大话天上人间-第22部分

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见下面的众仙直点头，就接着说下去：“如果说，天条已经不适合新的形势了，那么众仙卿家大家说该当如何啊？朕认为，如果（天条）真的有明显不合理地方的话，那也是可以修改的嘛。为什么不能改一改呢？这事，朕已经和王母娘娘商量过了，以前也曾征求过一些仙人的意见——”对着王母问道“是吧？”王母连忙点头称“是”。
“所以，朕现在就正式代表天庭宣布：原则上同意《牵牛织女二星关于夫妇团聚，从此长相厮守的报告》！”
这时，只听得下面接连响起一阵阵的欢呼声。真的没想到啊！这下，千百年来折磨那对儿“苦命鸳鸯”的大问题，居然适逢今日蟠桃胜会一下子得到彻底地解决了！这消息可是太好了。可惜没见他二位今日前来。因为很久以来，有关他们二位的曲折命运和经历曾经牵得我们仙人大伙儿的心几乎都要跟着痛了。今日这问题，可以说是“解决全不费工夫”啊。我知道为了这事，王母没少吹过“枕边风”。玉帝也一直很谨慎从事，直到今日时机成熟这才正式拍板作出决定。
有些老仙人当场就激动得互相拥抱。有的还跳了起来。不过也有少数的仙人在那边儿窃窃地私语地说道：“这下不好玩儿了。下次‘七夕’之夜大家就再也不能偷听他们两个说的‘悄悄话’了！”
后来玉帝还说：“我们认为，只要有利于弘扬天上人间的浩然正气，有利于增强天上的发展活力，有利于顺应天上大多数仙人的美好情感……这三点，应该是当今天上一切工作的出发点和最主要的判断标准。”
你们听哪！这里，玉帝赫然提出了“天上版”的“三个有利于”的判断标准！看你那副难看的吃相，还不快拿本子记好！怎么连一点儿的政治敏锐性都没有。这可是开天辟地以来天上发生的最最重大的一次变革呀！天上的大变革，必然要带来人间的大变化。难怪刚才玉帝说今日之会，乃是当今天上政治，经济，社会，文化生活中的一件大事呢。今日这个会，开得太有历史性的巨大意义了！看来，天庭是早已准备好了的。看来，玉帝他老上仙平时一直都在思考着天上和人间的一些重大的问题啊。我感觉他今日能够下这么大的决心，也是很不容易的。因为多少纪年以来，各种过时不过时的“天条”和“戒律”都早已把大家压抑得太狠、限制得太死了，很多时候都教天上的仙人们感到无所适从。
玉帝就是玉帝！看他老仙家头儿的战略眼光和改革精神有多棒！这时，大家都不由得更加打心眼里佩服和敬畏这位“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”了。
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这一会儿，只见净坛使者和那几个抽调来胜会服务的天上文曲星们，一起趁着那些别的仙们都在激动欢呼之机，好一阵大吃猛吃！只听得“嘈，嘈，嘈，嘈，嘈，嘈……”恰如春蚕食叶，风卷残云一般。
看那旃檀佛，此时正在那里双手合什，连称“善哉，善哉”，也没有听清楚他到底说的什么话。这长老，平是见他在电视广播上不是很健谈的吗？怎么现在一看他那种老谋深算的模样，总有点儿象过去念那“紧箍咒”的架势呢？说实在话，我最烦他现在的这种造型了，一点动感也没有！恐怕可能还有点儿憋气。
那斗战胜佛，这时也听得不住地直点他的那颗佛头，并且还用明显不低的声音在那儿公开地嘀咕说道：“怎么也不早点儿改，直到现在才变！太迟，太迟了……”这时，他的一只手直往那莲台座位下一阵摸索，好象在寻找着什么东西。
最后，玉帝希望天上的仙们，以后还要尽量地少一点麻木，少一点仙僚。在关键的时刻，不妨多一点儿“仙心大动”。他希望众仙要牢固树立“机遇意识”，进一步强化“责任意识”，经常有一种“只争朝夕，时不我待”的意识。还希望大家一致努力，共同构建更加美好和谐的天上、人间世界。他又说喊“只争朝夕”这个口号，绝不能只喊七八下，而是要这样一直不断地喊下去，而且最重要的是要一直不断地做下去。
玉帝语毕，群仙又一次报以雷鸣般的掌声。那呆子手端酒杯正待要喝，猛抬头听见了大家的掌声，不禁吓了一跳。见大家都鼓掌，于是也就先放下杯子跟着猛拍他的猪巴掌。到了后来，众仙的掌声都停止了，唯独他的双掌还在那里一气猛拍，当然数他拍得最响了。大家得理解他，毕竟人家净坛使者是第一次参加我们天上的蟠桃胜会嘛。
接着，王母娘娘站了起来，笑吟吟地举动酒杯，邀请众仙人尽情地品尝蟠桃，啜饮美酒。但见一时间觥筹交错，笑语寒喧。众仙一齐举杯共庆，同享仙乐。于是大家皆连饮了三杯。
少停，见一个风姿绰约的仙女上来。正是上次“起舞弄清影”晚会上的主持仙子。她轻快地走上台前，以一种非常好听、充满磁性的声音宣布今日的“歌舞盛宴”正式开始。接着，只见她很优雅地手势向右上方向轻轻一扬，说了句：“Music——Pleaese——”
于是仙乐声再次响起。众仙子开始载歌载舞。
今天是天上的“三十六仙女组合”第一次在公开大型场合的集体亮相。这“三十六仙女组合”是根据那晚王母在“七月七日雀桥会”上的临时动议而新近组建的一个全新的、非常有实力的超级组合。别看我们天上的仙们，平时没事时一个个都悠哉游哉挺清闲的，可是一旦真的干起事情来，那效率是绝对可以。前一段儿时间，《天庭网》、《天宫电视台》等天上传媒相继发布了面向全天上公开选拔“新组合”成员的公告；又长篇累牍地现场直播了众多仙女们一齐参与竞选的全过程。这件事，整个天庭都关切了；都轰动；都热炒了；都沸腾了！最后，经过异常激烈的竞争角逐，终于从报名的九万九千九百九十九名绝色仙子中遴选出了三十六位仙女。七衣仙子之中，数青衣与绿衣年龄最轻，也极有天赋，所以得以顺利入选。
“三十六仙女组合”终于粉墨登场了。今日仔细一看，果然个个都是惊艳绝伦！且看她们：
一色的韶光妙龄，
一色的婉转清新，
一色的身姿嬝娜，
一色的美目流盼，
一色的丰神俊雅，
一色的神采飞扬，
一色的月貌花容，
一色的天羽霓裳，
一色的灼灼其华，
一色的天姿可人，
一色的暗香浮动，
一色的骄娇不群，
一色的天籁清越，
一色的载歌载舞。
一时间，又但见她们：
妙舞蹁跹，
彩蝶纷然。
兰蕙芬芳，
燕语莺转。
众仙人一时间不觉目不暇接，眼花缭乱。“三十六仙女组合”成立后，早已组织了初步的正规训练。王母特聘请了广寒宫的嫦娥仙子担任总教练。［　·手机电子书…wＷw。QiＳuu。cＯm］
那日王母曾经说过，我们天上的歌舞，至少要比人间领先300纪年，这话真是一点儿也不虚！其实她这样的提法，还只是单就歌舞方面的技艺而言。而象今日天上，以众仙子们的天人气质、卓绝风范、超凡悟性以及她们永远都轻舞曼歌的天性，只怕人间永远都难以望其项背。
人间呢，现在这方面的人才也已经很多了，有些的表现还不错，而且还够努力。有一次见他们搞什么《大看园》的入围选拔比赛，就发现有不少的优秀者，那种竞争还算激烈。不少没入围的当场就哭了，哭得很伤心。一边哭，一边口中说自己没有发挥好，很对不起她无比亲爱的妈妈；入选的就开始骄傲自信，但嘴里却说今日的成功是献给她爸爸妈妈的最佳礼物。哈！在这方面，仙人和凡人的心意都是一样的，象我们天上那次红衣仙子不也因为没能最后入选这个新组合而好多天都感觉不开心吗？只是看那些凡人的表现也实在太矫情了些。
今日的歌舞，以三十六仙女为主角。她们以舞蹈为主，同时兼顾乐器和歌吟。此刻，见她们正在瑶池翩翩起舞。
她们的歌舞太棒了。有诗为证：
一
亦端亦妍，
亦俏亦媚。
亦嗔亦喜，
亦趣亦谐。
二
亦明亦快，
亦曼亦柔。
亦低亦回，
亦众亦单。
三
亦扬亦抑，
亦开亦阖。
亦叹亦诉，
亦舞亦歌。
正是当极致极景观天舞，于盛世胜筵聆欢歌。又曰：天若有情天亦醉，直道逍遥亦销魂！真是赏之不尽，赞叹不绝啊！这样的机会，恐怕即便是在我们天上也是不可多得的。她们的妙舞，直为今日之蟠桃胜会又添重彩。“三十六仙女组合”自成立以来，始得初露锋芒。今日她们的精彩表演有数次都达到了高潮。
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下一个，该嫦娥仙子登台了。今日她仍是淡妆，在妆束上与众仙子的盛妆形成了强烈的对比。
她仍是如此靓丽惊俗的形象；仍是如此高贵超仙的气质；仍是如此曼妙无双的舞姿；仍是如此绝世绝代的风华；仍是如此清新婉转的歌喉！她乍一出现，还没开始起舞，众仙人就都骤然感觉有如一阵和煦的清风扑面而来。
她的舞，早已到达了舞之极致。好比那些人间的“舞林高手”们跳舞，想“快三”就“快三”，想“慢四”就“慢四”；想单人舞就单人舞，想双人舞就双人舞；想“探戈”就“探戈”，想“华尔兹”就“华尔兹”。总之是兴之所至、全不矛盾，也并无半点的阻滞。待舞到最后，那简直就是天乐动听的鼓点随时跟着她轻捷曼妙的舞步在走；感觉那每一个悠扬鼓点和她完美舞姿的结合，都无不恰如其分、妙到毫巅！
其实，天上之舞与人间之舞在各自的表现形式、表现内容、表现力及表现效果上，还是有着很大的不同。我想如果试图拿人间之舞来类说这嫦娥仙子之舞的话，那的确真是太难了。
但见嫦娥仙子边歌边舞。歌曰：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
又歌曰：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这两首都是《诗经&；#8226；郑风》里的句子。她前面唱的诗名叫作《风雨》。这首诗可以理解为古代的一个痴情女子等待情人的煎熬和见面后的欢悦。后人评此诗曰：“善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调也。”后面唱的诗名叫作《子衿》，写的却是一个女子在城楼上苦候恋人时的复杂心态。有人认为，若然论起优雅的思念，千秋以来当属本诗里的“青青子衿，悠悠我心”两句。这两句，和“窈窕淑女，君子好逑”、“桃之夭夭，灼灼其华”、“执子之手，与子偕老”等同为《诗经》里最绚丽的诗句。
人间那个写《围城》小说的钱钟书先生认为此诗，“已开后世小说言情之心理描绘。”后来三国时的曹操在他的言志诗歌代表作《短歌行》中，也引用了“青青子衿，悠悠我心”两句。曹氏此诗古朴自然，慷慨悲凉，气魄雄伟，想象丰富。
诗曰：
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经》又称《诗三百》，共305首，分为风，雅，颂三部分，被称为是人间最早的一部诗歌总集。它多采用赋，比，兴的手法，运用直白、朴实的语言写景状物和表达情感。诗里写的多是些爱慕、思家、念远、祝福的篇章；也有反映生活习俗、社会现象及劳动场面的内容。
现在不少人都喜欢读《诗经》，觉得那音韵，简直就是人类出世时的天籁，尽管有时它的文言文读起来还很晦涩。但是它越是朴实无华，越是简单明快、不事雕琢，却越是显示出它的深邃和至美。《诗经》在古代文学史上的地位和艺术成就，怕即使当今和后世也难以逾越。
时下，人间正在掀起一个研究和讨论《诗经》的热潮。已陆续有不少的专著问世。那个名叫安意如的女作家曾经这样评说：（《诗经》在她的心里）“如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”。又说：“它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。”其实我们天上，对《诗经》也一向是很看重的。
见嫦娥边舞边唱，此时，似乎已经充满了无限的欢欣和喜悦。赏她这样的歌舞，众仙人似乎于不经意间，已被她带到了一个春晴方好，陌上年少，赏青踏歌，欲语还休的欢快场面。大家似乎已经从那里明显地感受到和煦的阳光，浩渺的烟波，微微的清风，青青的草场，芬芳的花草，那潺潺的流水，还有那幽远的琴音。而此刻置身其间的人儿呢，此时也似乎心中正充满了喜悦，又似略带了淡淡的几许闲愁。好一派生机勃勃的景象！好一种难以忘怀的意境！好一种美妙神奇的感受！
众仙人早已如醉如痴。此时，大家都不由自主地在想：
呀！原来，歌舞还是欢快的好啊；原来，嫦娥仙子的歌舞也有如此欢欣和愉悦的啊；原来，天上的歌舞竟可以达到如许赏心悦目和轻易就能感染和打动仙人之心的境界啊；由此看来，以前不知道是谁说过“只有伤感的东西才是最美的”，这样的结论尚有待于好好商榷啊。
是啊，看着，看着，我也不禁深受感染，同时不由自主地想了很多。而那几个天上的文曲星们，此时也直看得目瞪口呆，只是不住地摇头晃脑，频频举手赞道：“妙哉，妙哉。”
今日众仙高兴，最后尽皆醉了。我本不善饮，但听了牵牛织女二星的好消息，赏了“三十六仙女组合”的歌舞，又耳闻目睹了嫦娥的歌舞，所以自然也就醉得更快。不知道参加胜会的仙家们最后写诗了没有。我好象没有再写吧？回来后——直到第二日的凌晨，“天鸡啼鸣东方白”了，才想起昨日的胜会，颇有感慨。这样就随便作了几句诗。
诗曰：
瑶池开台阁，
欢舞复清歌。
美哉我仙人，
盛世赞太平。
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这日；沿着天河岸往西闲游，不觉已越走越远。此时天色已经不早了，再往前去，就是那天上有名的“化乐宫”了。那“化乐宫”，本是依山沿河而建，宫殿雄伟壮观，而里面的布局却更是精巧雅致、别具一格。宫里面，有一系列的休闲娱乐场景和设施，是专供仙人们偶尔感觉无聊时到此娱乐消遣的。传说不论是神仙还是凡人，如果有谁哪天感觉到不开心了，或者是有了不顺心的事情，只要到那宫里随处走走，坐上半日，喝上一两盏的仙茶，或者赏赏那儿无边美妙的风景，很快就能够化忧为乐、化悲为喜，一切的忧愁和不顺，立刻就会烟消云散，心情马上变得很爽。那“化乐”本身就是化“忧”为“乐”的意思。
这地方我从没来过。因为我以为作为仙人，再怎么着也不至于达到这样依靠外力来排遣心绪的程度。可惜世间的人来不了这儿，否则——世间的人们哪，往往就是牵绕和不开心的事情太多了。
距“化乐宫”不远，最近又新建了一座不大的别宫，曰：“牵女宫”。是专为天上的牵牛、织女二星宿建造的。“牵女宫”的内外广植了大片的梧桐树。现在这些树都已经长得枝繁叶茂、高大挺拔。这些梧桐，原是为了象征牵女二星千百年来最坚贞不屈的爱情。古代传说“梧”为雄性，“桐”为雌性。古诗有云：“梧桐相待老，鸳鸯会双死”，指的就是梧桐树的同生同死、至死不渝。
自上次蟠桃会后，他两口儿得以“有缘星终成眷属”，从此不复分开。成为天上、人间的另一段新佳话。听到这好消息时，二星宿不禁各自喜极而泣。等到真的见了面，又都不由得执手言欢，都忙着替对方抹去欢喜的泪花儿。那情景，实在是可