中华野史-第37部分

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侍，素与丞相亲密，见始皇不喜，暗地遣人飞报丞相。丞相得知，吃惊不小。过了数日，始皇又在一处遇见丞相，觉得随从人马比前减少许多，心下顿然悟道“此必近侍漏泄吾言　！”遂立唤近侍至前，逐一诘问。大众皆不承认。始皇大怒，叱令武士将前日随从在旁近侍，一概缚出斩首。余人吓得胆战心寒，益加警戒，不敢多口。　

以后始皇游行所在，外间果无一人得知。　

卢生见始皇虽依言微行，却不为声色所迷，御下更加严刻。　

心想“此计不能见功，我若留恋不去，必遭诛戮。”乃与侯生等密议道“主上天性刚戾，亲近狱吏，喜用严刑。又贪恋权势，不肯恬淡无为。吾辈不能为之求仙寻药，不如弃之而去。”二人议定，遂结伴逃走。　

事后，有人将逃走消息并临行言语报与始皇。始皇闻知，拍案大怒，道“我平日收召许多文学方术之士，希望可以致太平，求长生，谁知韩终一去不回，徐福等费钱无数，并未得有奇药，且闻有受贿舞弊情事。至如卢生诸人，我对之尤加礼貌，优给赏赐。如此厚待，竟敢出言诽谤！必须拿获，处以重刑，方泄我忿　！”于是，通令各地，严密查捕。各地官吏奉命，四出访拿，竟未寻获。　

始皇心中痛卢生诸人，偏偏被他逃脱，无处泄忿。忽想起二人本是儒生，遂迁怒到一班儒生身上。说道“诸生在咸阳地方，我曾使人察访，往往造作妖言，迷惑黔首。若不尽法惩治，何以儆戒将来？”便下诏，命御史将在京儒生一律传到，逐人究问，有无造言惑众？一班儒生中有平日喜发议论者，便坐以诽谤之罪。辗转牵引，连累之人，不计其数。御史将案情供词复奏，始皇自行按名定罪，共有四百六十余人定了死罪，一律正法咸阳市上。　

始皇长子扶苏，居心倒还仁厚。每遇始皇残暴行为，常行谏阻。今见始皇欲杀儒生多人，因进言道“现在天下初定，远方人民尚未归心，一班儒生都是诵法孔教，若加以严法，恐致天下不安　！”始皇正在盛怒，不但不听，反厌扶苏多言。命其前往上郡，为蒙恬监军去了。　

始皇怒犹未息，因见此次所杀儒生，仅限咸阳一地。想“此等人各处多有，平日最喜摇唇鼓舌，讥刺时政。如今闻我杀死多人，正是兔死狐悲，物伤其类。诸人心中必然不服，不如趁此一律剿除。但若通令各地方官究治，恐天下骚动，或生变乱。且风声一露，狡猾者先期逃避，反多漏网。惟有用利禄诱之使来，然后不动声色，一网打尽。”始皇想定主意，托词招致贤才，命各郡县征集儒生，限期送京，听候录用。此诏一下，遂有许多贪图富贵之人如蚁慕膻，如蛾投火，纷纷来京。　

待得到齐，已有七百人。始皇一概召见，假意温言慰谕，都拜为郎。诸生受职谢恩，各自欢喜。　

始皇乃密唤亲信之人，近前嘱咐道“汝可前往骊山，寻温泉近旁之地，栽下瓜种，须要他冬月结实。待得瓜实成时，使人来报，不可有误，亦不可漏泄于人。”其人奉命前往。就马谷地方依言栽下瓜种。瓜得了温泉暖气，寒冬时候居然发芽引蔓，结子成实。于是使人上书报告此事。始皇假作惊异，召集诸生问道“近日如此严寒，竟有人报称骊山地方瓜忽结实，不知是何原因？”诸生见问，各陈意见。有说是祥瑞者，有说是灾异者，议论不一。始皇因对诸生道“汝等未曾目睹真瓜，各自悬想揣测，所以意见不同。可即亲往其地，看个明白，再行议决复奏。”　

诸生奉诏，一齐前往。到得谷中，看见瓜实，人人指天划地，大发议论，各执一说，互相辩驳。始皇已预先遣人在四围山动。诸生正在兴高采烈，引经据典，争议未决。忽见土石如雨雹一般，从四面山上飞坠下来，慌得四下乱窜。无如穷谷之中，出路已断，无处逃避。一时呼号之声，震天动地，惨不忍闻。守机人只顾将士石填下，直压到大众无声，方始罢手。可怜七百人，全数活埋在内！至今骊山马谷西岸，尚有高坑。父老相传，即秦坑儒之处。后人号其地为“愍贤乡”。唐明皇改为“坑儒乡　”，建立“旌儒庙”。　

当日卢生逃走，始皇发怒，言语连到徐福身上。徐福心中已抱不定，后又见始皇归罪儒生，兴起大狱，愈加危惧。心想“数年来求仙寻药，毫无效果，终久必遭杀害，不如设法逃走。但平空逃走，始皇闻知，定然下诏捕拿，若被追获，命仍不保。　

惟有逃往海外，到他权力不及之处，觅地居住，方得安稳。”　

事有凑巧，徐福正在设法逃走，忽奉始皇召见，命他前往东海祖寻觅不死之药。　

原来，始皇数日前据官吏报告“大宛地方多有枉死之人，尸身横在道上。近来常有飞鸟，形状如乌，口衔一草，飞近死人身旁，将草放置面上，其人立时复活，即能起坐。因拾得此草一本呈上”始皇听奏，甚觉奇异，遂将此草遍示群臣，并皆不识。有人奏说“现在北郭有一鬼谷先生，隐居学道，博物多闻。请主上遣使问之，或能识得。”始皇依言，立遣近侍，将此草往问鬼谷先生。鬼谷先生见了此草，因说道“此乃东海祖洲所产。祖洲在东海之中，地方五百里，距中国七万里。　

此草生在琼田之中，亦名‘养神芝　’，其叶状似菰苗，丛生，长三四尺。凡人死，三日之内，将草覆其面上，皆可复活。一株可活一人，服之令人长生。”　

使者将言回复始皇，始皇闻得，心中大喜，故特命徐福往寻。徐福闻命，正中其意，便想趁此逃走。又想到“独身逃往海外，未免生活艰难，必须如此如此，料想始皇急于求药，不至生疑。”计算既定，因对始皇说道“欲到祖洲，须要童男童女各三千人，并五谷种子，百工技艺一切完全，装载数十大船，方能求得不死之草。”始皇不知徐福用意，也不问其作何用处，命人如言备办。徐福辞别始皇，率领诸人，乘船渡海而去。欲知徐福此去如何，一听下回分解。　




　　　
　　　　
第七回　比封君传披货殖　礼贞妇台筑怀清　



话说徐福奉始皇之命，往祖洲寻不死之草，带领一班童男女等乘船向东海进发。行经多日，但见一片汪洋，海水作深碧色，四顾无岸。一日，远远望见一个海岛，徐福催船前进，到得岸边，将船一齐下碇泊住。徐福登岸瞭望一回，见平原广大，可容多人。山水清秀，气候温和。但是榛莽荒芜，毫无人迹。　
若慢慢开辟起来，可成乐土，徐福暗喜。回到船中，吩咐随来之人一概登陆，方对众人说明来意。众人心想“久住内地，身遭虐政，苦不可言。今得到此新世界，虽开辟须费工夫，但免受压制，已觉快乐。”于是大众都慨然应诺，欢欢喜喜，各将生平技艺就荒岛上施展一番。有凿井者，有耕田者，有制造器物者，有建筑房屋者。不多几时，一切完备。若比起鲁滨孙漂流绝岛故事，彼是意外之遭逢，此为意中所预定，似彼难而此易。但彼是理想，此是实事，毕竟彼易而此难。话休烦絮。　

却说徐福又将带来童男女配成夫妇，从此在岛上安居乐业。既不须纳税服役，又不遭可法酷刑，居然一海外桃源，大可避秦矣！现在日本某地，尚有古墓，相传即是徐福葬身之处。　

始皇自命徐福去后，日坐宫中，阅看文书，留心各处消息。　

忽见陇西官吏报告乌氏县人名倮，由牧畜致富情形。原来，乌氏倮自幼生长西北地方，因见西北一带都是荒原旷野，最宜牧畜，遂筹备资本买得马牛羊等，尽心牧养。过了数年，牧畜既多，便行发卖与人。得了卖价，却别作计算。心想“牲畜从小牧养起来，须费许多工夫时日。到得长大卖钱，除去成本耗用，终觉获利不丰。从前资本微薄，只好营此辛苦事业。现在既经卖得一宗大钱，必须另换一种简便方法。”乌氏倮想定主意，便到内地购买绸缎绫绢以及新奇物品，运出塞外。只因久居边地，素与戎人熟悉，通其言语，便将以上各物私自献与戎王。　

原来戎人生活与匈奴相似，居住塞外荒寒之地，专以牧畜为业。所以衣服用品都甚相恶，最是仰慕中国所产绸缎等物。　

但恨中外阻隔，无由到手。此次戎王得乌氏倮所献各物，生平都未见过，不觉喜出望外。看了此件又看彼件，件件皆是心爱，直把玩到不忍释手。“要是谦让不收，心中甚难割舍。但万无白受他人礼物之理，自须用物报酬。”又想起“报酬之物，其价值必须高过原物，方不至累人赔本。今此诸物，究竟价值若干？无从晓得。”戎王所有的，无过马牛羊等牲畜，平日看得甚贱。此番估起价值，便将十匹之马，抵作一匹绸缎之价。　

十头之牛，或二三十头之羊，抵作一匹绫绢之价。结果一算，竟将无数牲畜给与乌氏倮，作为答谢。　

乌氏倮落得全数收受。辞别戎王回家，将所得牲畜估出价值，比较原买各物，竟有十倍以上之利。此牲畜都经戎人养得长大，乌氏倮享受现在。无论世上何种买卖，不能及此利益。　

从此，乌氏倮依着原法，二次三次，接续而行。不上数年，所养牛马，漫山遍野皆是。雇就许多牧人，每日放出，饮水吃草。　

及至傍晚收回之际，因为数目太多，不及按头点算，便都驱到一最大山谷里。等到牛马塞满谷中，算是足了原数，并无遗失。　

因此人称为“谷量牛马”。其家之富，不言可知。始皇见奏甚悦，立即下诏，将乌氏倮比之封君。每遇年节，准其入朝，随班应驾，与诸侯并列。　

过了数日，始皇又得巴郡郡守报告，中叙“本郡有一寡妇，名清，丈夫早死，自己年纪尚少，立志守节，不肯再嫁。　

夫家先代得了一所朱砂矿，当时呼为‘丹穴　’，所出朱砂甚多。　

一门数代，恃此为生，也就积下许多家财。寡妇清自夫死之后，亲自担当家务，经营矿业，财产愈加兴旺。乡里之人见其青年美貌，家产又多，大众羡慕，争欲娶之为妻。便厚贿媒婆，花言巧语，前往说亲。谁知，寡妇清全不动心，三番五次，拒绝回去她既不肯改嫁，众人自应罢休。偏有一班轻薄少年，无赖子弟，想用种种计策诱她破节。寡妇清知道有人暗地算她，不得不步步留心，预为防备。平日多蓄婢仆，严分内外，谨守门户。一举一动，毫不苟且。又不时局恤乡里，赈济贫穷。本地之人无不道她一声好。一班浪子遂亦不敢侵犯。事为郡守闻知，故特申报始皇。”始皇平日最重贞题节，阅此报告，心想“寡妇清真是一位贞妇！必须特别优待，使天下妇女开风兴起。”于是，下诏大加褒美，特召寡妇清入朝觐见。沿途通饬驿吏，预备车马迎送。并饬地方官办理供应，不得怠慢。　

寡妇清奉诏到得京师，朝见始皇。始皇竟用客礼看待，厚加赏赐。过了数日，寡妇清告辞回家，始皇命群臣在城外饯送。　

一路上仍饬官吏依前照料。又命巴郡郡守“就寡妇清本乡附近高山之上，筑台一座，务要高大华美。”台成，始皇命名为“怀清台　”，以示旌表贞节之意。后人因呼其山为“台山”；又曰“贞女山”。二事系明诏宣布，到处皆知，一时传为美谈。　

始皇一心盼望到祖寻药的徐福快快回来，将不死之草连根吞下，活到与天同休，收拾得秦国江山如铁桶一般，方称心愿。　

闷坐之中，无端来了乌氏倮、寡妇清两件事，随手发落，只算略为解闷，其心仍系在徐福身上。屈指一算，徐福去后，早已经年，杳无消息。　

一日，偶阅文书，见东郡郡守报告，说是“某月某日，天上忽落下一星，到得地上化为石头。不知何故，石上忽现出文字道‘始皇帝死而地分’。细看七字，并是阴文，了了可辨。”始皇平日最忌言死，得此报告，心中大怒，因此又引动杀机，连累无辜，死了多人。欲知如何，且听下回分解。　




　　　
　　　
第八回　惊恶兆始皇道死　行废立赵高首谋　



话说秦始皇三十六年，忽得东郡报告“坠星石上现出文字，偏是不吉之语　”，触犯始皇忌讳，不觉大怒。心想“此文字定是人民刻成，此等无知顽民，竟敢咒诅朕躬，可恶之极！”立命御史前往东郡“就附近居民逐户查问，究出私刻之人，严行办罪。”御史奉命而去，见石上文字果似人工雕刻。但追究起来，竟无一人承认，又不能寻得凭据指出犯罪之人。御史没法，只得回京复命。始皇听了，也不管何人所为，下令“将石旁居民一概杀死，并将此石架起柴炭烧毁。”地方官奉诏，立将附近人民尽数拿下，绑赴法场斩首，共计数百人，人人叫屈连天，有冤也无处诉。真是闭门家里坐，祸从天上来。　
始皇虽然杀死多人，稍平怒气。但心中终觉得是个恶兆。　

又想起“连年招致方士，求仙寻药，毫无成效。卢生既情虚逃走，徐福又去不回，眼见得长生不死之事已是绝望。”因此思来想去，闷闷不乐，兴致索然。　

一日，忽命博士作《仙真人诗》，诗成交与乐工，令其谱人音乐，作为歌曲。每遇闲暇或出游时，便令乐工歌唱此曲，借以排遣心情。谁知又有不吉之兆接连而来。　

当年秋月，有一官吏奉使回京，见了始皇报说“此次由关东夜行，路过华阴平舒地方，忽望见有素车白马从华山上驰下，渐渐行近，车中有人，手持一璧，授与使臣道‘妆将此璧为我赠与謞池君，可告以明年祖龙当死。’使臣接璧，心中诧异，方欲动问，顷刻间车马连人忽然不见，真是奇怪之事。”说毕，将璧呈上。始皇闻言，心想“祖者，始也；龙者，人君之象。‘祖龙’二字明是指着自己，此番不比从前，乃是使臣亲见，况又有璧为据。”想到此处，呆了半晌，方始勉强说道“闻说山鬼但知一岁之事，若明年之事，彼等岂能预知？　

所言殊不足信。”使臣无言退出。始皇又自己宽解道“祖龙不过是说人之先代耳　！”遂将璧交与掌管御府官吏，令其验明。　

据回报，说是二十八年出游渡江时，祭祀江神所投之璧。始皇见说，心想“此又是水神作怪，竟不是山鬼了？！”因此心中疑惑不安。遂命太卜卜得一封，据云“出游移徙最吉”。始皇便教官吏将内地人民三万家，移至北河、榆中二处居住，以应卦兆。　

到了三十七年十月，始皇择定吉日出游。命左丞相李斯、中车府令赵高随行，右丞相冯去疾留守。始皇少子胡亥素得宠爱，此次自愿从游，始皇应允。十一月，南行到云梦，过丹阳，抵钱塘，上会稽，祭大禹。又循海北上，至琅玡。始皇求仙之心尚未尽死，便考问一班方士。方士恐始皇见责，假说道“蓬莱仙药本可取得，奈因海上往往有大鲛鱼为害，所以不敢前往。最好寻得善射之人，乘船同去，遇见鲛鱼，便用弩箭射之。”始皇听了，信以为实，不去追究。　

原来始皇曾梦见自己与海神争战，海神身披盔甲，手执戈矛，形状与人无异。到得醒来，立召占梦博士问之。博士答道“水神平日人不得见，大约每出必有大鱼或蛟龙随之，故可以大鱼、蛟龙为验。今陛下祭祀百神，甚属尽礼。乃有此种恶神胆敢作祟，必须将其除灭，然后吉神自至。”始皇闻言，记在心上。今见方士所说，与博士不谋而合，愈加深信不疑。遂命入海方士，船中随带捕拿大鱼器具。一面挑选多力善射之人，架起连枝弩箭，随着车驾沿海而行，预备与海神交战。遂自由琅玡起程，向北经过劳山、成山，一路留心。望着海洋，不见大鱼踪