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中华野史-第522部分
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徽宗当初微行之时，自道外人不和；及览曹辅所奏，自觉惭愧，特降敕将曹正言赴都堂问状。余深问曹辅道“您小官何得僭言朝廷大事”辅正色叱之曰“大臣不言，故小官言之！”余深问“主上深居九重，小官何以知其微行动息”辅引蔡京轻车小辇之语为证。那时王黼正与蔡京不和，欲因此事中害蔡京，奏知徽宗，将曹辅罢了正言，编管外州居住。
有谏议大夫张天觉续奏云“曹辅心在忧君，言甚鲠直，陛下不能优容，远加窜逐；倘陛下文过遂非，再信谗言，微游妓馆，群忠言结舌，不闻于上，万一有奸邪叵测之情，陛下悔之晚矣！”徽宗与张天觉道“赖唧忠嘉，得闻谠论，吾知过矣，行将改之。”天觉回奏“陛下倘信微臣之言，痛改前非，
则如宣王因寇燎之箴而勤政，汉武悔轮台之失而罢兵，宗社之幸也。书曰‘惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂。’圣狂之分，顾陛下念与不念如何耳！”
徽宗退朝后，果是不敢微行出外，别宿一宫。过得数日，又复思慕李师师之情，不能弃舍，宣杨戩入内，道与杨戩“你可传将寡人圣旨，说与李师师，朕为曹辅、张天觉等直谏，不容出宫，是误了夫人期约，休怪！”杨戩领了圣旨，骑一疋高马，直奔入金线巷李师师家里来。只见师师接见杨戩，佯羞诈醉。杨戩传了圣旨，师师道是“天子自有皇后、贵妃追欢之乐，贱妾平康泼妓，岂是天子行踏去处”道罢，醉倒床席之间，四体不收。杨戩再三抚谕师师道“夫人休怪！歇几日了，天子须来也。”抬头一觑，见师师桌子上有一小柬。杨戩展开看时，却是贾奕的柬。那柬帖说个甚的分明是风流丧命甘心处，恰似楼前坠绿珠。杨戩展开柬帖一觑，见贾奕柬上写道“奕自从七夕相别之后，又逢重九，日月如梭，无由会面。今闻天子纳忠臣之谏，深居禁中，无复微行；私幸是咱两个夙世有缘。今夕佳辰，不可虚度，未承开允，立候佳音。右厢都巡贾奕启上可意人李师师帘下。”杨戩道“有这般泼贱之物，不能近贵！今天子宠幸你，却又密地与贾奕打暖！却不是李妈妈兄弟了也”道罢，遂持小柬入内，呈与天子。师师子母，唬得魂不着体。
杨戩入内，徽宗问师师道个甚的。杨戩将奕柬呈上。天子览毕，交中使去拿那匹夫来。不多时，拿得贾奕到于金阶之下。
喝道“匹夫！你为朕一职之役，不以巡警为意，却入娼家造词谤朕，你得何罪”贾奕唬得魂飞天外，魄散九霄，俯伏在地，称“臣死罪！微臣怎敢谤讪陛下望圣慈明察！”徽宗道“你道不敢谤讪，且说这‘留下绞绡当宿钱’的，是谁做来”贾
奕无词以对。徽宗道“贾奕流言谤朕，合夷三族。余者皆令推入市曹，斩首报来！”昨日风流游妓馆，今朝含恨入泉乡。
徽宗敕下，差甄守中做监斩官。是那晌午时分，押往市曹。
却遇着谏官张天觉，问甄守中道“今日杀的是甚人犯甚底罪”
守中附耳与天觉低声道“天子为私行李师师家，与贾奕共争泼妓；贾奕小词讥讽官里，是天子吃受不过，赐死市曹。”天觉分付甄守中“你且慢用刑，待我入奏官家来。”道罢，拍马入朝，来见天子。
天子问天觉“卿不宣而至，有何事奏来”张天觉山呼舞蹈罢了，当口奏道“陛下贵为天子，富有四海，承祖宗万世之丕祚，为华夷亿兆之所瞻，一举动，一笑颦，皆不可轻也。
奈何信奸谗贼臣之语，夜宿娼家，荒于酒色，使朝纲不理，国政不修，天文变于上，人心怨于下，边疆不宁，盗贼蜂起。陛下不以此为忧，顾与匹夫争一泼妓，轻肆刑诛，他日史官记之，贻讥万古。贾奕何罪，夷戮市曹臣恐刑罚不正，无以治民，欲望圣慈，曲行赦宥。冒触天威，罪在不赦。伏望圣鉴不错！”
那时杨戩把那贾奕词与天觉看了，徽宗宣谕天觉“卿看此词，再能容忍否”天觉又奏“此乃陛下之过。孔子有云‘人必自侮，然后人侮之。’陛下高拱禁庭，事之正当，谁敢妄肆抵毁陛下既不以万乘之尊自尊，则在下小臣，得以无忌惮也。所谓‘君不君，则臣不臣’。陛下自悔其过可也，何必尤人”徽宗闻奏，未免惭耻，谕天觉道“且看卿直言之故，姑赦贾奕之罪。贬贾奕为广南琼州司户参军！”
徽宗遣殿官宣李师师入内，朝见毕，赐夫人冠帔，使师师衣着，仍赐绣墩，次坐于御座之侧。宣问张天觉道“朕今与夫人同坐于殿上，卿立阶下，能有章疏乎”天觉泣曰“君不君，臣不臣，夫不夫，妇不妇，三纲五常扫地矣！人有礼则强，
无礼则亡，陛下视礼法为何物孟子谓‘合则留，不合则去。’臣谏不能从，言不见听，尚何颜立殿陛之间耶愿乞骸骨归田里，以终天年。”徽宗怒，拂衣而起。次日，御笔除张天觉授胜州太守，即日遣中官管押之任。张天觉朝辞之任，乃作词一首，寄《南乡子》向晚出京关，细雨微风拂面寒。杨柳堤边青草岸，堪观，只在人心咫尺间。酒饮盏须干，莫道浮生似等闲。用则逆理天下事，何难，不用云中别有山。
吟罢，行数十里，忽值路边老牛卧地。天觉长吁一声，依前韵又作一首。寄《南乡子》瓦钵与磁瓶，闲伴白云醉后休。得失事常贫也乐，无忧，运去英雄不自由。彭越与韩侯，盖世功名一土丘。名利有饵鱼吞饵，轮收，得脱那能更上钩中使录其词，归呈徽宗。徽宗看罢，心知天觉为异人，悔之无及。自天觉仙去之后，朝廷之上，荡无纲纪。蔡京、蔡攸、童贯之徒，纵恣于上；高俅、杨戩、朱勔之党，朋邪于下。徽宗悉听诸奸簸弄，册李师师做李明妃，改金钱巷唤做小御街，将卖茶周秀除泗州茶提举。盖宣和六年事也。
宣和六年五月，金国遣使来，赵良嗣报使。良嗣至军前，金国阿骨打道“平滦等州，若必欲取，并燕京不与汝家了也。”是时有左企弓者，为金国谋，尝献一诗。诗曰并力攻辽盟共寻，功成力有浅和深。
君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金。
由此金人要求不已，故无许燕之意。七月，金人来归燕山六州。那六州是甚州涿州，易州，顺州，景州，檀州，蓟州。
既是六州地，童贯、蔡攸帅师入燕，初称交割，又称宣抚。燕之金帛、子女、职官、民户，尽为金人席卷而去。朝廷捐岁币数百万，仅得空城而已。童贯、蔡攸奏抚定燕城，燕城老幼，欢迎呼谒，南向烧香，上祝圣寿。其地自冬至及春皆无雨，才王师抚定，雨泽随降。王黼率百官称贺。于是降赦两河、燕、云等路。
金国阿骨打死，其弟吴乞买改名晟，嗣立。八月，辽将夔离不犯燕山，我师伐之。后有人一诗云，诗曰世事皆然未必然，是非谁定百年前；今人不恨宣和误，却恨宣和误伐燕。
宣和五年五月，燕人张瑴仕辽，知契丹必亡，尽籍丁壮得五万，密地教练兵卒为备。金人既取燕，粘罕谓参政康公弼道“我欲遣兵擒张瑴何如”公弼答曰“若以兵加之，是趋其叛也。”公弼昔居平州，愿轻身见张瑴，谕以金国招徕之意。
瑴谢曰“契丹八路，今所留者，仅平州耳，怎敢有反心所以未释甲者，盖防备肃幹耳。”厚赂康公弼。公弼以其语告粘罕，粘罕信之，将平州改南京，命张瑴同平章事。及是年，吴乞买新立，遂遣左企弓等归。
时燕人怕远徙，私诉于张瑴曰“企弓不谋守燕，而使吾民流离至此。近闻天祚复振，若明公仗义，首图兴复，先责企弓等罪而杀之；纵燕人归南朝，宜必纳。如金人复来，内用平
州之兵，外借南朝之援，又何惧乎”瑴召翰林学士李石问之，石以为然。遂执企弓，数其罪而杀之。李石与三司使高履，同诣燕山，说王安中云“平州形势之地，张瑴总练之才，足以御金人，安燕境，幸招致之。”安中送李石、高履赴阙，诣王黼白事。朝廷从其请。张瑴以平州来降附。
金人听得张瑴叛归我朝，遣阇毋国王部领军马二千人攻之。
张瑴统所部兵拒战。阇毋国王自知兵少，更不接战，大书于州门云“今冬复来。”遂不交锋而退。张瑴虚自张大，以捷闻于宣抚司。金人之叛盟，亦指纳张瑴为南朝失信之罪也。
且说那徽宗自得燕山之后，与高俅、杨戩、朱勔、王黼之徒，无日不歌欢作乐。遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒，及一百二十行经纪买卖皆全。有时上皇妆乞化贫子，行乞于中，以取其乐。又为长夜之饮，以宵达旦。及使民夫增修万岁山，重运太湖石，自苏、杭起程达汴，人家有一丁，着夫一名，两丁着夫两名，民不聊生，两河岸边，死于相枕，冤苦之声，号呼于野，上竟不知之也。
后半载，徽宗与林灵素、李明妃，并高俅、杨戩宴于千秋庭。是夜月色如昼，徽宗与林灵素、明妃三人赏月，酒阑，令林灵素宿于禁内。徽宗与李妃寝睡不着，披衣而起，与国师闲话，坐于千秋庭。徽宗道“见说月宫方圆八百里，若到广寒宫，须有一万亿，如何得到”林灵素闻言道“陛下要看广寒宫甚易。”望空用手一招，见青鸾二只落于帝前。林灵素请天子上青鸾之背，林灵素也跨一只，“请陛下合眼”，喝声“起”
，二人乘青鸾望乾方西北而升。
不多时，交天子开眼，时过一大门楼，但冷光万顷，清寒袭人。徽宗与林灵素前行时，见一树清阴密合，见二人于清光之下，对坐奕棋一人穿红，一人穿皂，分南北相向而坐。二
人道“今奉天帝敕，交咱两个奕棋，若胜者得其天下。”不多时，见一人喜悦，一人烦恼。喜者穿皂之人，笑吟吟投北而去；烦恼之人穿红，闷恹恹往南行。二人既去，又见金甲绛袍神人来取那棋子棋盘。徽宗使林灵素问“早来那两个奕棋是甚人”神人言曰“那着红者，乃南方火德真君霹雳大仙赵太祖也；穿皂者，乃北方水德真君大金太祖武元皇帝也。”言罢，神人已去。
徽宗已备知天机事，无心游赏月宫，闷闷不悦。迅步闲行。
俄至一城，见红光密合，有天丁守御。遂问曰“此何城也”
天丁曰“此昊天大帝玉皇之城。”徽宗闻之大骇，与林灵素望天门路，恰待呼青鸾欲离天阙，忽值一人，松形鹤体，头顶七星冠，脚着云根履，身披绿罗阑，手执着宝剑，迎头而来。
徽宗见了，思想这人好面熟，欲待询问。其人见了徽宗，大怒。
此人是谁乃张天觉也。言道“陛下看看遭囚被虏，由自信邪臣向此行踏。你也恋不得皇宫内苑，宠不得皓齿朱颜，虐不得万邦黎庶。有分离乡背井，向五国城忍寒受饿！”言讫，用手扯住天子衣，望天门，与一推。林灵素叫苦不迭。把天子推下九天来！不知天子性命如何金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。
徽宗叫苦不迭，向外榻上忽然惊觉来，唬得浑身冷汗。李明妃问道“陛下缘何惊惧而觉”天子曰“其梦甚异。”上皇将梦中之事，说了一遍。明妃道“梦寐之事虚无，不足尽信。”久而天明，徽宗将天上之事，说与林灵素。灵素道“兴废分已定，盖不由人。”徽宗自此之后，朝欢暮乐，无日虚度。
徽宗一日问林灵素曰“朕昔到青华帝君处，获言改除魔髡，此何谓也”林灵素答曰“今通天下之为教者三曰儒，
曰道，曰释而已。儒以夫子为宗，道以老子为宗，释以释迦为宗。孔子之道，垂法万世；盖曾问道于老子，其道本同。惟有佛氏之教，唐傅奕曾道‘削发而不拜君亲，易衣而苟逃租赋，不忠不孝，非我中国之人，乃是西方胡鬼。’佛教最为害道，今纵不可遽灭，合与改正，将佛氏改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改为尊者，和尚改为德士，皆留发顶冠执简。”徽宗依奏施行。有皇太子上殿争之，令胡僧一立藏十二人，并五台僧二人道坚等，与灵素斗法。僧不能胜，情愿顶冠执简。太子乞赎僧罪。圣旨“胡僧疏放，道坚乃中国人。送开封府刺面决配，于开宝寺前令从。”当时敕天下，依准灵素所奏奉行。
五台山寺长违命不从，以此官司拘刷抗命僧人，拘囚押至京师，奏闻天子。龙颜大怒，将僧下大理寺狱中去。有僧人带来行童见师囚了，一气走至汴河岸上，手中拿着个小红葫芦儿，往汴河中只一倾。不倾时万事俱休，倾下葫芦中物，不知是甚物件，只见就那汴河岸上，起一阵狂风，俄顷中间，云生四野，雾长八方，轰雷闪电，雨若倾盆，则见汴河水厌厌地长上岸来。
排岸司官急申告开封府，开封府急申省，省官即时奏闻天子。
天子闻之大惊，诏宣林灵素至。天子问林灵素道“此水如何治得”林灵素奏道“请我主同上城看水去来。”以此徽宗同文武官僚离朝直来城上看那水去。天子同文武官上得城来，则见那水便似千堆雪浪湖天滚，万派洪波合扇流，艳艳长上半城来！上皇及官里见了大惊，觑林灵素问道“卿有何法可以退水”灵素登城治水，敕之不退，回奏“臣非不能治水，一者事乃天道；二者水自太子赦胡僧而得，但令太子拜之可退。”
遂遣太子登城，赐御香，设四拜，水退四丈。京城皆喜。
次日，有童子再把葫芦一倾，水势越涨，将欲平城。徽宗
出黄榜召人退水，见一行童将榜收了，有看榜大使即时同行童来城上见天子。天子见道“尔小童如何得治此水”行童曰“小行不会，俺师父善能治水。”天子见说，道“这和尚见禁在大理寺。”即时交宣至。天子也不问抗敕之罪，便将僧人罪赦了，交治水去。僧人既见免其罪犯，即引行童往水边，望洪波起处把行童与一推在波心里面。天子见了大惊，看时却见行童在波心中，涌出半截身体，一只手把个红葫芦，一只手拍着葫芦口道“业畜不要作业，收来收来！”不多时，风恬浪静，水势合漕，行童亦不见所在。天子见了道“这和尚必是南方二会子左道术，使此妖法唬朕。交金瓜簇下斩讫报来！”
道罢，武士一发向前，正欲擒那僧人，则见霞光耀目，不能近前，只听得响亮一声，见僧人腾空而去，立在云端之上，言道“徽宗无道之君，看看被掳，犹自不省！”见虚空中滴溜溜遗下一幅纸来，僧人乘云而去。近臣拾得看时，上有几句言语云，诗曰尼父金仙白发公，愚迷谩说各西东。
若还尽悟无生法，总在灵山一会中。
又
道君好道宠灵素，天下伽蓝尽灭形。
极乐上元欢事罢，看看身死五云城。
天子见了道“知他是甚言语”遂罢。众官拥从天子回驾。
林灵素为见退水，不及五台僧人灵验；又思遭遇徽皇，圣眷甚厚，出入禁中已久，屡蒙朝廷颁赐金帛甚富，乃上表乞骸骨，归温州营造青牛观，修真养道，祝延圣寿。徽宗不允所奏。
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