中华野史-第527部分

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，语不出口，昏点困卧。　

帝忧，以不云木自煎泡，木果浮于汤面如旋转状不止，持令阿计替服之，是夜出汗，遂无余疾。　

【天辅十七年，宋绍兴四年】二月十八日，金主归天。立太子完颜亶为君，即位，改元天眷，有赦。　

或日，春深，草木不甚萌茂，有一使到官府中，呼二帝至庭下，且言宣北国命曰“新皇帝即位，已收得康王在燕京。　

赵某父子更移往均州，却令康王入均州。即日发行。”五国城至均州又五百里，路极艰恶。是日约行六十余里，日色已黑，路不可辨，狐狸悲啸林麓间，微风细雨，大不类人，鬼火纵横，终无止宿。地皆硗确，或有水泽，草莽蔽野，又有大林。涉水而过，举足而行泞泥中，又为瓦砾所损，血流苦楚不能行。如此数日，只见天色阴晦，若重雾罩人，其气入口鼻中，嗽出皆成血。次行至一古庙，无蕃篱之类，惟有石像数身，皆若胡中酋长，镌刻甚巧。阿计替曰“故老相传，此乃春秋时将军李牧祠。不知建庙之因。”其像堂前有井，皆石砌，其面好莹如　

玛瑙，深百丈，每汉盛则泉干枯；胡盛，则井泉泛溢；以土石投之，则有声如牛吼。其水又能治病，随行之人，各于腰下取皮袋俯首就井中取水，水甚清澄，饮之甘美。二帝视神咒曰“金主之威，井水可卜。传闻九弟已遭絷缚，吾国已灭，未见的耗；若神有灵，容我一占以见。”乃白神曰“吾国复兴，望神起立！”帝之意，盖为中国不复兴，如神之不能立也，故不此祝，谩求之耳。良久，石像闻有声如雷，身或摇振如踊跃之状，众视之，起立于室中，纹理接续如故。众大骇。帝遽拱手稽首，父子再拜称庆。　

又行数日，值日夕阴曀，雾气遮障，遂停于一小井市间。　

或见人人皆彼土人，击鼓扬兵，仗旗执帜，牵土牛，上各坐一男一女，皆断其首，以缚其牛背，流血满身；其小儿首，用索缚于牛项下。云往官府祝神去也。帝相随至官府中，庭下鸣鼓，拔刀剑互相斗舞，请神祝祷；亦有巫者，彩服画冠，振铃击鼓于前罗列，血流布地。请为首者皆跪膝胡拜，言尤不可辩。少顷，就牛上取男女首于地，复碎其肉，列器皿中；又庭下刺牛血盛器中，其男女首乃于庭上梁间作声如雷；有小儿三人，自梁栋中循柱而下，弓矢在手，跳跃笑语，皆毳衣跣足，近视之并有三口，取器中血举而顿食之。其庭下鼓声大作，逡巡食其半，鼓舞大喜，而不食，经趍于二帝前，拜伏如小儿见长着之状，移时不起。礼毕，又欲回身走避，其小儿兴身复升庭循柱，于梁间作声如雷，不复见矣。彼处人言，数世祀神，未尝见有此归伏之礼。如此之敬，帝必天人也。遂以血并肉作食，以献帝后。众啖之而去。又数月，才至均州，帝与从行人移在泥地湿淖中居止，因此大困。　

【天眷三年，宋绍兴六年】经夏及冬，上皇疾甚，不食旬日，不复有药。彼中疾者，止取茶肭子啖即愈。帝亦进上皇啖　

之，味苦，及下咽喉，辄成疮疾满腹。帝自土坑中顾视上皇，则僵踞死矣。帝呜咽不胜其恸。阿计替勉帝可就此间埋藏。问其俗，乃云“无埋瘗之地。死者必以火焚尸，及半，以杖击之，投州石坑中，由是此水可作灯油也。”语未已，随即护人已白官中，乃引彼土五七人，径入坑中，以水共贯上皇而去。　

帝号泣从之，只至一石坑之前，架尸于其傍，用茶肭及野蔓焚之，焦烂及半，复以水灭，以木杖贯其尸，曳弃坑中，其尸直下至坑底。帝止之不可，但踯躅于地，大哭而已。亦欲投坑中，左右拽其裾，止之曰“古来有生人投死于中，不可作油，此水顿清净。”力止之。帝究其日月，乃天眷三年三月六也。阿计替与众人促帝回甚速，帝哀悼日夜不已。　

或日，有牌使到州，引帝至庭下，宣圣旨曰“天水郡公赵某毕闻已死，其子天水郡侯可特与移往源昌州听命。”帝闻之大哭。阿计替曰“且喜！”帝曰“何以为喜”阿计替曰“此地去源昌州六百里，却是南北，若去燕京甚近。此乃郎主知上皇死，将大王移入近地也。”来日遂起发均州，行西南去。所行之路，皆平坦好行，非昔日往来之路。亦有人物居息。　

路傍闲花野草，皆青白二色合成一花。日夕所食，皆干粮。自东京至此，跋涉已数千里路矣。阿计替曰“赖我随行，若他人则大王已死矣。”又行五七日达源昌州，入城，见其邑甚壮，同知名赤黎喝，乃是阿骨打从兄弟也。引帝至庭下见之。谓帝曰“汝是南朝少帝乎远来辛苦！又闻父母皆死，北国皇帝推恩移汝在此，毋苦恼！”命左右以杯酒脔肉赐帝，同食于庑下。　

食毕，赤黎喝问帝“汝年若干，而头白若此”帝曰“某年三十六，而跋涉数千里之远，安得不头白！”赤黎喝曰“汝但安心莫优。”乃引帝出居小室，其中有床褥，但日夕所食粗粝。乃与阿计替同宿。　

凡在源昌州居止经年余。至天眷四年终，召天水郡侯赵某于源昌州南行至燕京。徭是抵鹿州、寿州、易州、平顺州，所经行路皆榛荆大路，颇平易行。每州各有同知，间有遗帝衣服者，有馈帝饮食者，在处皆有之。或曰，至一路傍，有献酒食者云“此地有神，事之最灵。每遇贵人到此，必先于夕前报之。昨夜梦中已得神报，言明日有天罗王自南北而来，衣青袍，从者十七人是。阿父遣来路上祗候，某等故以酒食献。”阿计替并帝受之。帝谓曰“汝神庙在何处”民指一山阜间，有屋三间处是也。帝与阿计替共往其祠，入门如闻人揖声，若有三十余人声，众人皆讶之。既至像前，视其神亦石刻，乃一妇人状，手所执剑则铁为之，侍从者皆若妇人。帝及众人，皆拱手稽颡而已。既出门，又闻如三十人唱喏。庙无牌记，其人但称将军而已。阿计替曰“天罗王者，大王知之乎”帝谓“不知为何意。”阿计替曰“佛经曾有天罗神。大王之身，必自天宫谪降也。”帝曰“何苦多难”阿计替曰“此定业难逃。”帝笑而行。　

又一日，在途望林麓间有火烟起，及闻钟声，阿计替曰“此必寺宇也。”及入寺门，见有石镌二金刚，并拱手对立。　

又见胡僧出迎。遂登正堂，视神像高大，首触桁栋；无他供器，止有石盂香炉而已。僧诘众人之来，帝答“赵某自均州及源昌州来，要往燕京去。”计替曰“此乃南国天子，为北国所执，今往燕京见帝，路经此地，故来此少憩。”僧呼童子曰“可点茶一巡与众人吃。”时众人与帝茶不知味十年矣。阿计替且思茶难得，燕京以金一两易茶一斤，今荒寺中反有茶极美，饮其气味，身体如去重甲之状。及视茶器，尽是白石这为之。　

众人中亦有更要茶者。二童子收茶器，及胡僧皆趋堂后屏间而去，移时不出。阿计替等将谢而告行，共趍屏后求之，则寂然　

一空舍，惟有竹堂后小室中，有石刻一胡僧、二童子。视其容貌，即献茶者是也。众人嗟叹。阿计替至寺前拜帝曰“王归国必矣，敢先为大王贺！自大王之北徙南行，盖有四祥一者妖神出拜，二者李牧兴身，三者女将军献酒，四者圣僧献茶。”　

帝亦微笑谓阿计替曰“使我有前途，汝等则吾更生之主也，敢不厚报！”　

时盛暑中，帝与随行人已皆疲困，并欲少息木下。大风忽起，浓云自东南而升，大雨如注，雷电交作，帝与从人急趋民舍避之。少顷雷电大震，帝所居民家一男一妇及小儿皆死去，俄有数丈大火流于帝前，帝大惊，而人已死矣。其男妇背上皆有木篆而不可识；一小儿有朱篆可认，云“章惇后”三字。帝曰“章惇误国家，京城之陷，皆因此贼为之。今果报若是！”　

及雨止，平地水深尺许，众人皆不能行。是晚宿民舍间，问民曰“此去燕京若干”曰“尚有七百里。”曰“此地何名”　

曰“檀州北斯县也。”　

次经过平顺州，入城，屋甚雄壮，居民繁密，市中货易类燕京。阿计替引帝入州，见同知讫，乃令于驿舍安泊，亦给酒肉甚丰厚。帝至驿中小室，亦有床褥几凳帐幙之属，帝见稽首曰“复见天上矣！”次历诸县，皆如中州，但风俗皆胡夷耳。　

各赐酒肉饮食讫，止宿则驿中也。　

或日，行至平水镇，去燕京只廿里。阿计替曰“来日至燕京矣。”是晚宿山寺中，是房乃僧舍也。众人与帝同屋共卧，闻邻舍僧语“有因果否”一僧曰“岂得无之！况它前身自是玉堂天子，因不听玉皇说去，故谪降。今在人间又灭佛法，是以有北归之祸。”一僧曰“想以死数千里之外矣”一僧曰“已死。”一僧曰“水火中葬之矣！”少帝审听，欲起排闼问之，众人所寝身版隔碍，不及而止。僧又问曰“今南方　

康王如何”一僧答曰“且教他读了《周易》六十四卦了，别作施行。”又问“少帝如何”问至此，帝拱手听之。答曰“它是天罗王，不久亦归天上；但不免马足之报。”言讫更论廿年事，皆金国中贵与南北臣僚，不及记也。时至鸡鸣，寂无所闻。时室中惟阿计替不寝，听之甚详，相约来日共究此事。　

天明，阿计替同帝排户入其室，则尘埃覆地，若四十年无人迹至处。绕寺呼集，无一僧一童。问外之民，则谓经兵火而未复有也。帝语阿计替曰“言皆当矣！但不晓读了《周易》六十四卦及马足二字。”阿计替曰“六十四卦名乃即位六十四年也。马足者，则戒勿乘马之意而已。”言毕，遂行。　

日高至午，始至燕京。时既入城，门吏谓阿计替曰“元帅在燕京，可先往见之。”于是帝与阿计替行数十街，民皆聚观，或泣或问劳者甚众。始至元帅府，见粘罕，帝不觉跪膝拜之，粘罕遂以少答礼止之，遂呼左右“将它赵某去赐酒食，毕，令阿计替会阁门吏许朝不许朝，今晚先与海滨侯耶律延禧一处安歇。”言讫令人引帝出。阿计替自此不从帝也。是日从行至燕京一十六人，同阿计替补官赐金帛，其余少差。引帝出者，皆非旧人，盖元帅府人吏也。引帝至一官府，计会朝见，见一紫衣人曰“今早已降圣旨，令与海滨侯同左罗院听旨。”　

引帝入一小室，见海滨侯先在，彼类客次从者三五辈皆女真人也。海滨延禧谓帝曰“赵公，汝自何来”帝曰“自源昌州宛转近六五千里，父母妻子皆死，何苦如是！”延禧曰“吾与公大同小异。我已自海耀州至，已及五千里。向日燕京相别，今方再见，路途辛苦，与死为邻，今日感荷皇恩，再归至此，自升天不若是。”左右人曰“但相劳问而已。”是夜宿于室中，二人同床，女真四人亦在室中，二人至晓无敢说一言者。　

来日有人引帝及延禧入小院中，庭宇甚洁，令二人坐左庑　

校椅上，二人相谓曰“不见此物十二年矣！”有紫衣传圣旨曰“耶律延禧同赵某并免朝见，并赐入鸿翼府监收。”金人之鸿翼乃大朝之鸿胪也。二人并再拜谢恩。有旨，仍赐冠服，只在鸿翼府小室中居止，得与延禧共房，亦尝得见金人。至晚，亦有传送饮食，其人有数辈，更替相视，亦监临谨视之意。　

一日，海滨侯执帝手私语云云，帝拱手加额曰“皇天，皇天！”后二日，有人告帝与海滨侯有异言，奉郎主指挥，令将二人出外分居，其私语免与根究。海滨侯居所则不知也。帝出居在安养寺僧舍，复见阿计替在彼中为监守人。帝居一小室，或与僧闲话。一日，阿计替屏去监守者，密告于帝曰“闻中国天子徙居临安府无事，南北未甚宁。”又云“朝廷见有人在此讲和，欲以河为界，复归大宋三京。乃南北流移人民，必令大王归国，已差伴送。”帝但拱手称“死罪，死罪”而已。　

或日，有中使至，持缣帛白帝曰“郎主赐汝服。”与帝语不得令帝出其室门。自此逾秋自冬，逾春及夏，亦少有赐酒帛之望矣。自天眷五年十月至燕京居住，及天眷七年四月中，已及二年，只在寺中拘监，帝容貌稍稍复常，时宋绍兴十七年也。　

【天眷十年】金国主令帝出寺，于燕京之北赐宅以居。虽云赐宅，其实使人监系。监人闭固在外室。得胡妇一人，问之亦重囚也。月给米五斗，薪一束，余无有。水火则隔门取给于监人，饮食毕，不许存火。洗濯缝衽，一一皆取于外。且言得月钱一千，为监人所得，供其所需，外此皆监人受之也。其室床几稍稍似安静人家，而苦夜中无灯。至冬深，递到絮三斤及垢衣五件，云官中所赐。是岁，帝所居室有怪，过夜悲笑不止。　

帝与胡妇但合眼而已。　

【天眷十一年】是岁因郎主生日，赏赐酒肉。于盛暑中，　

亦有少赐轻绢数丈。秋九月，所供洗濯胡妇死，帝日夕饮食皆求之于监人，于是月给薪米，不复入其门。又再遣至胡妇，人未入帝室，监者留之，与监者相通；又相谮，凡损廿余人。于是官司命徙帝居于城东王田观，薪火之类，并令观中请受之。　

仍令监卒四人，半壮半老，主其出入饮食，大概如安养寺之监守也。虽有衣服，亦少赐矣。　

【天眷十四年】时金主淫虐不道，内淫其女，外及臣妾，及杀害诸王。岐王亮者，阿骨打之从兄孙，与金主即兄弟也；其妻在燕京，亦为郎主所侵。一应诸王妻，并皆如此。由是上下生怨。　

【天眷十五年】郎主又杀淄王，诛王十一人，军国政事，皆由后之弟顺国将军驾攎盛服及内侍缺立深祖，并典国如三人而已。　

【天眷十六年】因郎主失政，帝所居观中，官给时至时不至。由是饮食缺少，衣服破弊，无复接续。九月，岐王亮杀金主亶而即位，改元贞元元年。十月初三日，又添监者至十八人，牢固监之。　

【贞元二年】亮徙帝入城中左廨院，使二人拘执如囚状，饮食粗恶。其廨院即燕京元帅府之外狱也。由是知亮有害帝之意。　

【贞元三年】金主完颜亮令诸将修置兵甲，有南伐之意。　

亮之母乃契丹延禧之姑，为完颜骨悉之妻，每见亮，常诫之曰“毋事兵甲南伐。吾闻之兵凶器也，不得辄用之。况汝行杀逆以得天下，而又以无道治天下，杀戮已甚，安可保一室之外，复无一岐王乎”亮叱之曰“妇人不当干预政事！”命左右拽去。其母曰“我家亦曾如此势焰，今日何在”亮遂送外罗院囚之，大臣敢谏者死。随以酖毒杀其母。亮有妹皆淫之。妹告　

于兄平王孚，孚因事入谏，亮服罪，醉平王以酒，杀之。是岁帝在左廨院，经岁皆如拘囚之辈，饮食稍不足如寺观中也。　

【贞元四年】亮又移帝右廨院，锢之甚密。　

【贞元六年】亮又遣书与秦桧，又得桧书，言韩世忠诸将皆死，亮乃酣饮，无复内外意。帝在右廨院拘囚，久生湿淖，似有中湿之疾。　

【正隆元年】七月一日，金因改元，于宋绍兴二十六年，正隆二年三年，大败夏师，夏主诣军前纳款，帝犹在右廨院。　

至正隆五年，命契丹海滨延禧并天水赵某皆往骑马，令习击掬。　

时帝手足颤掉，不能击掬，令左右督责习之。正隆六年春，亮宴诸王及大将亲王等于讲武殿场，大阅兵马，令海滨侯延禧、天水侯赵某各领一队为击掬。左右兵马先以羸马易其壮马，使人乘之。既合击，有胡骑数百自场隅而来，直犯帝马，褐衣者以箭射延禧贯心，而死于马下。帝顾见之，失气堕马。紫衣者，以箭中帝，帝崩，不收尸，以马蹂之土中。褐衣、紫衣皆亮先示之意也。帝是岁年六十，终马足之祸也。是岁，亮刷兵马南征矣。　

且说康王自靖康元年二月初二日使�