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古村妖物志 作者:殷德杰 txt-第2部分
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虿畈欢唷Ｋ糇潘溃热盟杂闪魈剩恍蘖奖叩膱涀印Ｋ葑判模黄蘖�10天，把垱子修得又厚又高。然后堵水道，技术专用词叫“大坝合龙”。
桥下水潭不大，但很深。垱子合龙后，李子棠就抓紧时间排水。那时又没有抽水机，所以排水的方法就是用一个铜洗脸盆往外攉。攉水的分解动作，是弯腰、直腰，弯腰、直腰，整个人象一根弹簧被一只手拨楞着似的。李子棠攉了5天，那蜂腰不知一弯一直了多少万遍，如果真是根弹簧，早该折断了。就在攉到第六天的时候，眼看潭底下的几块石条露出来了，可是却突然来了一场暴雨，上边的垱子冲垮了，洪水奔腾而下，月牙桥的桥面上水深数尺。
当然是前功尽弃了！可这次李子棠却不恼，也不急。他望着奔腾的洪水，“嘿嘿”笑起来，连说，好，好，好。
第二天就重新修坝。这次不像上次，修得失急八慌。这次不紧不慢，很有点打持久战的意思。实际上是下了更大的决心，要一拗到底。光垱子修了半月，比上次多修了5天。
又开始攉水。仍是不急不慌，攉攉歇歇。攉了11天，水下坍塌的青石条都坦露出来了。
这样，从开始到现在，共用去时间46天。东峦上的地是彻底荒芜了。但值得李子棠庆幸的是，这一年是民国十八年（1929年），史称“十八年年眚”（音省，灾异），自从那场暴雨过后，一直到第二年5月，竟然一滴雨水未落，一片雪花未飘，所有秋庄稼颗粒无收。所以，大东峦上的地锄与不锄是一样的，锄也是白锄。到李子棠把月牙桥下的水攉干时，一种恐慌已经悄悄地爬上了人们的心头，不少人已经做出了外出逃荒的打算。因为那时的农民主要是吃秋的，秋无收获，一冬一春吃什么呢？
就在这种情况下，李子棠把月牙桥下的水攉干了，露出了数年前炸弹崩塌的青石条。当然，潭底下还有不知生长了多少年的鱼，虾，老鳖，在青石条的缝隙里乱窜乱蹦。这样，十八年年眚整个水北地区都颗粒无收，而李子棠却收获了两千多斤鱼虾。这么多鱼虾他一个也没卖，他也意识到了即将来临的大饥荒。他把这些鱼虾摊在干燥的风和暴烈的阳光里，晒干了，有一部分竟连骨带肉磨成了粉。当年怪屯共饿死39人，28家外出讨饭，李子棠是3家未讨饭的人家之一。
李子棠把鱼虾打捞完之后，就开始寻找那个被石条压着的女人。当然，那已经不是一个女人了，而是一架白骨。直奉战争到现在已经7年了。在水底深处，人身上的肉也可能不会化。但水底那么多鱼，不化也让鱼鳖吃掉了。只剩下一副骷髅是一定的。李子棠不觉得害怕。他只觉得她是一个人，一个女人，一个给他洗过脚的女人，她被水底的石头压住了，他要救她出来，给她盖处房子（坟墓），让她的灵魂快快乐乐。好女人呐！
但他翻遍了青石条，却找不到她，找不到那架白骨，找不到那个女人。
李子棠有点急。他站到月牙桥上望望，上边垱子里的水已经溢满了。这花溪的水有个特点，天再旱，从没干过，只是愈加清冽而已。再找不到，也许今天夜里，也许今天下午，垱子就要憋开了。
李子棠就又跳到桥下去翻。翻完了，仍不见。他就焦躁地叫道：“你在哪儿？你出来呀！”
忽然，脚底下有个轻轻的声音笑起来：“嘻嘻嘻……你个傻子呀！”
李子棠赶紧低头去寻。脚底下并没有什么，刚才有两块石条在摞着，他把上边的一块掀开了，他的脚现在在下边的一块上站着，浅浅的水覆着他的脚面。
“在哪儿？你在哪儿？”他叫道。
“傻子！你在人家身上站着呢！”
李子棠又低头仔细看，仍然不解。在她身上站着？他是站在石条上嘛！他正惶惑着，就觉得脚底下一动，有一根手指头在他的脚心里轻轻地挠，并有“嘁嘁”的笑声随着水泡冒出来。李子棠就弯下腰，伸手去往石板上摸。
“哎哟，你坏，你摸人家……”
李子棠赶快住了手，并从石条上跳了下来。就在他跳下来的时候，水波一漾，他看见石条上真的有一个女人，衣袂一动。他慌忙弓身发力，“嘿！”地一声，就把那块石条掀了起来。
石条上刻着一轮月亮，月亮下边刻一个飘带凌风的女子。
这就是她吗？就是那个给他洗脚、抠他脚心的女人吗？李子棠伸出一只手，想抚去女子脸上的水渍。但他突然又把手收回去了。他知道这不是一个女人，而是一个仙子。他不能亵慢了她。
他一个人是搬不动这么大一块石条的。但他必须把她搬出去，尽快地搬出去。垱子里的水眼看就要溢出来了，回村子里喊人帮忙已来不及。好则他有一身力气，双臂如椽。他掂着石条的一头，掀起来，放倒；再掀起来，再放倒……就这样翻着筋斗，把这块青石条翻到了岸上。
这时，只听“轰隆”一声，上边的垱子憋开了，一下子就把桥下的水潭灌满了，桥面也被淹了数尺。李子棠赶忙往远处跑，差点儿被浪子打倒。
民国二十四年（1935年），李子棠家来了两个陌生人，一个穿长袍、戴毡帽，一个穿西服、留洋头。他们说要看李子棠家墙根脚上的一副石头画。两个人看后说，这是一块标准的汉画像石，上面刻的是嫦娥奔月。问李子棠是从哪里弄来的，李子棠说是从月牙桥下。两个陌生人就让李子棠领着到月牙桥去看。他们在月牙桥的桥墩上又发现了三块刻有汉画的石头，一块叫仕女端灯图，一块叫女娲补天，一块叫人凤共舞。第二天二人又来，并带来拓工，将嫦娥奔月制成拓片。临走一再叮嘱李子棠：这是国宝，一定要保存好啊！
伟大的文学家鲁迅先生，对汉画像石特别关注，在他的日记中，多次提到为他收集汉画像石拓片的两个人的名字，一个叫王正朔，一个叫杨廷宾。1936年8月17日的日记中写道：“17日云，热，下午雨……得王正朔信，并南阳汉画像六十七枚。夜复。”
鲁迅复信如下：
正朔先生足下：顷奉到八月十四日惠函，谨悉一切。其拓片一包，共六十七张，亦于同日收到无误。桥基石刻，亦切望于水消后拓出，迟固无妨也。
知关锦念，特此奉闻，并颂时绥不尽。
周豫才顿首八月十八日。
李子棠不识字，不知道这些。他也不知道当时那两个人是不是王正朔和杨廷宾。他只给人说过其中一人姓黄，可能是“王”的讹音。
自从那块石条捞出后，李子棠再坐到桥上洗脚时，就没有人再摸他的脚了。他因此就更加断定，那石头上刻的衣袂飘飘的仙女，就是给他洗脚的女人。
李子棠是十八年年眚的第二年盖的新房。他把那块青石条镶在门口的墙基上，饭前饭后，他都要坐到门口的小靠椅上，嘴里噙着烟袋，心头无限温馨地望着墙基上的仙女。他轻轻地吐着烟，烟雾飘渺里，他的思绪也飘渺了。逢年过节的时候，他都要在她面前摆上供香。但他从来不给她磕头，只是口里轻轻地说着：吃吧，吃吧……
有些滋味，是人生品不尽的。
1946年秋天的一个中午，李子棠与儿子李干奎一起从大东峦上锄地回来。那天也是锄的花生。李子棠觉得特别疲乏，特别想让一个女人温存温存。他没有在月牙桥上洗脚。到家后，他打了一盆水，放在那块青石下面，搬来靠椅，坐下，将一双又脏又臭的大脚插到了水盆里。他轻声说道：“哎，你再给我洗一次脚吧。”然后就噙着烟袋，靠在椅背上，眯了眼，一面吸，一面等待着。果然，不一会儿，就有一双温软的手，握住了他的脚掌，先是揉搓，然后是深情地抚摸，之后又逗他玩，挠他的脚掌心。李子棠痒痒得“吞儿吞儿”地笑了。
妻子在灶屋里叫道：“奎娃儿，你看你爹！老不正经，笑啥哩笑？”
李干奎正在烧锅，伸头瞅瞅，说：“妈，我爹睡着了，肯定在做啥美梦哩。”
等做好饭喊他吃饭时，咋喊他也不醒。李干奎伸手拍拍他，噙在口里的烟袋“啪啦”掉在了地上，趴脸上一看，原来已经停止了呼吸。
李子棠享年69岁。临终时，脸上是又甜蜜、又满足的微笑。
1958年，水北地区汉画馆建成，“嫦娥奔月图”被从李子棠家的房基上拆下，存入汉画馆，成为镇馆之宝。
第二章 哎哦庙
一看题目，就荒诞不经。世界上只有给人、给神建庙的，哪有给声音建庙的？可是怪屯就有，这就是怪屯之所以为怪也夫！
这是世界上只有怪屯才有的一座袖珍小庙，在怪屯东边的哇唔河沿儿上：出地0。3米高的一块天然石头，被凿成1。3×0。7米的庙基；庙基上扣了3块0。9米高的石板，是小庙的墙；墙上又扣一块三角形的石头，是小庙的顶；顶脊上刻有装饰，是两只云纹兽角，中间站一只凤。
庙里敬的，是只有怪屯才有的一尊神，叫艾娥，女性。神像用怪屯的特产青石雕成，肥臀丰乳，长颈细腰，蛇姿狐面，蹙眉而笑，极具夸张，似一裸体写意。
庙额题字：艾娥庙。两边有联云：恕我欺心，乞伊安魂。
这就有了争议：分明是“艾娥”，怎么叫“哎哦”庙呢？念串音了？认错字了？可是怪屯人都说不错，就是叫哎哦庙。
那为什么庙里敬的是个女子呢？
那女子就是哎哦。
是艾娥？
是哎哦！
是哎哦？你看看，这是哎哦么？
一到夜里就变成哎哦了。
你说“艾娥”两字一到夜里就变成“哎哦”两字了？
哎哦！不信你晚上来看看呀！
真是越说越奇了！还真得刨根问底，挖挖这哎哦庙的来历呢。
庙是怪屯全体女人捐一年纺花钱修建的。时间是清光绪十六年（1890年）。所谓艾娥者，是她们同村的一个姊妹而已。
怪屯是个穷山村，外边的女人不愿进来，自产的女子也不愿留下。以致怪屯的男丁婚娶困难，而且所娶女人皆姿色偏下。这是个事实，至今如此。这种情况，历史上更甚。也许光绪年间那个时间段里，达到了极致。这从流传下来的几首民谣里，可以证明：
怪屯女人不能提，
不是蛤蟆眼儿，
就是鹰钩鼻。
光绪皇帝下南洋，
碰见一个塌鼻梁。
跌死三千御林军，
吓跑满洲八大王。
问声大嫂你是谁，
俺是怪屯的丑婆娘！
罗圈腿，
翻嘴唇，
别问她是哪里人——
一拐一拐进怪屯。
怪屯女人额罗（胯骨）宽，
八石芝麻撒不到边（一石芝麻可种十顷地）。
夸张了点儿，但很形象。形象就是形而上的真实。因此，光绪年间是怪屯历史上的丑女时代，是可以认定的。
而另一方面，怪屯又是一个山灵水秀的地方，天精地气，孕育出的，偏都是司马相如与潘安。像李馍兄弟，像李长树、李石头、李喜娃……无不五官俊朗，身如玉树。就是七十多岁的李长有、126岁的李二槐，细看他们的眉眼，飒爽英姿也会幻化而出。
形象上的落差，当然会带来心理上和生理上的不适。因此，怪屯的男人们，性格都比较阴郁，活得很不开心。光绪年间的丑女时代，这种情况会更甚。另一首民谣可以作出证明：
洞房庆花烛，
胸藏美人图。
掀开红绫被，
一颗秃子头……
我们简直可以想见，两行眼泪慢慢爬上了这位新郎英俊年轻的脸庞……
爱情是生命里的阳光，漂亮的女人是阳光里的鲜花。而这两样，光绪年间的怪屯都没有，那里的男人们生活在无花的世界里，生命中一片荒芜和黑暗。
清光绪十四年（1888年）九月初六，辰时，一阵“哐哐”的锣声和着“丢哪丢哪”的唢呐声，从谷屯方向响过来。又一个新媳妇被花轿抬进了怪屯，但不知道是个塌鼻梁呢，还是个秃子头。人们怀着揭秘般的心情，向新郎家拥去。
这新媳妇就是艾娥。她长得非常漂亮。她下了轿后，也不等新郎动手，就自己把红绫子黄流苏的盖头撩开了。她看见一谷堆怪屯男人们特有的英俊的脸。她绾眉一笑，赶紧又把盖头放下了。
而那一谷堆脸，就像一簇久旱的绿叶，圪蔫着，这时都扑棱棱地炸开了。怪屯的男人们知道，从此就有一朵鲜花开放在他们的世界里，他们都想变成一片格正正的绿叶，挂在那朵花的旁边，迎风舞蹈……
与此相反的是事物的另一面。怪屯的女人们都不约而同地“呸”了一口：不要脸的，骚狐狸！哪有新媳妇自己把盖头掀起来的？急着见男人哩不是？个贱人！
艾娥的婆婆也落脸不放。按理数，新郎新娘拜高堂的时候，婆婆要送给新娘礼物的，叫磕头钱：一副银簪，或一副玉镯，或两块碎银。但婆婆吐噜着脸，不等新娘磕完头，扭身就走。等客人们都离开后，艾娥就搂着婆婆的肩膀撒着娇问，妈，我给你磕头你咋不给我磕头钱？是不是你忘啦？啊？婆婆咂咂嘴没法儿回答，心里想，这鳖孙！脸蛋怪光堂，心里咋傻不唧唧的，连眉眼高低都看不出来？
艾娥也不像别的媳妇，结婚几个月甚至半年都不出门。她结婚的第二天上午就跑到山坡上去抓蝴蝶。蝴蝶没抓着，看见升龙崖上有一丛山菊花，她就往升龙崖上爬，去够那金黄的山菊花。怪屯的年轻男人们都借个事由往升龙崖下踅。他们仰头望着艾娥，叫道：“露出来啦露出来啦！”艾娥就勾下头问道：“啥露出来啦？”男人们回答：“绿裤腰露出来啦！”艾娥问：“好看不好看？”男人们回答：“好看！”艾娥说：“看吧。”她又往上攀登。攀登了几步，男人们又叫起来：“又露出来啦又露出来啦！”艾娥又勾下头问：“啥露出来啦？”男人们回答：“花兜兜露出来啦！”艾娥就把衣襟儿掀了掀，现出花兜肚上绣的红牡丹，问：“好看不好看？”男人们说：“好看！”艾娥说：“看吧。”她又向上攀登。快接近那丛山菊花了，她伸长胳膊去够。这时下面男人们又叫了起来：“又露出来啦又露出来啦！”艾娥就伸着胳膊停下了，勾头问道：“啥又露出来了？”男人们回答：“白蒸馍露出来啦！”艾娥说：“哪儿的白蒸馍？”男人们就笑起来，拍拍胸脯说：“这儿，这儿！”艾娥就会意了，连忙收回胳膊，说：“这儿不让看。”就不够那丛菊花了，就一点儿一点儿地往崖下下。
金山就踢了豹子一脚，说：“就你嘴贱！看便看了，嚣喝啥哩嚣喝？”
豹子说：“我忍不住么！我日，恁大！”
金台说：“艾娥，我给你把花够下来吧。”
可是，不等金台话落音儿，已有两三个人争着向崖上爬去。金台麻利，像猴子一样，一纵身就挂到了石壁上，几个跳跃，那丛山菊花就在金台手里了。
艾娥接过山菊花的时候，给金台笑了一下。她又给金山笑了一下。她又给豹子笑了一下。她又给在场的每一个男人笑了一下。她不是笼统地笑，而是对着每一张脸笑，笑得很认真。她笑的时候，眉头蹙一下，眼梢挤一下，嘴角咧一下，是少女初夜时又痛楚又娇羞的表情，是让男人又怜惜又忍不住要进一步蹂躏的表�
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