古村妖物志 作者:殷德杰 txt-第6部分

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。大东峦上种了许多桃黍。桃黍杆两人高，像竹竿园。桃黍地里有一条窄窄的小路，他在那小路上穿行，歪倒在路上的桃黍杆不时打在他的脸上。午饭刚过，人们还都没下地，四周一片寂静。一个人在这无边的桃黍棵子里行走，就像走在海底里一样，有一种被深埋的强大的恐惧感。这本来就是一条危险的荒路，特别是月牙桥，前几年炸死过人（见《月牙桥》），平常没人敢走的。但木匠们胆大，他们有五尺。五尺是木匠的量度工具，五尺长，所以叫五尺。木匠夜里行路时，都带着五尺，说五尺避邪。吴氏虽然也带着五尺（他用五尺背着工具），但他对五尺失去了信任，一阵阵惊悚，脚步迈得特别快，想赶快走出桃黍地。他不敢旁顾，只怕一扭脸，就会看见桃黍棵里站着一个没下巴颏的埃罗子（鬼）来。

　　怕处有鬼，异常事件还是发生了。

　　吴氏正走着，就看见前边有一个新坟埋在小路上。他头皮炸了一下，猛地就站住了。谁家的坟，怎么埋到路上呢？往前走不走了？要走，得绕到地里去。不如拐回去吧。可是已经走这么远了……最后还是决定硬着头皮往前走。他咳了两声壮壮胆，又弯腰拾起一块石头攥在手里，将五尺紧了紧，就迈开了雄壮的大步。他走到了坟堆边，往右一拐，准备绕过去。绕过土堆以后，他才发现，这原来不是一个坟，而是挖的一个土坑，土堆是土坑里挖出来的土。谁在当路上挖个坑干什么呢？要断这条路么？他就走到坑边，探头往里看了看。土坑有人把深，里边什么也没有。他正要回身离开，眼角便划过一道闪电，一个重物撞在他身上。他“啊”的一声，就一头栽到了坑里，背上的木匠工具重重地砸在他身上。

　　接着，黄土夹着嶛礓疙瘩，狂风暴雨一般向他身上泼来。

　　是有人活埋他呀！谁？是谁？他一辈子吃斋行善，没有仇人啊？吴氏闪了一下眼睛，他看见是谁活埋他了——不是人，是狗，是黄姑娘。黄姑娘屁股向着坑里，用它两只健壮的后爪在奋力地扒着土。

　　这是比被人埋更恐惧的事啊！

　　吴氏昏了一刹就清醒过来了。得赶紧爬起来，不然，土再厚一点儿就爬不动了。他忍着疼痛就爬起来了。黄姑娘只顾扒土，没有发现他。他就把家具靠在坑壁上，蹬着往上爬。他眼看就爬上来了，一条腿已经跪到坑沿儿上了，黄姑娘却发现了。它窜过来，“啊呜”一声，连撞带咬，又把吴氏给撞到了坑里。

　　黄姑娘继续埋他。

　　当然，黄姑娘已经是徒劳了。人已经站起来了，怎么还能埋得住呢？那土越填越厚，都成了吴氏的垫脚之物，直到吴氏一抬腿就跨上了坑沿儿。这时的吴氏已克服了恐惧感，他知道这是一场不是狗死就是人活的殊死的战斗。他从土里抽出了五尺，挺杖而起，向黄姑娘发起了反攻。

　　他们战斗了很久，把即将成熟的高粱打倒了一大片。最后，吴氏就把黄姑娘打死了。

　　吴氏也被咬得遍体鳞伤，衣服撕得稀烂。他又跑回了怪屯。一到李干图门口就栽倒了。李干图大吃一惊，出来抱住他，说：“咋啦咋啦？”吴氏说：“黄，黄，你家黄姑娘……”李干图起身就抓了一把铁锨，说：“在哪儿？”吴氏说：“我，我把它打死了。”

　　高妞也跑出来了，惊恐地站在吴氏面前。吴氏望着她，很欣然地笑笑，说：“妮儿，大叔给你仇报了，我把黄姑娘打死了。”

　　高妞就哭了。一面哭一面爬到地上画十字。她画了十来个十字，因为吴氏身上的伤太多，一个十字上的泥巴不够用。

　　高妞解放后当过大队妇联主任。

　　附记二题

　　一、忘你千般好，只记一时仇。动物之阴毒好仇，不唯阿黄。

　　旧时，南阳人养猴成俗，许多青砖门楼外系一猴，权作守门吏，成为门楣与身份的象征。猴比狗幽默，来生客拒之门外，来熟客了，罗圈腿一叉一叉的，给你搬凳递烟，让人忍俊不禁。所以，也有不少富人把猴当做雅玩尤物，养在客厅里。有时出门，就让它蹲到自己的肩上，猴有占山为王之得意，人亦有皇冠加顶之骄气。

　　民国年间，东关赵某宠一猴，每次吸完大烟，余烬吐地，猴辄捡起，学着主人啜一口，皱鼻呲牙，滑稽如小丑。赵某总是解颐一笑。久之，猴渐有烟瘾。一日赵某外出，至晚方归。猴烟瘾大发，将客厅古玩摔破一地。赵某怒甚，将猴毒打一顿。第二天赵某午睡，朦胧间，忽闻响动，睁开眼，大吃一惊：只见猴手持西瓜尖刀，正向他胸口刺来。赵某提脚一踹，将猴踹倒，遂将其杀死。从此再不养猴，且避之若小人。

　　二、南阳著名男妓黄五少，亦会禁狗咬伤，其法与上文所述相同。

　　笔者邻人王氏，会禁蛇胆疮。蛇胆疮又叫缠腰火胆，中医叫胆毒，西医叫带状疱疹。患者剧疼难忍。症状多在腰间，带状红斑，逐渐蔓延，延至一周后，人即死矣。20世纪80年代以前，不断有患者呻吟着来找王氏。王氏即询其姓名、生辰八字、住所方位。于正午时分，领其到野地里，让患者向阳而立；他则手执切菜刀，跪于患者身影旁，口中念念有词，一边念一边用刀砍患者的影子，疮在什么部位就砍什么部位。7遍以后，抓把碎土，起，将碎土捂到患处搓了一把。“好了，走吧。”他说。患者就走了，就好了。不知是什么道理。不是迷信，但也绝不是科学。似乎在科学与迷信之间，还有一种更神秘、然而却是真实的东西，这可能就是灵异。

　　王氏治病从来不收钱。他为此耽误了不少工分。王氏去世后，其绝技传给了子女。近年虽然人们的科学意识觉醒了，经济条件也好了，但仍不断有久治不愈的患者来禁蛇胆疮，且一禁即愈，让人不禁对古老的巫术产生新的联想。

　　第四章　　　苍狼

　　世界上所有的文字中，我觉得汉字是最细腻、最丰富、最含蓄、最准确、最优美的，有时候一个汉字，就抵得上西方一整部文学著作。你比如说动物的叫声，人叫为喊，马叫为嘶，鸡鸣，猫叫，狮吼，虎啸，狗吠，狼嚎，莺啼，燕呢……一个吼字，一个啸字，百兽之王的威仪，跃然纸上，而且会越想越生动，最后就深深地感染了你，一会儿就把你心中平民的委琐给消融了，仿佛你也成了一头狮子，一只老虎，想吼一吼，啸一啸。而一个啼，一个呢，总把人的魂儿勾引到与情人卿卿我我、相偎相依的幻境里。所以说，汉字充满了审美意蕴，一个字就是一件艺术品，一个字就能给你带来一部文学的享受。

　　而被怪屯人抹上神秘色彩的是狼嚎。怪屯人说，狼嚎时，身上的所有孔窍都会发出声音，包括眼睛、耳朵、肛门。因此，狼的嚎声非常特别，像多音部混奏，声音不大，但很沉长悲怆，能引起人胸腔共振，听狼叫时总让人觉得心尖一动一动的。怪屯人还说，公狼是向天而嚎，叫天嚎；母狼是向地而嚎，叫地嚎。因此，公狼嚎声高拔，母狼嚎声闷哑。

　　怪屯人对狼研究这么透，是因为他们那里过去狼多。升龙崖下有十几个狼洞，因此升龙崖下面那条沟就叫狼洞沟。狼洞洞口只有碗口粗，人钻不进去。清朝光绪年间，李大馍的爷爷亲眼看见有只狼钻进洞里，回家跟人们一说，人们就都跑了去，用柴草塞进去，点着火熏，而洞口支了一张渔网，等着狼被熏出来后把它网住。但熏了一天也没把狼熏出来，烟气却从一百多里外的卢山县冒了出来。柴草里混入了大量辣椒和硫磺，一会儿就把卧病在家的卢山县县太爷的老父亲熏死了。原来县太爷屋里有一个地下暗室，一直通到一个山洞里，山洞的罅隙里刺刺地冒出烟来。县太爷以为有人谋杀，但追踪来追踪去本县没人放火。可这满屋的烟气是从哪儿来的呢？聪明的县太爷就在自己这头也点起火来，一边派人四下观察，看烟气从哪里冒出。后来就发现烟气从水北县怪屯的升龙崖下冒出来了，而且发现了几天前燃烧过的灰烬。于是就把李大馍的爷爷抓起来杀了（另一说是李大馍的爷爷参加了白朗起义才被杀头的。后一种说法虽然接近事实，但远没有前一种说法有趣，怪屯的人皆信前者。）。

　　听说狼有土黄色的，叫紫狼。而升龙崖下的狼都是青灰色，所以怪屯人称狼叫苍狼，或老苍狼。

　　1960年吃食堂以前，怪屯人夜夜都能听见狼嚎，几乎天天都能见到老苍狼。1960年后一下子就不见了，一说是大跃进把树砍完了，老苍狼藏不住身，跑了；一说是吃食堂时人都饿死了，老苍狼还饿不死？死完个球了！反正，几十年了，怪屯的人再没见过老苍狼，也没听过狼嚎，只把关于狼的传说一代一代往下传。因此，40岁以后的人，心里只有狼的童话，和对狼的神秘与好奇。

　　2004年4月13号夜里，传来一声奇怪的叫声，年轻人都不知道是什么声音，但岁数大的人都说是狼嚎。年已82岁的李长有甚至说这是头公狼，因为他听出来这是一声天嚎。于是，一村的人都兴奋起来，一遍一遍地相互传着，说老苍狼回来了！老苍狼回来了！其实他们从来也没把老苍狼当作朋友，它吃过他们的羊，吃过他们的猪，还伤过他们的人。但他们就是兴奋，尽管这兴奋里明显夹带有恐惧，夹带有战战兢兢。也许，几十年没有苍狼为邻，尽管这个邻居是他们的敌人，但他们还是感到了孤独。

　　这一天怪屯的人特别忙，都在加高他们的院墙；大门不结实的，重新钉一钉；窗户缝隙大的，再加几根木条；撒在外面自由自在啃草的猪啊、羊啊，都撵回了圈。

　　老苍狼回来了。老苍狼肯定是要回来的。升龙崖上又绿了；狼洞沟里又长满了密匝匝的树；人也吃了一二十年饱饭了。老苍狼应该回来了。

　　就在这天夜里，19岁的高中三年级学生李独生看见了老苍狼。

　　李独生是李三馍的儿子。4月13号是星期五，双休日，他在家住，他也听到了那声从没听见过的叫声。后来想想，哎呀！真的是狼叫啊！狼嚎、狼嚎，嚎字用得太贴切了，没有第二个字能这样贴切地名状狼的叫声了。

　　星期六李独生还要在家住一夜的。半夜里他要小解。小解后，他迷瞪瞪地觑着眼朝院墙外面望望。他望见院墙外面的月亮很好看，像他刚才梦见的一个女同学的脸，圆圆胖胖白白，半遮半掩地藏在西山头的松枝后面望着他笑。这少年一下子就不迷瞪了，他竟拉开大门，要走到大门外面去欣赏月亮。他怕父母听见，开门的动作很轻很轻。

　　于是，他看见了老苍狼。

　　一般人看见狼后，都会立即恐惧地呼喊起来，好把狼吓跑。但李独生没有呼喊。他也不恐惧。他想好好看看狼，看看狼是什么样子，看看狼是什么做派，看看狼要干什么。出生在狼窝子旁边，可是一辈子光听说狼，却没有见过狼。今天终于见到了，多难得呀！这肯定就是昨晚嚎叫的那只狼吧？

　　他没有出大门，而是躲在闪开的门缝里，观察着老苍狼。

　　老苍狼蹲踞在大门西边，距院墙有1米远，昂头望着院墙。他要跳过院墙吗？墙头上白天又加了两层石头，有四五尺高了，它跳得过去吗？

　　月光皎洁，能看见树叶子是绿色的，也能看见狼的颜色。果如老人们所言，老苍狼是青灰色的，扫帚尾巴，耳朵是尖的，直直的竖着，后腰很细，前膀子粗壮，比狗大不了多少，但比狗昂扬有雄气。

　　忽然，老苍狼站了起来，一步一步地向院墙根走去。走到院墙根后，慢慢转过身，又一步一步往回走。这次它停到了距院墙有两米远的地方，然后又蹲距下来，昂首望着墙头。

　　老苍狼究竟要干什么呢？墙头上有什么可看呢？

　　忽然，老苍狼又站了起来，拖着尾巴，低着头，一步一步向墙根走去。到墙根后，又转过身，一步一步往回走。

　　这次，它停在了距墙根有两米半远的地方，蹲踞着，望向墙头。

　　事后李独生才知道，老苍狼来回往墙根走，是在反复测量距离。而当时，再怎么也想不到它竟会有只有人才具备的这种智商。

　　说时迟那时快，只见老苍狼突然起身向后退去，退了四五步远，后腰猛地一凹，向前飞奔，奔到刚才蹲踞的两米半远处，跃起，竟腾空飞过了墙头！

　　而墙头里边，就是他家的猪圈，一条120来斤的长白猪，正在香甜地睡觉。

　　李独生把头从门缝里回过来，看见老苍狼的身影如一条龙，从天而降，飘然落在猪圈里，一点声息也没有。

　　一个月后，李独生的班主任在他的脸上挥了一拳，打得李独生流了鼻血。高考在即，他竟抱着一本厚厚的小说看得废寝忘食，不说复习功课，就连正常的课他也不上。

　　他看的是姜戎的《狼图腾》。这是一部带学术研究性质的小说。小说在叙述了狼的神异和人对狼的图腾崇拜以后，得出惊世骇俗的结论：中华民族的龙图腾，其实就是狼图腾；世界上是没有龙的，龙就是狼，考古发掘的早期龙的形象，其实就是一个飞奔纵跃的狼的形象。看着小说，回忆着那晚老苍狼从天而降的身影，李独生激动极了，狼就是龙，他相信这结论就是真谛，这发现伟大极了，小说的作者伟大极了。不过李独生想补充一点儿：龙的读音是不是就是狼的读音？lang——long，你看，只错一个字母啊，读起来也很相近的，说不定远古时候就把狼叫做龙——李独生完全沉迷到《狼图腾》里去了。

　　继续讲那天晚上的事。

　　李独生明白狼的目的了，它是要背他家的猪。但直到这时，李独生仍没有喊叫。老人们说，狼吃猪的时候，不是就地咬死吃，而是要背走吃。因此，“狼背猪”不仅成了一个常用词，而且是一个很有名的五子游戏，山里的孩子们都会玩。今天，他要看看狼是怎么背猪的。它能把猪背走吗？它从哪里背走呢？肯定是从大门里了。那么，它怎么开门呢？门是闩着的呀。李独生赶紧把门闩轻轻地插上，躲到了一边。他要看看老苍狼是怎么打开院门，把120斤的长白猪背出去的。

　　老苍狼落地后竟然没把长白猪惊醒，它仍然扯着呼噜香甜地睡着。老苍狼并不急于惊动猪，而是仔细观察猪圈，猪圈是长方形的，长约6米，宽约4米。老苍狼选择了对角线的距离，从圈角到墙根走了一趟，量了量。然后，用前爪在猪身上轻轻地拍了拍，又伏下身在猪嘴上吻了吻。狼和猪亲吻，真是不可思议的事，不是亲眼所见，没人会相信的。长白猪似乎感觉到了，很陶醉地哼哼着，像情人初吻时的呻吟。老苍狼吻了几下后，就张嘴噙住了猪的耳朵，并且轻轻地“唧咛”了一声，像咬耳密语。猪就站起来了。这时，老苍狼四肢伸开，趴到地上。长白猪就骑到了狼的身上。猪的两只前腿从狼的脖子里插下去，后腿垂在狼的后跨前边。老苍狼慢慢站起来。猪的两条后腿触着地，帮助狼用力。猪腿短，狼腿长。当狼完全站起时，猪的4条腿就都离了地，狼就把猪背起来了。狼背着猪走到猪圈角起，仰首望了一眼墙头，然后助跑、跳跃，一下子飞过了墙那边。只是把白天垒的石头撞掉了两块。

　　一只狼，一只后腰只有一把粗的老苍狼，自身也不过五六十斤重，竟然背着一头120斤重的猪，跳过了四五尺高的墙头！

　　就在老苍狼跃起的一刻，李独生拉�