中华野史-第14部分

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寿逸兮元京，光汜兮天海蒸。　

卿矞油同之缭娈兮，捧天皇之上升。　

游江婔楼，江婔迎，宴，奏江天之乐，歌曰浩浩兮深宫，万里令渊封。　

洚洞兮幽吟，千簌令神龙。　

神龙矫兮，天地悄兮。　

忽高翔兮，天地阳兮。　

有美人兮，清扬婉兮。　

视赤流睇，阿明姣以娈兮。　

帝登高楼，江天宽兮。　

游电母堂，电母迎，宴，奏明光之乐，歌曰晔哗兮灵华，□谭兮赤蛇。嗔喧兮灵拢列缺兮金霞。红绡兮宝练，秀英兮银线。吭硗兮裔淫。昭下国兮光纴纴。玉皇兮驾来。熠燿兮毋阴。　

游于水府，水神迎，宴，奏水府之乐，歌曰厥始天地兮载生则子，涡回六极兮坎德子之居。无夷兮始来，勾大丘之是随。洞洞兮源源。浩浩兮天，渊渊令渊，子王兮百川。闻天帝兮幽观，子率群龙兮迎招摇宝幡。　

游宴之余，又至于御龙亭，命刘累戏龙。时投物豢之，观龙之见食。或争，或不顾得食。或喜，或不为意。食毕，或摇尾，或悠然以嬉，以游，以为极乐。就宴于御龙亭，刘累乃为龙吟之音，歌戏龙之歌，而奏之管弦。若其歌之一曰龙乎来哉！天潢大涸。　

无坎隈哉！莫可藏身。　

尚可怀哉！龙乎来哉！　

其二曰　

龙乎来餐哉！天下无名山哉！　

焚猎烦哉！安得深藏。　

无复危哉！龙乎来餐哉！　

其三日　

龙乎游哉！四海虽宽，　

尔孰求哉！山川不云。　

尔安能雨乎田畴哉！　

凡水类此，龙乎游哉！　

其四曰　

龙乎乐哉！戢尔鳞乎角哉！大洋密罟，孰若兹潺灂哉！知尔爱尔，尚何索哉！龙乎乐哉！　

其五日　

龙乎安哉！君王有道。　

锡尔磻哉！雷电春至。　

雨漫漫哉！尔载君王。　

游九天以还哉！　

于是孔甲乐甚，嘉刘累之功，赐号曰御龙。　

是时，近郊无闲田土。诸侯之中，惟豕韦氏者，土田广富，当徐州地也。孔甲遂夺之，以爵御龙氏，而逐豕韦氏。天下诸侯见他无罪而妄夺人封爵，各抱不平。遂叛而不朝。　

却说那双龙亦自有异，既是龙，岂有见绝于天之理。只因尘情不净，偶有差误，被天帝谪下凡尘耳！只不合便受人间缠绕，便难拔起了。那雄到底性刚志烈，虽在豢池，不得已随时苟安，却不甚食。便终日鼓吹喧闻，他只每藏首坎隈，不以为乐。那雌龙便不能，便似卖与人家畜物吃食，图饱得喜失怒。　

生的也吃，死的也吃，谷食也吃，血食也吃。雄龙则任己意吸张生物。亦不靠人予，更不吃死物，不食人余。雌龙闻鼓乐则游戏舞摆，见旗幡则向注。那雄龙便不理一切，因此雌龙贪食，既多灵气，日去便患病起来，一夕便死了。　

刘累大慌，遂设法瞒孔甲，不使来游。将雌龙宰刽，和醢以供孔甲之馔。人道世间美味惟龙第一，孔甲尝之，大喜其味美，问知既是雌龙，便道“那雄龙也不能蕃息，他也无用，不如并杀以为馔。”　

刘累不得已，只得设法用网来取雄龙。雄龙大怒，破其网，便将池旁四岸楼台殿阁，一齐用尾刷刺扫翻。　

涌起风浪，将池旁居住的龙王水府等伪神，一齐淹杀。刘累会乘水，抱木飘去。这池上后三日，一阵浓云骤雨疾风迅雷从天下来，雄龙怒飞上天去了。刘累恐孔甲杀他，遂奔向鲁山藏身去了。鲁山今汝州地也。　

刘累既去，豕韦氏思复故业，无计可得，乃饰美女献于孔甲。孔甲见而大悦，慨然受之。既又知孔甲好田猎，遂买良犬善马献孔甲，孔甲又受之。孔甲遂召豕韦氏还。豕韦氏者，高阳氏之后，彭之孙元哲，封于韦，为豕韦氏。此时名峙贺者，失土者也。既得近孔甲，遂导以游畋，无方不居。诸侯虽勉强接识，实已离心，亦不尽臣礼。　

二十年戊辰，畋于东阳萯山，值天大风晦暝，孔甲迷惑不知去向，从军皆不知所在。孔甲自舆左右单车人憩民家。主人方生一子，邻人曰“此良日也，此子必大吉。”　

又士人曰“恐福不能胜也，此子必有殃。”　

孔甲闻之，曰“试以为予子，谁敢殃之。”　

遂取其子从驾以归，使于宫中养之。后既长，戏搴幕碍，坠斧砍折其足。孔甲叹曰“嗟乎！信有命乎？昔人人以为必有殃，今果然。诚天数，非人所能为也！”　

其母悲泣呜呜，其声砥缓。孔甲遂取砥缓之声作破斧之歌，一歌曰噫嘻呜呜，载歌载途。　

昔也后来，子方哺。　

之子方哺，后来吉。　

既也马如，是岂良日？　

再歌若曰　

田车东来，之子于怀。　

生尔服予，乐斯西归。　

西归予子，殃尔奚自？　

深宫潭潭，孰击其踦？　

三歌若曰　

岂有天风？爰动予宫。　

岂有怪神？爰揭予蒙。　

手足自屠，之子之痛。　

天则定尔，噫嘻呜呼！　

是则东宫歌声悲切，非大雅之乐。民情益近颇僻，夏后氏风政之衰，此亦见一节矣。　

却说豕韦氏、峙贺得近后，遂命复其国土。时诸侯不朝，互相吞并，更相争杀，孔甲无术弭之。因豕韦氏国富民强，兼峙贺有智勇，足制诸侯。遂命为徐方诸侯之长，使专征伐。峙贺又命都中被弃元士若频、元长戎者，皆命世之才，皆聘而任之。二士遂劝峙贺修政假仁。豕韦氏遂号令于东方，以及天下。　

是时诸侯，惟契之后商侯世世善人相继，独能不失朝聘臣礼。孔甲亦知其善，遂命商侯主癸为豫方诸侯之长，得专征伐。　

主癸承王命，守臣节弥谨。峙贺则连亲结党，以炽权力；作威作福，以驾驭天下；巧取强夺，以吞并小国。众诸侯亦相效尤，大者自雄以制人，小者附势以图人。如息国侯常氏，今汝宁地；蓼国侯平始，今固始地；六国侯英原，今安丰地；大楚糜子国熊燔，今荆岳地。此等诸国，皆自为雄长，纠率南国诸侯用兵者也。郇国侯猗氏巫，今猗氏县；黎国侯大陵氏冥，今壶关县；沙国侯涉漓，今彰德地；胙国伯长铁，今卫辉地；啵�国少嬴，亦卫辉地；无终国子黝渊，今顺天玉田；昆吾氏国，当广平地侯，乃高阳之后，陆终子樊之子孙，姓已名疆者。此等诸国，皆自为雄长，于北方纠率诸国用兵者也。薄姑氏国，今青州地，子曰弥；莱子国徇邪，今登州地。此等诸国则从豕韦氏用兵者也。西方之国，惟顾氏之国侯先须最强用兵，但从和者不可无。　

中原之国，则葛国为无道，然此时犹未甚。其差善者，则辛国伯已成，今邰阳地。与有男氏、斟灌氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、杞氏、缯氏、冥氏、有莘氏，今陈留地，皆同姓之分也。　

仅仅自存已。其有鬲氏、有仍氏、有缗氏、有虞氏、陶唐氏、费氏，则皆贵戚甥舅之国，亦勉守衰者也。其他又如柏子国、房子国、弦国，今皆汝宁地，此等国又只唯唯听人命令耳。唯是昆吾氏已强，以勇力擅威于北方，故北方诸侯以昆吾氏为长。　

顾氏先须以智能擅名于西方，故西方诸侯以顾氏为长。息侯常氏干以诈谋，擅奇于南方，故南方诸侯以常氏为长。豕韦氏峙贺以勇智诈术并兼，任贤得士，扶义唱仁，故尽辖东方而擅雄海内，致天下诸侯皆以豕韦氏为长。四长既各逞，豕韦氏既合长天下，诸侯遂各方自朝其长，自相会同。同己者，率令之；异己者，攻取之。率顺我以攻不我顺，天下遂始有霸者之道。　

霸道大盛，而王道遂衰灭将荆　

孔甲末年，见天下叛离，亦心悔失臣士、失诸侯，乃思用兵力征天下。又遣人往牛首之山，今西安，采铁铸剑。呜呼！　

何用也？后人余季岳口占一绝以叹之曰从来圣道服华夷，天下元非一剑威。　

饶有首山钢百炼，岂为昏主振衰微？　

又追叹其宠御龙氏而失诸侯，亦口占一绝曰豢得双龙掷万邦，双龙不豢实何妨？　

豢龙人远双龙去，众叛亲离自惨伤。又追叹其夫士以为衰乱之本也，亦口占一绝曰不好真龙好假龙，假龙依旧复成空。　

真龙暗里分天地，毕竟君王好未拢　

孔甲在位竟至三十年，殒于戊寅，以一身成夏运之衰。不识后来何人继位，下回分解便见。　



　　　
　　　　
第十二回　夏履癸拒谏听谗　夏贤臣同议去国　



话说夏后氏天下至孔甲之世，礼乐征伐之柄，已下移于诸侯。诸侯兴霸，王道陵夷。及孔甲之后皋、发二君，近于守府而已。皋者，孔甲之子，发者，皋之子。孔甲殒于戊寅，世子皋为丧三年。辛巳元年，即王位，在位九年，己丑崩。世子发为丧三年，壬辰元年即王位，在位十一年，壬寅死，传位与其子履癸。群臣奉履癸仍为丧三年。丧终，遂据王位，是为夏桀。　
且说夏桀之前，孔甲之后，皋、发二君之世，虽然无力以服天下，却仅仅自守其国，惟恐不足。妄为一事，天下便不来朝服，亦不相怨恶。又二君施政，则不足守礼。则尚存礼之未亡，诸侯之中自有贤善者，间来朝聘，便无大福，终无大祸。　

又且诸同姓之国贵戚之世，尚有存者，足以相维持。二君又不甚荒淫，无有虐戾，所以存得宗祀，似此，如何得夏国遽亡？　

到了履癸，便大不同。履癸为人心狠艰险，情贪而荡淫，气暴而刚猛，质顽而悖戾，是谓昏德。而又多力，能举三百斤重大铁钩，一手擘而伸之，其长二丈，遂以为兵器。及冠时，能徒手搏犀象，足走如飞，可过奔马。往时，窃见诸侯之不臣，祖父之柔善，尝大言欲以刚断宇宙，鞭挞四极。愤愤橛橛，猛气横飞，正无由发露。及得父死，群臣又照常例推戴履癸为君。　

履癸得了天位到手，正如蛇王托了灵庙，河伯托了溃河，岁岁要童男童女祭祀，何难之有？后钟伯敬铭之曰孟轲有言夫惟仁者，宜在高位。　

人而不仁，人役是利。　

人役之从，如蛇有黄，　

如虎有笼，使之有食。　

不使行势，不则纵之。　

委虎深山，投蛇大溪，　

幽潭藏蛟，绝漠置狮。　

若乃不然，而搏之翼。　

或飞入城，攫人而食。　

或据嵬堂，以望下国。　

所欲必从，何求不得？　

虎踞大市，蟒蟠通衢。　

民安敢行？又谁安居？　

竟亦众怒，难全蛇虎。　

尧舜于斯，亦治力鼓。　

呜呼悲夫！故例之循。　

父不知子，臣不知君。　

却说履癸，是乙巳岁得位，年方二十五岁。气方盛，力方刚。兼以豹头虎眼，兕鼻蛇舌，鬼面狼声，挺立朝堂，又御群臣。群臣见他恁地怕人，各个不敢仰视。履癸心自快畅，身自昂崇。朝礼已毕，坐于朝堂。开口一问群臣，群臣便着一惊。　

群臣者，一是虞公姚常，前王皋之世已召人，为大司徒辅政，至今未还国；一是商侯主癸，前王发之世所召人，大司农辅政，至今未还国；一是太康庶子叔成之后，曰无荒，亦王皋之世在都辅政，为大宗伯之官。其卿则有关龙逢，今大名长垣人也，今有龙城迹焉。秩宗费昌若木之后，封于费为氏，而于皋之世入辅政者也；太史终古，盖少康以后，举义仲之后，世为天官者也。已上皆贤臣。又有司马赵良者，盖孔甲之世幸臣模冲，封邑于赵，即以为姓，而良即其子。又为发之幸臣，发以其有材，能勇气，遂用之，为司马。余卿下悉其元士，则有季奇之后育潜，少阏之后逢元等二人，皆贤士也。外又有中士曹触龙、于莘，与发所近幸。内臣侯知性、武能言等，无根之子，幸宠之臣也。　

当日百官班列，履癸厉声问曰“今日朕登大位，如何天下诸侯不来朝拜我？岂便不如先王、先君乎？此辈当兴兵剿灭之。”　

群臣大惊。虞公姚常在班首，只得从容奏对曰“先王之世，耀德不观兵。君王初立，幸毋妄言兵。”　

覆癸勃然变色，厉声曰“尔以朕年少，不知坟典，不闻古事乎？朕素闻神农伐补遂，黄帝伐蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，先王禹伐共工，启伐有扈，仲康伐羲和、代九夷，少康伐寒浞、过浇、戈豷，季杼伐三寿，不降伐九苑。岂得谓不观兵乎？此明欺侮朕，谓无闻知。如此何为大臣？似此等臣如无臣一般，即可自归本国，在朝无用。”　

虞公惭愧，谢罪即面致政，辞朝悄悄归虞国去了。　

履癸又问“诸卿以朕言为何如？”　

群臣慴慑不为声。　

少顷，商侯主癸进奏，对曰“夫谓先王耀德，不观兵者，非废兵不用也。但先施德以化人，人不服然后伐之耳。是之谓不全恃兵也。”　

履癸掀口，仰口叹曰“呼！岂朕之先人俱无德也哉？尔何得为此言？”　

商侯惶恐而退。无荒进奏，对曰“昔尧舜之德，而三苗不服。神禹之大略，而往征之，不克。　

禹谟殷殷，陈劝惟德，帝舜嘉纳，然后羽千舞而苗格。启征有扈，亦未克也。敛师修政而后克之。甚矣！用兵之难也。先世之盛，犹且如此，况我近世。实无厥德，何以服天下、来诸侯乎？是在君王，克敬克慎，明德动天，修政以服人则可也。不德之务，而曰用兵，窃恐益之害也！”　

履癸含怒语曰“尔亦为此言乎？尔吾宗也，朕方欲倚尔以服天下。尔乃先谤我皇祖考，曰实无德。朕将何以倚尔？”　

无荒亦不敢复言。关龙逢乃进奏，对曰“臣闻人君之侍臣下也，不贵以辨屈臣下，而贵乎能纳臣下之言。夫臣下之言，岂能一一尽善？在人君择而取之耳。且以人主之尊，出一言虽自以为非，人亦以为是。况自以为是，谁敢非之。臣下之卑，虽人人以为是，犹不敢言。况乎便以为非，谁复有敢言者？臣闻是非决于人者昌，决于已者亡。舜设谏鼓，禹拜昌言，惟恐人之不言也。愿君王虚心受善以成治，毋任情自恣以违天下之人望。”　

履癸掉首不顾。有顷，复厉色曰“禹拜昌言，岂拜欺昧诽谤之言乎？”　

龙逢复进曰“夫言者，圣人察之，以为昌言则昌言也，常人忽之，以为狂言则狂言矣！”　

履癸益厉色大声斥之曰“如尔言。则朕为狂言者耶？”　

龙逢谢罪而出，商侯亦谢罪而出。履癸皆怒目，听其去不顾。　

二臣既出，履癸乃曰“似此等诸臣，则皆非能辅我成大志者也。”　

奈何众皆默然。履癸又大声曰“诸卿士中岂遂无有成朕志、同朕心、辅朕力者乎？”　

那些小人赵良辈，胸中算计得停停当当，知道履癸可顺不可逆，可言恶不可言善，正好来相搬弄是非。弃去君子，自图富贵，逞凶肆害以快邪志。却得履癸这一问，更无人进言。赵良遂言曰“夫得天下者，有神威大武，以制天下。天下惧怠不敢蠕动�‘笑，然后天下来归，此天地自然之气机，势力使然也，且无他观。试验之物情，刺毛之虫，人即之则臃皮溃肉，黄鸟视之，则彼仰腹而待啄者也。刺猬之兽，人见之则栾跄戟，莫如之何？黄鼠获之，则遗溺嗅之，遂迷仰腹，以待食也。南荒山水之中，有毒虫焉，百足而赤头，青目而黑身，金光油油，人见而曳之，不帝虎狼也。蜾蜾之虫见而缘出其上，毒虫避匿，此虫即遗溺焉，毒虫身痿足敝，而不能行也，听其食之矣。海青不大于海鹅也，而搏鹅如振槁。海燕不大于海青也，而又能击青。是数物者，岂皆需修德以服之哉？则以天生神气积威力之素，自足以制之也。今君王有神气，具神力，将以为神武。用大武而制天下，易易耳！　

又何惑于诸臣之言哉？”　

履癸大喜，掀口而笑曰“是真朕心也。能成朕志者，必子也！”　

大宗伯无荒犹在座，复进曰“此佞人之说，君王奈何听之为然？彼天地之生异类之物，相生相制，如蜈制蟒，鸡制虫，虎制兽，豹�