中华野史-第517部分

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身之计；提师入卫，反为护己之资。忍视父兄甘为俘虏，事虽难济，人岂无情？方在殷忧，乐称僭号，心之幸祸于此可知。乃遣重兵连年讨捕，比闻远窜，越在岛夷，重念斯民乱于无主，久罹涂炭未获昭苏，不委仁贤，孰能保定？咨尔中奉大夫、京东、西、淮南等路安　

抚使、兼诸路马步军都总管、东平府事、节制大名、开、德等　

府、濮、博、滨、棣、德、沧等州刘豫夙擅直言之誉，素怀济世之才，居于乱邦，生不偶世。百里虽智，亦奚补于虞亡；三仁至高，或愿从于周仕。当奸贼扰攘之际，愚氓去就之间，举郡来王，奋然独断。逮乎历试厥勋克成，委之安抚德化行，任之尹牧狱讼理，付之总戎盗贼息，专之节制郡国清。况有定衰拨乱之谋，拯变扶危之策；使民无事则橐弓力穑，有役则释耒荷戈，罢无名之征，寝不急之务；征遗逸，举孝廉；振纪纲，修制度；省刑罚而去烦酷，发仓廪而息螽螟。神人以和，上下协应。比下明诏，询考舆情，列郡同辞，一心仰戴。宜即始归之地，以昭建业之元，是用遣使某官高庆裔、副官韩昉备礼以　

玺绶宝册，命尔为皇帝，国号大齐，都大名府。世修子礼，永贡虔诚，锡尔封疆，并从楚旧，更须安集，自相攸居。尔其上体天心，下从人欲；忠以藩王室，信以保邦圻。惟天难谌，惟命靡常，常厥德，保厥位。尔其勉哉！无忽朕命。”　

○刘蜀王进封曹王制　

制曰“严宝册以荐鸿名，既俯从于众欲；布恩书以敷惠泽，宜大涣于群生。眷予异姓之王，夙有同寅之德。肆颁明命，孚告治朝。蜀王刘豫敦大而直方，高明而宽厚。早居南服，以直言强谏闻于时；顷在东州，以智略英资长于众。八年享国，一节事君。审运会之有终，识废兴之惟义。视去位如脱屣，以还朝为登仙。向之富国强兵，何霸王之足道；今也乐天知命，岂得丧而能移。爰因庆赏之行，益示褒荣之典。胙以陶邱之土，昌其井络之封。于戏！列土以建侯邦，誓已坚于带砺；尽忠以藩帝室，心宜炳若丹青。茂对龙光，永绥福禄，可进封曹王，食邑一万户，实封一千户，令有司择日备礼册，命主者施行。”　

○曹王刘豫谢表　

礼成大册，泽霈普天。特列进其封阶，不遐遗于旧物。望阙拜命，阖门感恩。臣豫诚欢诚忭，顿首顿首。伏念臣昔仕本朝，粗历官要，昧方柄圆凿之理，竭徙薪曲突之忠。项氏将亡，有范增而不用；周家既胜，以箕子而来归。试用微能，爰升大位，辞不获已，报当若何？承积年残毁有余，凡百事艰难极甚；　

辟寇贼以置朝市，披荆棘而创耕桑；应机投隙以倾挫敌雠，损己便人以招集散徒。忘寝忘食，必躬必亲，培广业之惟勤，庶大恩之不玷，俄知废罢之议，愈尽措画之心，要先时成绩于斯邦，觊后日受知于上国。至闻混一之义，不待再三之言，即随使人往受宣命，素所措备，复何迟疑？八年辛苦以经营，两手欢欣而分付，帝号若释重负，王爵尤感鸿恩，自得清闲而北来，未尝徘徊而南望。久安僻地，忽被改封，洎捧读于训辞，若恭听于睿语，温其如玉，暖然如春。星斗辉辉，丽窈然之天道；典谟浑浑，显大哉之王言。徽轸爨下之焦桐，青黄沟中之断木；光生悬磬之室，荣张设罗之门。此盖伏遇皇帝陛下德奉三无，仁钧九有，敬识百辟之享，独观万化之原，有功而必见知，无弃而常善救，遂令穷悴得赖褒嘉，臣敢不守静致虚，安时处顺，何以效涓埃之报？惟不为名器之羞。　



第一章　　　大宋宣和遗事　
作者宋·佚名　

　　　　　　
　　　　
元集　



诗曰　
暂时罢鼓膝间琴，闲把遗编阅古今。　

常叹贤君务勤俭，深悲庸主事荒淫。　

致平端自亲贤哲，稔乱无非近佞臣。　

说破兴亡多少事，高山流水有知音。　

茫茫往古，继继来今，上下三千余年，兴废百千万事。大概光风霁月之时少，阴雨晦冥之时多；衣冠文物之时少，干戈征战之时多。看破治乱两途，不出阴阳一理。中国也，君子也，天理也，皆是阳类；夷狄也，小人也，人欲也，皆是阴类。阳明用事的时节，中国奠安，君子在位，在天便有甘露庆云之瑞，在地便有醴泉芝草之祥，天下百姓，享太平之治；阴浊用事底时节，夷狄陆梁，小人得志，在天便有彗孛日蚀之灾，在地便有蝗虫饥馑之变，天下百姓，有流离之厄。这个阴阳，都关系着皇帝一人心术之邪正是也。　

且说唐尧、虞舜是劈初头第一个皇帝。看他治位时，任贤勿贰，去邪勿疑，不敢盘逸游畋，不敢荒淫音乐；到得他揖让传禅时分，且道“无若丹朱傲惟慢游是好，傲虐是作。”　

舜王那会敢做慢游傲虐的事禹王告着舜王，使他休学尧王的孩
儿丹朱，专事慢游，专务傲虐，恃着强力，不用水向平地上推了舟船，共他徒党在家为淫乱之行。故尧王不将天下传与他，却分付与舜王了。　

舜王治世，举“八元”、“八恺”，共十六个才子，是有贤德名望的人，分布在朝，任了官职。却将共工流逐于幽州田地，将驩兕放逐于崇山田地，将三苗窜逐于三危田地，将鲧诛殛于羽山田地。诛窜了这四个凶人，天下百姓，皆服其威断。　

明四目，达四聪、末梢头，贤人在位，小人在野，朝纲自治。　

在位五十二年，寿命一百一十二岁，将天下传与禹王。　

至汤王时，为诸侯与葛为邻，葛君不道，苦虐其民，汤王伐之。东征而西夷怨，南征而北狄怨，却道“汤王何故忘我，不来拯救”黎民咸慕汤王之德。却有夏桀无道，宠妹喜之欢，将酒倾为池水，将肉排为树林相似，日与凶徒沉酗于“酒池”、“肉林”间，苦虐生灵。百姓怨道“夏桀与日相似，这日几时丧亡我甘受其苦不过，情愿与他偕亡！”　

至纣无道，宠妲己，剖贤人心，置炮烙之刑，不修德政，不改前非。武王伐之。享国日久，传位至周幽王，宠褒姒之色，为不得褒姒言笑，千方百计取媚他。因向骊山上把与诸侯为号的烽火烧起。诸侯皆道是幽王有难，举兵来救。及到幽王殿下，却无他事，只是要取褒姒一笑。后来贬了太子，废了申后。申后怒，会犬戎之兵来伐幽王；诸侯不来相救，遂丧其国。有诗为证。诗曰恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。　

只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。　

又楚国灵王宠嫔嫱之色，起章华之台，苦虐黎庶，遭平王
所追，遂死于野人申亥之家。有诗为证。诗曰茫茫春草没章华，因笑灵王苦好奢。　

台土未乾箫管绝，可怜身死野人家！　

后来陈后主也宠张丽华、孔贵嫔之色，沉湎淫逸，不理国事，被隋兵所追，无处躲藏，遂同二妃投入井中。隋兵搜出，亦遭其虏。其国即亡。有诗为证。诗曰陈国机权未有涯，如何后主恣骄奢不知即入宫前井，犹自听吹玉树花。　

当时有隋炀帝也无道，杀父、诛兄、奸妹，无所不至。宠萧妃之色。萧妃要看扬州景致，帝用麻胡为帅，起天下百万民夫，开一千丹八里汴河，从汴入淮，从淮直至扬州。役死人夫无数，死了相枕。复造“龙凤船”，使宫人牵之，两岸箫韶乐奏，闻百十里之远。更兼连岁灾蝗，饿死人遍地，盗贼蜂起六十四处烟尘，一十八处擅改年号。李密袒臂一呼，聚雄师百万，占了中原。炀帝全无顾念，被宇文化及造变江都，斩炀帝于吴公台下，隋国遂亡。有诗为证。诗曰千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。　

锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。　

其国有唐秦王世民，行仁布德，灭了六十四处烟尘，遂建都于长安，以制太平。后来为唐明皇为孩儿寿王取杨家女孩儿名做玉环的为妻，明皇一见玉环生得有倾国之色，背后使人唤
玉环出家为女官道士，后来宣入宫中，封为妃子，宠幸无比。　

真个是　

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。　

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。　

那明皇宠爱妃子，春从春游，夜专夜寝，从此荒淫，每日更不坐朝听政。争奈那妃子与安禄山私通，却抱养禄山做孩儿。　

明皇得知，将安禄山差去渔阳田地，做了节度使。那禄山思恋贵妃之色，举兵反叛，真是渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲！　

那明皇无计奈何，只得带领百官走入蜀川，躲避了禄山。　

行至马嵬驿，六军不肯进发，把那贵妃使高力士将去佛堂后田地里缢杀了。诸军且跟着明皇入蜀。后来明皇那儿子肃宗，恢复两京，再立唐家社稷也。　

今日话说的，也说一个无道的君王，信用小人，荒淫无度，把那祖宗混沌的世界坏了，父子将身投北去也。全不思量祖宗创造基业时，直不是容易也！今有康节先生做八句诗，道得好。　

道个甚的诗曰　

自古御戎无上策，惟凭仁义是中原。　

王师问罪固能道，天子蒙尘争忍言。　

两晋乱亡成茂草，亡君屈辱落陈编。　

公闾延广何人也始信兴邦亦一言。　

此诗是康节《左衽吟》，豫先说着个宣和、靖康年间谶语么。　

当初只为五代时分，天下荒荒离乱，朝属梁而暮属晋，干戈不息；更兼连岁灾蝗，万民遭涂炭之灾，百姓受倒悬之苦。　

为此，后唐明宗夜夜焚香告天，祝曰“我乃胡人，不能整治天下。愿天早生圣人，抚安黎庶！”此上感得火德星君霹雳火仙下界降生。于西京洛阳县夹马营赵洪恩宅，生下一个孩儿。　

当诞生时分，红光满室，紫气盈轩。赵洪恩唤生下孩儿名做匡胤。幼与小童戏于街槛，好布阵，行伍肃然，人见而异之。及年当弱冠，有大志，少游关西，行到处除凶去恶；长治华夷，民安国泰。自陈桥兵变，柴皇让位，在位十七年，天下太平，消镕军器为农器，毁折征旗作酒旗。太祖一日收平江南，有徐铉奉使至太祖殿下，盛夸其主能文，因诵其诗。太祖道“此诗村教书语耳！”因道“我少时有《咏日诗》。”道是诗曰“须臾捧出大金盘，赶散残星与明月。”徐铉听得这诗，大服太祖志量。后来人以为应大金破汴梁之谶。　

太祖传位与太宗，太宗欲定京都，闻得华山陈希夷先生名抟，表德图南的，精于数学，预知未来之事。宣至殿下，太宗与论治道，留之数日。一日，太宗问“朕立国以来，将来运祚如何”陈抟奏道“宋朝以仁得天下，以义结人心，不患不久长；但卜都之地，一汴，二杭，三闽，四广。”太宗再三诘问，抟但唯唯不言而已。在后高宗中兴，定都杭州，盖将前定之数，亦非偶然也。太宗之后，传位于真宗、仁宗、英宗几个贤君。　

且说英宗皇帝治平年间，洛阳邵康节先生因与客在天津桥上纵步闲行，忽听得杜鹃声，先生惨然不乐⊥问其故。先生道“洛阳从来无杜鹃，今忽来至，必有所主。”客曰“何也”
先生曰“不过二年，朝廷任用南人为相，必有更变，天下自此多事矣！”客曰“闻杜鹃声何以到此”先生曰“天下将治，地炁自北而南；将乱，地炁自南而北。今南方地炁至矣，禽鸟得炁之先者也。《春秋》有云‘六鹢退飞，雊鹆来巢。”　

皆炁使之然也。”　

英宗升遐，神宗即位。神宗是个聪明的官家，朝廷上大纲小纪，一一要从新整理一番。恰有那曾参政名做公亮的，荐那王安石为丞相。神宗准奏，召王安石拜相。正宣麻时分，有唐介做着谏官，上疏论奏“王安石泥古迂儒，若用为相，必多更变，重扰天下。”那时有吕诲亦上疏弹劾安石，有弹文，其略云“臣吕诲诚惶诚恐，顿首顿首，百拜奏于皇帝陛下。臣仰睹公朝，除王安石为相者。臣切谓安石每迁小官，逊避不已，及除翰林学士，不闻固辞。先帝临朝，则有山林独往之志；陛下即位，则有金銮侍从之乐。好名嗜进，见利忘义。凡在经筵，力请坐而讲说，将屈万乘之重，自处师氏之尊，不识君臣上下之分。又与唐介争论谋杀刑名，众非安石而是介。介务守大体，不能以口舌胜，愤懑发疽而死。奏对强辩，陵轹同列。大奸似忠，大诈似信；外示朴野，中藏巧诈；骄蹇慢上，阴贼害物。　

制置三司条例，兼领兵财；又举三人勾当，八人巡行。臣未见其利，先见其害。区区愚忠，切以为安石决不可用。若用之为相，必变更祖宗法度，以乱天下。欲望圣慈，允臣所奏，将王安石新命寝罢。宗社幸甚！伏取进止。”奏上，神宗不报。安石居相位，专务变更。一日，奏行青苗法，差李常、孙觉等往河北诸路，俵散青苗钱第一宁等户十五贯，第二等户十贯，第三等户五贯，第四等户一贯五伯，第五等户一贯。青苗在田时分表散，到收成时分催纳，十分供一分为息。当有银台司范镇上疏，奏言青苗钱扰民不便。表云“臣范镇谨奏言青苗
钱者，唐衰乱世之所为。青苗在田，已估其直；收敛未毕，已促其偿。是盗跖之法也。臣以为此法若行，天下骚然，民不聊生，非国家之利也！臣请罢之。”表上，神宗不听。又宰相韩琦奏言“青苗钱法大不便于民间，有司责笃严急，细民不胜愁苦，至有鬻妻卖子者不能偿。愿陛下察之，即与蠲罢！”奏上，王安石大怒，即日贬韩琦于外。　

熙宁七年，大旱。帝谓群臣曰“天久不雨，朕夙夜焦愁，无可奈何！”韩维奏曰“陛下信安石酷法，散青苗钱于民。　

今之官府，督取甚急，往往鞭挞人民取足，至有伐叶为薪以易钱货。旱灾之际，重罹此苦。愿陛下蠲除租税，宽裕逋负，以救愁苦之良民！”帝感悟，乃诏韩维放商税而免青苗。后是日雨。遂贬安石于金陵府。　

安石弟安国，每憎他兄所为误国。安国为西京国子监教授，颇溺声色。时安石为相，以书戒安国道“宜放郑声。”安国回书与安石道“亦愿兄远佞人也。”安国又尝力谏安石，言“天下不乐新法，皆归咎于兄，恐为家祸，宜速罢之。”安石不听。安国泣于影堂前道“是吾家灭门矣！”　

安石的孩儿王雱，为人性险恶，喜杀，因病疽而死。年方三十三岁。安石哀悼不能为怀，尝恍惚见雱身担铁枷，向安石道“父亲做歹事，误我受此重罪！”安石大惊，遂以所居园屋，舍做僧寺，赐额为“报宁院”。善为王雱求救于佛也。诗　

曰　

误国欺君罪不轻，阴司报应自分明。　

奸邪凡事怀私险，却告金仙洗恶名。　

话说宋朝失政，国丧家亡，祸根起于王安石引用婿蔡卞及
姻党蔡京在朝，陷害忠良，奸佞变诈，欺君虐民，以致坏了宋朝天下。　

神宗崩，哲宗即位，太后垂帘听政，用司马温公名做光。　

元祐年间，天下太平。未几一年，司马光不禄，章惇等入相，再行新法，把这太平的气象，又变做了乱世。　

哲宗崩，徽宗即位。说这个官家，才俊过人——口赓诗韵，目数群羊；善写墨君竹，能挥薛稷书；通三教之书，晓九流之法。朝欢暮乐，依稀似剑阁孟蜀王；论爱色贪杯，仿佛如金陵陈后主。遇花朝月夜，宣童贯、蔡京；值好景良辰，命高俅、杨戩。向九里十三步皇城，无日不歌欢作乐。盖宝箓诸宫，起寿山艮岳，异花奇兽，怪石珍禽，充满其间；画栋雕梁，高楼邃阁，不可胜计。役民夫百千万，自汴梁直至苏杭，尾尾相含，人民劳苦，相枕而亡。加以岁岁灾蝗，年年饥馑，黄金一斤，易粟一斗；或削树皮而食者，或易子而飧者。宋江三十六人，哄州劫县；方腊一十三寇，放火杀人。天子全无忧问，与臣蔡京、童贯、杨戩、高俅、朱勔、王黼、梁�