中华野史-第43部分

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话说吕公接过刘邦名帖，见贺礼甚厚，不觉大惊，亲自出到门前迎接。刘邦见了吕公，上前施礼。吕公一见刘邦状貌，愈加敬重，引到厅上。萧何见刘邦入门，两手空空，知他万钱都是假话，便笑道“刘季本来喜为大言，都无实事。”刘邦故作不曾听见，置之不答。吕公排出酒席，请刘邦坐第一位。　
刘邦见坐客都是熟人，竟毫不推让，一直坐下。　

到得酒席将终，吕公欲留刘邦说话，碍着众人在座，不便明言，频频以目示意，刘邦却也领会。席散之后，诸客皆归，只余刘邦一人，吕公遂对刘邦道“吾自少最喜看相，所见之人甚多，并无如季之相，望季自己保重。吾有小女，愿奉箕帚。”刘邦见吕公说他贵相，又许以女，欣喜过望，立即认为丈人，拜辞而去。　

吕公入内，便将许婚刘季之事告知其妻吕媪。吕媪怒道“君平日常称此女相貌不凡，必须嫁与贵人。沛县令与君交好，倩媒前来议亲，君偏不允，今日何以胡乱许与刘季？”吕公道“此事非汝妇女所知，我自有主意，断不至误却女儿终身。”　

遂将次女嫁与刘邦。此吕公之女即是吕后，名雉，字娥姁。刘邦既娶吕氏，也与父母别居，分得田产数亩，由吕氏耕种过活。　

过了数年，吕氏生下一男一女，男名盈，后为汉惠帝。女后为鲁元公主。　

刘邦为亭长，不时告假回家看视。一日，吕氏带同子女正在田中除草，有一老人行过，因为口中燥渴，向吕氏乞取汤水，吕氏以汤与之。老人一面饮汤，一面端详吕氏相貌，说道“夫人乃是天下贵人　！”吕后见老人知得看相，又说她是贵人，遂将子女引到面前，请其一看。老人见了惠帝，便道“夫人所以贵者，乃由此男。”又看女儿，也说是个贵相。老人既去，刘邦恰好回家，吕氏便说“有一过客，看我母子之相，都说大贵　！”刘邦闻言，也想寻他一看自己之相。问知其人初去未远，立即追上问明。老人看了刘邦，说道“先前所看夫人、子、女，皆因足下而贵。足下之相，真是贵不可言　！”刘邦听毕，拜谢道“如果将来应了老丈之言，不敢忘此大德　！”及至刘邦称帝，此老人早已不知去向。　

刘邦自从两次经人看相，皆说大贵，自己也就抱负不凡。　

但不知如何而后得贵，只好仍作亭长，静待时运到来。过了一时，恰值秦始皇身死，葬于骊山，各郡县皆发遣徒刑犯人送往作工。刘邦奉沛县令之命，押送役徒前往。一班役徒惧怕作工辛苦，一路上陆续逃走，刘邦一人如何禁压得下。心想“此去骊山，路途既远，为日尚多，现在行不到数十里，已被逃去多人，若到骊山，必定逃走一空。与其任他逃走，无力禁阻，不如索性行个方便，一概将他放去。”刘邦想定主意，行至丰邑西边大泽之中，上有一亭，土名“泽中亭　”，刘邦便命众人都在亭中歇息，自己呼酒痛饮。　

待得天色已晚，刘邦将一班役徒刑具全行脱下，对众说道“诸君任便，各自逃生，吾亦从此去矣　！”役徒见刘邦情愿自己亡命，放他逃走，自然感激非常，内中也有十数人情愿随着刘邦前去。余人因受恩无以为报，便大家斗出钱文，买得美酒两壶，鹿肚、牛肝各一具，送与刘邦，作为饯别之意，各各拜谢而去。　

刘邦受了酒肴，又与相随十数人大家分吃。刘邦吃得已有七八分酒意，便乘兴上路，由小道穿过泽中，令一人先行。走了一程，忽见先行之人慌慌张张跑回，报道“前面有一条大蛇，拦住去路，身长数丈，昂首吐舌，甚属可畏！还是回去为妙。”刘邦酒后胆壮，听了说道“壮士行路，有何恐惧　！”　

遂大步向前，拔出随身佩剑，照着蛇身砍去。霜锋一过，竟将大蛇斩为两段。刘邦见蛇已死，将剑拭净，插入鞘内，依旧前行。　

约有数里，酒气发作，就在路旁睡着。一觉醒来，却见有人也由原路行至。此人本是刘邦乡里，一见刘邦，即说道“适才遇见一桩怪事　！”刘邦问是何事？其人道“我一路行来，远远闻得哭声，心中正在疑惑，及至走近，却见一条死蛇横在路上，旁边有一老妪，对着死蛇痛哭。我即问她因何事故，哭得如此伤心，老妪说是‘有人杀死吾子　！”我问‘汝子因何被杀？’老妪道‘吾子本是白帝子，化为一蛇，挡着道路。　

如今却被赤帝子斩了！所以伤心痛哭。’我听此言，心想‘此老妪一派胡说’！正要责备她，忽然老妪不见。汝道是否怪事？　

但不知此蛇究为何人所杀？”刘邦听了，口中不言，心中暗自欢喜，从此益加自负。即相从之十余人，在旁闻了此言，亦更畏服。刘邦遂往芒、砀山间隐居去了。以上所述，就是世俗相传汉高祖斩蛇起义一段故事。　

说起斩蛇之剑，相传也非凡器。当战国秦昭襄王时，太公一日偶在田间走行，遇一村野之人，赠以古刀一柄，说道“此刀乃殷高宗伐鬼方时所制。”太公接来一看，见刀长三尺，上有铭字，不能辨识，遂谢了其人，将刀常佩在身。后太公游到丰、沛山中，寓居穷谷。　

偶然出外闲行，忽见山泽之间有一人开炉冶铸，太公便行到近旁，坐下歇息。因问其人“铸造何器？”冶工笑道“吾为天子铸剑，公当谨守秘密，勿得漏言　！”太公听了，正在诧异，冶工瞥见太公身旁佩刀，知是宝物，便问“此刀何从而得？”太公备述野人相赠之语。冶工道“若得足下佩刀，杂入炉中铸之，便成神器。能削平祸乱，威定天下。”太公见说，慨然解下佩刀，投入烟焰之中，果然铸成一剑。冶工便将此剑授与太公，令杀三牲衅祭。太公以剑赐与刘邦，刘邦遂用此剑斩蛇。　

及天下既定，此剑作为传国之宝，藏于宝库。剑上用七彩珠、九华玉为装饰；又以五色琉璃为匣，剑在匣内，光彩犹能透出外面。每经十二年磨洗一次，锋芒常如霜雪。每开匣拔鞘，飒然风生，剑光射人眼目，不可逼视。守库之人又常见有白气如云，出于户外，形状蜿蜒，俨如龙蛇。吕后因改库名为“灵金”。惠帝即位，遂将此库贮藏禁兵，名为“灵金内府”。一直传至西晋武帝时，此剑与孔子履并藏武库被焚，此是后话。　

欲知刘邦以后如何，且听下回分解。　




　　　
　　　　
第二十回　刘邦起兵诛沛令　范增献计立怀王　



话说刘邦因解放役徒，不敢回去，便同十余人逃入芒、砀山中避匿。后来被县中察出情形，遣人四出缉捕未获，便将吕氏捉到官里，拘禁起来。说起中国旧日监狱，无论已、未定罪之人，一入其中，管狱吏役都要勒索规例。有钱给他，就是重犯，也受优待。若是无钱开销，便加以种种苛迫凌虐，真是暗无天日！吕氏此次因被丈夫连累，到得狱中，而且家贫不能多给钱文。主管狱吏不满所欲，自然将她虐待。却好，任敖也为狱吏，他与刘邦交好，一闻吕氏入狱，便想照顾。无奈不是归他主管，遂在旁留心探听。知是虐待情形，心中愤激，竟将主管吕氏狱吏打伤。后来幸亏萧何、曹参诸人替刘邦弥缝，始将吕氏开释出狱。　
刘邦隐居山中，虽然安稳无事，却时常记念家中，暗地遣人向家中通一消息。及至吕氏出狱回家，知得丈出去处，急倩人引路，前往寻觅。但刘邦虽说是在此二山之中，因恐被人捕获，藏匿深林穷谷，且无一定住处。兼以此山岩壑险峻，林箐幽深，平日行人到此，往往迷惑失路，况是女流，何处寻觅！　

即使觅得，也须费却许久工夫。谁知，吕氏到此数次，都被她一觅即得。刘邦心中也觉奇怪，便问她是何缘故？吕氏道“君所居之地，其上常有一大云一片，具备五色。吾便望此云气所在，一路行去，便可寻见，所以毫不费事。”刘邦闻言，心中更自欢喜。此语被同来人得知，传到沛县一班少年耳中，人人都想前来归附。至今芒、砀山中有峪，名为“皇藏峪　”，即是刘邦当日藏匿之处。　

刘邦住在芒、砀未久，陈胜便已起兵称王。附近各郡县人民多杀死官吏，与之响应。沛令得此消息，恐本县人民闻风兴起，心想不如自己先发制人。便拟预备举事。旁有萧何、曹参说道“君本秦之官吏，今欲背却朝廷，只恐人心不服。不如招集得罪亡命之辈，可得数百人，借以劫制大众，方可成事。”沛令依言，分头遣人寻访逃人。探知刘邦住在芒、砀山中，因命樊哙往招。只因樊哙也是吕公女婿，与刘邦算是连襟。其妻名为吕媭，乃吕雉之妹。樊哙平日开设屠店，以屠狗为生，也曾与刘邦同在芒、砀住过一时，所以命其前往。　

樊哙到得山中，见了刘邦，备述沛令收招亡命起事之意。　

刘邦此时手下相从者，已近百人，闻得县令相招，便率众同樊哙一径回来。谁知，沛令忽然翻悔，因虑亡命之人甚多，招集一处，必然生变，遂将城门一律关闭，饬兵把守，不许逃人入城。又想起“萧何、曹参二人献计收招亡命，必定不怀好意，留在城中，恐生祸患。”便欲将他二人杀死。萧、曹二人闻信大惊，连放逾城逃走，往投刘邦。刘邦率众到得城下，见过萧、曹，知情形中变，乃作书一封，寄与沛县父老。只因城门紧闭，无从投递，乃将书系在羽箭，射入城中。城中人接书一观，书中说道天下苦秦苛法已久，故各国闻风起义。今父老虽苦心为沛令守城，不日各国兵到，全城皆受屠灭。若能共诛沛令，择立一人，与各国联络一气，则身家可保。不然，父、子俱死，无益也。　父老得书，彼此商议，都以为然。即率领众人杀死沛令，大开城门，迎接刘邦与各逃人入城。于是，大众会议，公推刘邦为主。刘邦辞道“方今天下扰乱，群雄并起，为将若不得人，必至一败涂地。吾非敢自惜身家，但恐才能薄弱，不能保全我父兄子弟。此事关系重大，尚望诸君再行推举胜任之人！”诸父老见刘邦固辞，便推萧何与曹参。萧何、曹参二人都是文吏，将身家看得甚重，惟恐将来事或不成，诛及宗族。遂皆推让刘邦。诸父老亦同声说道“平生所闻刘季奇异之事甚多，将来必定大贵。此次问过卜筮，又以刘季为最吉，望勿推辞。”刘邦复再三谦让。后见众人都不敢当此大任，方始应允。　

秦二世元年九月，沛人共立刘邦为沛公。沛公祀黄帝，祭蚩尤，旌旗皆赤，因旧日斩蛇，老妪称为赤帝子故。沛公以萧何为丞，督理政务；曹参为中涓；樊哙为舍人；夏侯婴为太仆。　

其余诸人以次任用。分派既定，收集沛县子弟，得兵二三千人。　

命雍齿守丰，沛公率兵往攻泅水，杀郡守。　

其时，魏人周市正在招安魏地，遣人来说雍齿投降。雍齿素与沛公意见不合，不愿服从沛公，竟将丰邑降魏。沛公大怒，举兵围丰。只因兵少，一时攻打不下。沛公本丰邑人，心怨雍齿与丰人无故叛己，所以定欲取之。闻得秦嘉立景驹为楚主，乃率众往投，欲借其兵攻丰。恰好张良由下邳招集少年百余人，亦欲投奔秦嘉。行到半路，两下相遇，张良便说沛公取了下邳，沛公用张良为厩将。　

却说张良平日常将所学兵法向他人说之，并无一人能够理会。今遇见沛公，仍前进说。沛公甚喜，常听从其计。于是，张良叹道“沛公智识，必是天所授与　！”因此遂从沛公不去。过了一时，探子报说“项梁已破秦嘉，现在驻兵薛城。”沛公一心欲攻取丰邑，遂带百余人来见项梁借兵。项梁见过沛公，便派步卒五千，将官十人助之。沛公带领新军回到丰邑，合着自己原有之兵，并力攻破其城。雍齿兵败，投奔魏国去了。　

沛公既得丰邑，心感项梁助己，遂领兵随从项梁。项梁此时已知陈王身死确信，因见楚地无主，便召集在外诸将都到薛城，计议此事。沛公闻命，带同张良到薛。适项羽攻破襄城回来，沛公与项羽二人遂由此相见。项梁见诸将都到，正拟开议，适有居剿人范增求见，项梁便命请入。　

说起范增，现年已七十岁，平日隐居不仕，专喜为人设谋，出奇制胜。今闻项梁议立楚王，故特来献策。范增既见项梁与诸将，行礼已毕，便向项梁说道“陈胜此次败亡，固属当然之事。若论秦并六国，惟有楚国被灭，最为冤枉。自从楚怀王入秦不得生还，楚人至今怜之。故楚隐士南公有言道‘楚国虽灭亡至余三户，然将来亡秦，必是楚人。’今陈胜首先起义，乃不立楚王之后，但知自立，所以其势不能长久。此次足下崛起江东，渡江西行，楚地诸将所以争先归附者，在诸人之意，皆因足下世为楚将，以为足下必能复立楚王之后也。足下能顺众心而行，则大事成矣　！”项梁听范增说毕，点头称善。遍问诸将，皆无异说。于是，遣人访寻楚王之后。果得一人，乃楚怀王之孙，名心，现在流落民间，为人牧羊。项梁遂率诸将奉之为君，即号为楚怀王，以从人望。以陈婴为楚上柱国，食邑五县，随怀王都盱眙，项梁自号为武信君。　

张良见项梁已立楚王之后，又见齐、赵、魏、燕皆已复国，只有韩地无主，遂说项梁立韩公子成为韩王。项梁以张良为韩司徒，给兵千余人。张良辞了沛公，奉韩成领兵往定韩地。项梁自率诸将，进攻亢父。忽报齐将田荣在东阿为章邯所围，遣使前来求救。　

原来章邯自破陈胜之后，进兵围魏，魏相周市请兵于齐。　

齐王田儋领兵来救，与章邯交战一阵，齐兵大败。田儋、周市皆殁于阵。魏王咎举城投降，自焚而死。其弟魏豹，逃往楚国。　

章邯乘胜攻齐，田儋之弟田荣收聚其兄败兵，走入东阿。章邯领兵围之，故来求救。项梁闻信，撇了亢父，起兵前往东阿而去。欲知此去胜负如何，且听下回分解。　




　　　
　　　
第二十一回　二世肆虐行督责　李斯下狱具五刑　



话说项梁领兵救齐，到了东阿。章邯出兵拒敌，大战一场，章邯败走。田荣收复齐地，立其兄子田市为齐王。项梁乘胜追赶秦兵，至濮阳东，又大破之。章邯引残兵逃入濮阳城中固守，遣使向二世告急。项梁攻打濮阳不下，遂引兵进击定陶。又命沛公、项羽别领军队招安各地。沛公、项羽率众行至雍丘，却遇秦将李由。两下交战，秦兵大败，阵斩李由。李由即李斯之子，官为三川郡守是也。李由既死，李斯亦为二世所杀。　
二世自遣章邯出兵，见各国纷起，天下大乱，自己不得安心纵乐，因时常责备李斯道“君居三公之位，如何任听群盗横行至于如此？！”李斯被责恐惧，欲待辞官，又舍不得高爵厚禄，遂设法迎合二世之意，上书请行督责。二世得书，甚喜，立即依言办理。于是，对于群臣收税多者，称为明吏；杀人多者，号为忠臣。群臣欲图保全富贵，惟有务为苛刻。　

赵高见此情形，心想“自为郎中令以来，因报复私怨，杀死无罪之人甚多。现在大臣被二世督责严切，难保不将吾罪恶入朝面奏，以塞其责。惟有设法使大臣不得见二世之面，方保无事。”于是想得一计，对二世道“天子所以贵者，因群臣但闻其声而不得见其面也。先帝在位日久，故虽日与群臣相见，群臣不敢妄进邪说，营私舞弊。今陛下即位未久，春秋方富，一切政务未必皆能通晓。若日常坐朝，与群臣当廷判决诸事，或有处置不善，赏罚未当，致被大臣看轻，何以使天下之人尊为神圣！况天子自称曰‘朕　’，‘朕’字本义解为‘朕兆’，正指天子深居宫禁，群臣仰望，仅闻其声，才有朕兆耳！　

愿陛下勿出视