者是武则天给弄懂自己的陵墓里面去了。反正这样子的一个事情的真相到底是怎么样的一回事，这一点上面很少有人会真正的清楚的。
而在这样子的时候，大家比较公认的接近真品的就是说的是唐太宗李世民时候他这个皇帝名人临摹的兰亭序，这被称之为最为接近真迹的临摹本。神龙本兰亭序的价格也不是说一般的老百姓能够接受的了的。
但是一般的老百姓是接受不了神龙本的兰亭序，苏半城却是能够接受的了这样子的一个价格的。而且是说，在这样子一个问题上面的话，其实在这样子的时候他们自己最为清楚。就算是他自己有钱的话，那这样子的时候也是没有什么样子的人能够卖给他的。
都知道神龙本的兰亭序是在故宫里面的，外面可能是出现另外的一本吗？那当然是不可能的事情了。
其实就算是出现的话，那这样子的时候别人也不是傻子，在这样子的时候也是一眼就是能够看的出来出现的是一件赝品，至少苏半城自己是这样子的认为的。
第六百二十六章做旧
第六百二十六章做旧
苏半城也是非常的遗憾地说：“其实在这样子的一个的时候，我自己心中也是有这样子一个遗憾的，如果是能够弄到一件唐朝的临摹本的兰亭序的话，那也是非常的难的，神龙本兰亭序，应该不是一本吧。但是最后也是没有到我的手中，这对我来讲，不得不说是一个遗憾啊。
怎么？你难道说见到过这样子兰亭序？对了。博物馆里面有嘛，你当然后机会见到过。”
说到兰亭序的时候，其实在这样子的一个情况下，在这样子的一个问题上面苏半城其实还是非常的兴奋的。在这样子的一个问题上面他们自己的真正的想到的这样子的一个事情就是说的是他们自己的真正的一个想法了。
而且是说在这样子的一个关键的时候的话，其实在这样子的一点上面他自己也是有不小的遗憾的，但是神龙本的兰亭序在什么地方，大家都是知道的在故宫里面的，个人当然是不可能拥有了。因此，在这样子的时候，苏半城知道凭借王海东的身份的话，那是能够轻易的看到神龙本的兰亭序的，但是要说能够弄出来的话，那也是不可能的。
神龙本的兰亭序，在这样子的一个时候可是最为精致的一个兰亭序摹本啊，算是临摹的艺术成就最高的一个。这也是现在故宫保存最为完成的古代书法真品之一。
王海东笑呵呵地说：“其实在这样子的一个情况下，也不是说完全的没有可能在外面看到的。
你想想看，当年唐太宗是让什么人临摹的啊，是很多人都是临摹过兰亭序的，横竖唐太宗不可能只是让冯承素自己临摹吧。
其实当时确实是有不少大臣都是做过这样子的事情的。但是艺术生就醉倒的还是冯承素临摹的，这也是让唐太宗比较的满意的。
你想想看，皇帝都是比较的满意的了，那这样子的一个情况下的话，其实在这样子的时候他可能是临摹一本吗？那当然是不可能的了。而是说临摹了很多本的。后来被皇帝赏赐给了大臣了不少。既然是临摹了不是一本的话，那这样子的时候神龙本同样的一批的兰亭序的摹本当然不是一个，故宫里面有，不代表说外面也就是一点希望都没有了。”
这样子的话的意思是非常的明显的，那就是说外面也是有流传一本冯承素临摹的兰亭序的，和故宫里面的神龙本的兰亭序是有异曲同工之妙的。
而且是说在这样子覅的一个问题上面的话，这也是苏半城的一个希望了，只要是说外面有的话，那这样子的时候苏半城就是有机会得到的。
因此，在这样子的一个问题上面的话，其实在这样子的时候他自己也是非常的兴奋的，能够得到自己梦寐以求的东西的话，那这样子的一个事情上面谁都是会非常的兴奋的。
这样子的时候，其实在这样子的一点上面他自己的听到这样子的一个消息，那是没有理由不兴奋的。在这样子的一点问题上面的话，大多是如此的。因此，在这样子的时候，苏半城就是非常高兴地说：“那按照你的说法，民间还有一本兰亭序的流传了？
如果是这样子的话，那不管是怎么样的来讲，我也是会想方设法的弄到手的。这也算是我的一个心愿了，有了这样子的一件宝贝的话，那我于愿足矣。”说到这里的时候，其实苏半城自己也是非常的感慨的。
在这样子一个时候，其实更多的人在这样子的一个问题上面的话，那都是会有这样子的一点得意的心情的。在这样子的时候苏半城其实就是显示出来自己的得意的心情了。王海东苦笑了一声摇摇摇头说：“这样子的一个时候你就别想了，不可能了。
不是说按照你的财富弄不到这样子东西，民间也确实是曾经有过这样子的一个和神龙本兰亭序一个档次的作品，而且也是冯承素的作品，这一点是确信无疑的，但是你注意了，那是曾经，是曾经而不是现在。
我说过我曾经是见到过这样子的古董，但是并不是说这样子一件古董到现在也是存在。”
苏半城是有自己的打算的，但是在这样子的一个情况下，其实在这样子的一点上面王海东他自己也是有这样子的目的的。在这样子的时候他能够说出来有这样子的一本兰亭序，或者是说曾经有这样子的一本兰亭序的话，那在这样子的一个问题上面当然是有他自己的想法了。
而且绝对不是说推荐苏半城把那本兰亭序搞到手。而在这样子的时候，其实王海东的目的是非常的明显了，那就是借事说事。民间确实是曾经有这样子的一本兰亭序，而在这样子的时候王海东也是确实是见到过，但是现在没有了。
说的这样子的明白了，苏半城非常遗憾地说：“原来是没有了，怎么样没有的，难道说就是和裱糊是有关系的吗？”
王海东在这样子的时候既然只是说举例的话，那这样子的时候大约也就是说举得这样子的一个例子了。果然王海东点点头说：“没有错，在这样子的一个问题上面的话，其实在这样子的时候我想说的就是这样子的一个事情的。
用清水清洗，只是说第一步而已，但是这第一步却是非常的关键的一步，如果是说做错了的话，那这样子的时候会造成灾难性的后果的。而第一步做好的话，那第二步就是揭旧。揭前在画心正面用排笔蘸清水或温水刷湿，并覆盖新纸一张；反置案上待揭。古旧字画多有断裂；如在揭心之前，不附加垫纸，揭托之后，不易起案。
画心局部颜色不稳定的，应稍施淡胶矾水，干后，再行闷水。有些残破糟朽的画心，当日揭不完时，应在已揭过的部位，均匀地放置些湿纸团，然后覆盖一层塑料薄膜，以防画心干裂错位。揭画心上的旧纸，一般应根据字画的薄厚、残状、颜色以及质地的具体情况制定揭旧方案。
这一点是一个比较细心的活，一般的人是做不来的，而必须是那种非常的细心的人才能够做的。实际上整个程序下来，如果是说不是细心的人的话，那这样子的时候也是不可能做到这样子的一个事情的。
第三步就是托补了，已揭好的画心，如完整，可调兑稀糊，托一层比命纸命绢稍浅的旧色纸。如有残缺，可用手将画心残处边际揉出薄口，选好补纸，端正纹理补上，并在补口边际搓出薄边。使接缝处厚度适宜。补缀残缺的绢本字画；一种方法是揭毕待干，用刀将残处刮成薄口；上糊补绢，浆口干后再修刮补绢边际，使补口相合。
另一种方法是托上一层与原命绢质地、丝纹相近的薄绢。正面如有残缺，可用素纸补在托绢的背面，使画心薄厚统一，干后再用刀修磨画面残缺处的边际。托旧绢画心时，要用干纸吸去正面的溢糊，以免留有浆迹，影响古旧作品的“褒光”。
而在这样子的一步中间的话，其实是最有可能留下痕迹的，如果是说在这样子的时候留下一些痕迹的话，一般的人是不可能看出来猫腻的，但是如果是说遇到了行家的话，那这样子的时候容易在这第三步里面露出来什么样子的破绽的。
而且是说，在这样子的一个问题上面的话，其实在这样子的时候做这些工序的人到了这一步的话，那他自己也是非常的清楚自己的责任的。必须是在这一步做好。
剩下的第四步就是全色。字画经揭托，待干后，务使补纸补绢的矾性适度。否则，矾轻则透色，矾重则滞笔。全色时，应将颜色调兑得浅些；复次全就，使颜色渗进纸纹纤维；取得画面色调统一的效果。画心有缺笔的，补全时，需先审视画心气韵及用笔特点；然后轻勾轮廓；调兑颜色，进而全之，力求使补全的一笔一点、一墨一皴均与原画浑然一体。
对于一些具有重要学术研究价值的经卷、书籍、契证等文物，经过洗污补托，如有残缺，不必求其复原，只把残缺处的色调全补得与通幅基本一致即可。其实在这第四步中间的话，那这样子的时候选择材料是非常的重要的，尤其是说做旧的是一件古代的真品的话，那这样子的时候必须是说要选择一样的材料，也就是说要选择和这幅作品是一个年代的材料。
或者是说尽量一个年代的材料，只有是说这样子的话，那最后的作品才有可能完美的。品订裱式画心修整后，根据字画的幅度大小、形状及内容分别装裱成画片、条幅、手卷和册页等形式。其实在这样子的一个事情上面也是有讲究的，就拿画片来讲。字画四周镶嵌绫绢、扶背后装入镜框的称“画片”，也称“镜心”，有横式和立式两种。横式的裱绫，上下两条边大小相同，两条立柱应比上下的两条绫边宽。立式的两条绫边相同，天头要比地头略大。
而在这样子的一个时候，必须是找旧绫子。明代的字画就要找明代的绫子，而清代的字画就要找清代的绫子，甚至是说康旭和宣统年的绫子也是有非常的大的差别的。
反正是说在这样子的时候，就算是不能够找到同一个时代的绫子的话，那这样子的时候也是要找一个尽量的靠近这个时代绫子的。
在这一点上面很多的人都是不会去注意这样子的一个事情的，但是在这样子的时候，更多的人也就为容易在这样子的一点上面露出来马脚的。
不是说什么样子的人都是能够有这样子的本事的。挑选绫子，其实也是非常的重要的。
而另外一种条幅，俗称“中堂”。立式画心可裱成一色、二色或三色条幅。天地头、绫圈、隔界多大适度，要依画心大小确定。横式画心多裱成横披或“宣和裱”。
宣和裱式一般不镶绫边，只镶上下隔界、天地头及古铜绢边，天头处贴两条与隔界用料相同的“绶带”，又名“惊燕带”。
横披粘上天杆，两头分别粘上月牙杆的称做“月牙杆横披”。数幅内容相关而又张幅相同的立幅画心；可装裱成条屏、通景屏或对联。屏类条幅的天地及边界的裱绫不宜大；4条、6条或8条的通景屏，因画面相连，只在上下两条的外边镶绫。
字画中间很多就是条幅的，因此，在修补的过程中会遇到很多这样子的东西的，这也是一个重点。而且一般的来讲，条幅有时候会是一套，这样子的话，对修补的手艺要求也是非常的高的。不可能说是一套条幅四条，一个师傅修补两条，另外的一个师傅修补其他的两条，在这样子的一个事情上面是不允许发生的。必须是同样的一个师傅来修补才成的。而字画中的手卷，狭长的横幅画心，可分别裱成大镶、小镶或撞边手卷。卷类裱式结构复杂，裁断各部位的裱料都应参照一定的尺寸规范，力求使画面美观、协调。
装裱手卷，注意参差接缝，避免迎首、画心、尾子的镶缝赶在一条线上。迎首应选旧色洒金纸或藏经笺等名纸。包首宜用旧锦，手卷剔子和轴头多用玉石琢磨而成，如用象牙雕制，色雅结实。卷类字画放置案几欣赏，为避免包首受损，可做软囊楠木或金丝红木盆装置。
手卷这样子的字画以前在存放的时候都是卷在一起的，因此，时间长了修补的难度也就是比较的大了，不过在这样子的一个问题上面的话，其实如果是说按照行里面的人来讲的话，他们还是最愿意修补手卷的。最后一种是册页、碑帖之类的东西的。
一般画心小而数量多的可分别裱成开版册页或推篷册页。开版册页的画心在右开，题诗则在左开，天头稍比地头大，立柱、分心与地头基本相同。
推篷册页的画心裱在下开，题诗裱在上开，天头与地头大小相等，立柱与分心的宽度相同。装裱册页多用罗纹纸镶嵌，洁净古雅。册面可以织锦或缂丝糊制，也可用楠木或红木制作。裁刺册页刀口要整洁。将碑文裱成一本本的开版册页，称做“碑帖”。
裱帖规格与裱册页相似，但程序较多，首先要等定每行字数，每页若干行以及抬头、年月、落款及首尾附题小跋的位置，画好样式，再行装裱。裱帖要备制墨纸，以供补缝，也应选配名纸作前后副页。五镶经折的裱式，不用绫绢而用宣纸作镶料。
如果是说修补的话，那这样子的时候这一类算是相对的比较的容易修补的。但是不管是修补什么样子的东西，在这样子时候其实都是要一个非常的考验耐心的活的，一般的人干不了这样子的事情的。�
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