中华野史-第9部分

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貉隆曰“此去不远，有灵山之野，一人勇而善射，可以敌羿，何不请来相助？”　

夷长从计，连夜去请那人来。那人姓逄名蒙，生得身长丈二，力举千钧挽五百石弓，有善射之名，实不及羿。　

夷使请逄来，九夷见之，大喜，谓有此人何患哉？遂尊为上客。　

明日使领前锋，九夷从之来，阵于胶水之东。羿大怒，欲渡水而战。伯熊曰“彼师众，不可渡也，不如隔水而阵，以观其变。　

羿乃阵于胶水之西。羿登车楼而观，但见夷兵牙门开处，有一大汉，皮冠布袍，不似夷人。须臾，乘车而出，张大弓，注矢西向望羿阵。高叫有穷羿尔来，我射尔两红心，尔何故欺我东方人？”　

羿笑曰“此必非九夷中人，乃下车楼，亦乘车出牙门，临水隔二百余步，向东岸，与大汉相去二百余步。高声问大汉曰“尔是何人？”　

答曰“东海勇士逄蒙尔，不闻之乎？”　

羿笑曰“我当初追射九日，走东海外至扶桑旸谷，遍游十洲三岛，往返数万里，见了多少奇禽、异兽、神鱼、怪鳖，但不闻尔，岂在海穴中藏耶？”　

逄蒙大怒，扳弓一箭，正射羿眉心，羿全不动色，轻用二指拈住箭头。逄蒙大惊，驻弓不敢动。只见羿二指拈逄蒙箭，呼逄蒙曰“尔欲与我比射乎？”逄蒙心怯，只得作硬语，应声曰“然。”　

羿曰“尔能接我箭乎？”　

蒙实不能，只得应声曰“不知也。”　

羿曰“尔伸掌，吾抛尔的箭还尔在中指无名尽处，尔勿惊也。”　

羿蒙伸掌，羿二指拈原箭，隔水望逢蒙一插，插在羿蒙中指、无名指缝间尽处，掌一毫不伤。逄蒙大惊曰“神人也。”　

又问羿曰“君还能接我箭乎？”　

羿曰“可。”　

逄蒙又一箭正射羿人中，羿微微仰唇，轻轻一咬，咬住箭镞在四门齿之间。又手持原箭呼，逄蒙曰“再伸有甲之一指，吾还汝箭。”　

逄蒙竖一指，羿撺原箭从逄蒙指顶贯其尖甲，一水两岸齐声喝彩道“好神箭。”　

逄蒙曰“更能接乎？”　

羿曰“可。”　

逄蒙又一箭正射羿胸膛，羿挺鞋带上金蒜，、迎箭一撞，撞得那箭倒飞过水，箭尾还撞着逄蒙胸膛。逄蒙投弓矢于水，叹曰“吾空半生称善射之名，今乃知天下有神射矣！”　

大呼，向羿曰“君之技，予知之矣。敢不拜下风？不识肯教人否？”　

羿曰“天下自无能求我教者，如有之，何爱吾道哉？”　

逄蒙隔水下拜曰“如弟子亦可学乎？”　

羿曰“可。”　

原来羿是个英雄汉，心最贪爱英雄，只一向不曾撞着。昨日敖山之下，前军被九夷杀尽，无一人助羿同行，羿心暗恨我这样人天下就无做伴的，安得几个教作弟子常随左右，岂至如此孤栖？因此今日一见逄蒙，表表出群，便心爱他了。又见他能射，故用意收服他。见他连问，满口应可。逄蒙大喜，来辞六夷之长。六夷长正看他二人对射完，见逄蒙来，一齐拜手躬身。逄蒙拔佩刀连斩三夷长头，其余大骇走去躲匿。逄蒙右手提刀，左手提三夷长头，带衣涉水，来到羿车下，掷刀置头于地，曰“此三夷长首，充弟子贽见之仪，叩马而拜。羿大喜，下车引手，其登车入阵，取酒相劳，陈说生平，便为师弟。逄蒙又请为前锋，率主师渡河，大破九夷。九夷识羿如神，又兼有逄蒙勇猛，望风奔逃。逄蒙引众穷穴，并擒其三夷长以归。　

九夷各怨貉隆，曰“貉隆荐得好人，自害自己。”　

九夷以后不敢复乱。　

羿遂振旅还都，以逄蒙为司马。太平宴上大言曰“吾不喜平九夷，喜得一逄蒙耳。”　

诸人皆贺，伯熊、勿髡独默然不言。武罗伯、叔龙、宾圉见二士颜色不韵，宴罢，私问二士曰“今日众赞逄蒙，二子有异意，何也？”　

二士曰“此吾所经目人心事也，安得与人同？”　

三人曰“何谓也？”　

曰“吾君必坠此人之手。”　

三人大惊曰“何为至此乎？”　

曰“九夷之君，极诚心置此人为将，亦何负于此人？徒来见吾君，未尝不可。遂斩三夷长头以来，忍心于此。彼于天地之间，又何爱焉？”　

三人怃然曰，“是也。”　

羿自是日与逄蒙为伍，出，则命之为御；射，则命之学；战，则命之前；饮宴，则命之侍。逄蒙凶残，羿以为勇。逄蒙刚意，羿以为忠。五贤患之。　

三年乙酉，东夷来朝，羿又使逢蒙答聘，曰“非尔他人不能往也。”　

逢蒙慨然承命而行。五贤相顾曰“无耻极矣！　

杀人之君，又往聘其国，忍而无耻，又何所不至乎？”　

乃其言于羿曰“逄蒙忍人也，吾君爱之，甚而亲之，恐为后忧！”　

羿此时方有异图，意已不在五子。盖收牙爪的情浓，敬圣贤的心淡。闻五贤之言，掉首不顾。武罗伯于二三年间，得十余贤士，荐之于羿。羿皆曰“文礼之人，何所用之？只使廪食养之，库序饰观而可矣！”　

武罗伯数辞位要去，苦为子漼留之。　

伯熊等要去，羿又勉留之。不意逄蒙自东夷归来，又收得一个狼人同来，乃有寒氏国君之子也，名浞。有寒之君，乃伯明之后，颇有明见。媵生此子，一见之，即掷于地，曰“此神奸孽物，乳世之徒也。”　

弃之于野，七日不死，媵辈窃而养乏。既长，巧言令色，奇奸诡智，变诈百出，颠倒是非，引邪贼正，毁谤端士，谗谮善人，无所不至。有寒之君欲斩之，乃逃之东夷，便教东夷附羿，羿常时对逄蒙曰“勇士，吾得汝，可助吾力矣。独少一智士，可助吾谋者耳。”　

逄蒙闻此言在心，偶在东夷馆中，忽有一人来谒，其人亦不高不大，不美不扬，却是言语动荡，变化转折。逄蒙说头，他即道尾，逄蒙举念，他即知心。逄蒙大喜，问则寒浞也。逄蒙曰“子欲往中国乎？”曰“中国有人用予，即有人不欲用予。”　

逄蒙曰“何谓也？”　

曰“太宰羿，此用予之人也。武罗伯等五人，此不欲用予之人也。”　

逢蒙愕然，曰“子神人也，但子度太宰必用五人乎？必用予乎？”　

浞曰“若太宰之心，则必用我。”　

逢蒙笑曰“此言信然，然子谓太宰何心？”　

浞曰“此则不敢言也，司马自知之。”　

逢蒙曰“子谓予心欲子行乎？不欲子行乎？”　

浞曰“欲我行。”　

曰“何以知之？”　

曰“磁见铁而收，气相喻也；甑得釜而合，用相宜也。是以知之。”　

逄蒙笑曰“子真神人也。”　

遂同寒浞归见羿。　

羿与之言天下事，皆合羿心。羿大悦，置之左右。一日于密室独与浞谈事，因问浞曰“子每言皆合予心，今予心有一大事，子测之。”　

浞曰“何必测也，名实不相符，但力行之而已。”　

羿曰“何谓不相符？”　

浞曰“民归君矣，士归君矣，天下诸侯归君矣，夷狄归君矣，君不为天子谁当为天子者？　

而姒氏相尸君位于上，挂个空名，此真去而代之易易也。”　

羿曰“从来有此理，有此事乎？”　

浞曰“理随时变，事以势兴。时势可为则为之而已。”　

羿抵掌狂笑，曰“快哉！得子吾大事可矣！但吾旧臣五人皆不欲也，何以处之？”　

浞曰“君心将何以处臣？”　

羿曰“吾将授以少宰之职。吾为天子，尔即为宰相矣！”　

浞曰“君虽爱臣，爵臣，武罗伯必极争，不合封臣官，君即佯怒而叱之，彼必定辞官去君。即许其去，君之子必请君留之使命。君之子与罗伯同居旧国，则罗伯远去矣，彼四士者又必极争不合遣。罗伯去君，若逐之，彼必事于诸侯，以与君抗。莫若先命四士并聘于东夷，置心腹人与之同行，勿使路逃。至东夷则密戒夷君，幽囚此四士。如此乃可远异议而无杀贤士之名，此上策也。”　

羿大喜曰“布置妙密，如此真吾相也。”　

遂先假王命遣伯熊等四士聘于东夷。　

临行，武罗伯饯之，心知不善也。怆然问四士曰“子等先往，何时返乎？”　

四人曰“不知死所，但子亦不久行矣！？·”五人凄然，流泪而别。后人观至此，哭而赞之曰悲夫五贤，生彼穷国。　

复穷其君，则惟悖德。　

直道何施？正色何立？　

四十年间，朝夕岌岌。　

食不背义，显不忘恩。　

私门之人，公忠且存。　

尔辞温如，尔诣纯如，　

尔心焚如，尔命屯如。　

久诣深情，烈烈罗伯，　

其难师光，触锋于贼。　

四士冥冥，天地无明，　

本有同心，甘焉九京。　

四士既行，见东夷君。夷君听羿之命，遂将四士囚于东夷。　

羿即于夏朝，命寒浞为少宰，掌司徒事。武罗伯曰“噫嘻！　

四贤之去，正为今日也。夫司徒者，掌那教之官。而可以夷方收获行乞之余，父兄所弃之谗邪。子弟处之乎！”　

即日，致位求去。子漼亦力言于羿曰“君之用逢蒙也，众贤非之。今又用浞，内外文武，尽信奸邪，宗祀其能久乎？”　

羿怒，叱之。漼泣请留罗伯，羿喝曰“使之与尔同去，守旧国，勿于此乱吾。”漼依依不忍行，羿命左右逐之。漼恸哭而去，遇浞于门。漼指浞面骂曰“谗贼，丧吾家国也。”　

浞低应曰“然。”　

漼与罗伯遂遥拜辞羿，并归有穷国去。后人钟伯敬有七言二绝句，叹之曰贤士无名宇宙愁，况加驱逐与幽囚。　

可怜五士三仁匹，陷入迷楼当宿瘤。　

忠贤恋主自情高，逆背心乘亦枉劳。　

那似当年旧司马，硕人今隐在崧高。　

此诗过责五士，言不当仕权门，又宜如棨木早去。然士穷无主，得主即事，季路、冉有且然。及既食其食，蒙其恩，又焉能不恋恋也。　

却说五贤既去，夏国独有三凶行事。三凶者，穷羿、寒浞、逄蒙也。浞虽蒙所引，而以计智反居重。三人合心，任意横行。　

中原无复成世界矣！浞既为司徒，四方之士来者，俱先投浞。　

浞遂多收无赖汉子，密结机诈小人留养在都。乃教羿发国中仓廪以赈民，纵狱中囚徒以充役。诸侯宋朝的，厚之以弊。聘召天下诸侯，约他明岁来朝。探诸侯不顺者，杀之；顺者，便如此如此行事。　

明年，后相之四年丙戌也。诸侯来朝，不曾朝后相，俱先来朝羿。羿乃不引朝王，自置筵宴，大享诸侯，会议天下事。　

羿开言曰“予以王命致群公来此，实非为王一人，乃为天下大事也。今夏后氏衰，君王无道，子孙相承，安得贤者？子意不如用尧舜之法，择群公中贤侯，众心所愿推为王者，以为天下之王，何如？”　

诸侯闻言，避席而逃者二十余人。羿令止逃，众诸侯知其意，乃佯言曰“太宰之言正是当然，但不知何人最贤？惟太宰择之。”　

新收无赖子做的司徒，寒浞便开言曰“今天下之贤圣有德才者，孰如太宰乎？群公便当推以为天子，安置夏后相于他方。此万世一时也。”　

众旧臣如吉光者，与素附羿之诸侯，如有嫠氏等俱应声曰“然。”　

内中有刚正诸侯，如息侯、寒侯、郏侯三人，厉声喝曰“我众诸侯议事，不在其位者，不谋其政。汝何等奸回小贼，敢妄言天下大事耶！”羿大怒曰“汝三人便欲横行天下耶？”　

呼逄蒙擒出三侯，斩之。三侯大喊曰“羿，汝万世奸贼也。我等虽死，何惭？”众侯慑慑，不敢有异言，便其推戴羿。　

羿自率逄蒙等人夏王宫，搜实货。夏王闻变，计不知所出。　

羿见王曰“天下非一人之天下，当以无德让有德。”　

夏王曰“有德者谁？”　

羿曰“今日众诸侯所推戴的，便是有德。”　

夏王曰“臣弑君，可乎？”　

羿曰“我曰可。”　

于是留王妃嫔，独赶夏王与后带随奴婢十余人出。羿遂篡位，自登朝堂，受诸侯、百官、士民等朝贺。朝贺未毕，忽然一阵大黑风从空而来，卷带无限砂土，扑人眼鼻，人人闭目掩面，良久，羿所立朝之地陷下，羿大惊退朝。　

且说这是千古贼臣篡位之始，如何天地不变？是日，荆山崩，天鼓鸣。夏都之中，则雌鸡啼、狗人立、豕升楼、鳖登城，马化为蛇人于井。羿膳中忽有生粪，杀其膳官，愈杀愈多，饭甑中忽蒸杀一小儿。后宫中，夜夜有鬼魅来魇。羿但立朝时，即有黑风旋复地陷。明日避之，另立一地，地又复陷。陷地遍于朝堂。乃役夏民别筑城，凿池，起朝堂、殿阁、楼台。另于公卿家，选女为伪后；于士庶家，选士女为伪妃嫔。国用不足，厚敛苛责于民间。令民出酒菜、粮货、肴馔、珍馐供日夜宴乐。　

贤土摈弃，凶徒皆得进用。　

于是诸侯臣民初喜其为天子者，今俱怨恨，复思有夏氏矣！　

新城新宫既成，羿人居之为乐。不月余，妖怪百出，一如前旧。　

羿心恶之，遂弃阳翟而归有穷之国，子漼、罗伯得复相见，但仍不用事贼羿之王也。寒浞为伪相，逄蒙为伪将，文武二人而促，犹专权柄。上下内外皆浞之人，浞又内通好于宫中，外洽情于国中，上诱羿于淫乐、荒游、远征，下结逄蒙为心膂肝胆，以阴图大事。　

后相五年丁亥，阳城桑林，今之泽州地也，有翌虎之兽，纵横食人。浞请羿大猎于桑林，搜寻翌虎。此翌虎生得似山中猪，而有巨牙大口，遍身皆铁枪，人不敢近。羿谓逄蒙曰“此吾师徒见技之时也，吾取左目，人缝不伤珠，尔取右目，何如？”　

那翌虎正张爪露牙，磕人而食。羿弯弧一矢，正中其左目。逄蒙一矢，亦中其右目。矢皆贯内，虎哮咆跳叫不止，众军又斧交加杀之。羿命取来观之，左目目珠尚在，矢挨缝而进，右目则珠破矣。逄蒙骇服。　

本年有狞飚之神，能作恶风，坏民麦禾、田舍不止，莫可奈何。浞又备车马、齐军旅，请羿往征之，便示威于东方诸侯。　

羿喜，从之往见。狞飚之神，十丈之长，三亩之宽，团团扁扁，霍霍刺刺，风行数十里，飞砂走石，军兵不能立。逄蒙独立，纵矢一发，贯其咽喉。羿从后一矢，随逄蒙之矢往插逄蒙之矢尾而进，逄蒙之矢尽破，而包羿之矢在中。逄蒙又骇服。　

明年戊子，有河伯使者出于洞庭，日食数十人，浞又请羿南征河伯，使者便示威于南方诸侯。羿又大喜，率三军大猎于云梦，浮于洞庭，搜于湘沅，得之，即巨龟也。爪甲嶙峋，目如双灯，口如烟洞，五十步之外吸人而吞之。逄蒙曰“此从何处射也？”　

羿曰“此须从鼻窍贯于其目，内破其珠，不得决鼻窍而出目外。”　

羿射左，蒙射右，皆中而龟坠。众军取之，视左矢人鼻，孔圆不伤目，珠破于内而不见矢。右鼻微出血，目珠未破，入稍低也。逄蒙又骇服。　

己丑，有西戎大乱，乃，雕题之人，从昆仑之墟而来。浞又请羿示威西方，羿又大喜。西征，与雕题之人大战于二华之野。其人身长二丈，板齿长牙，能食人，手持盾遮羿之矢。羿平生矢无虚发，见其可遮，便不射。雕题不见羿射，便稍放心，用盾障面，以目从盾窍中窥羿。羿发一矢，正从盾窍钉入雕题之目，便不得脱。雕题跳跋于地，良久而死，地成一洼。逄蒙又大骇服。　

每浞安排引诱羿一番。皆中羿之意，羿喜而去。浞守国即窃通其宫中，外赂其臣役，使内外人人愿浞为天子。又逄蒙每一番骇服，即有一番暗恨“如何我技只不如他？若无了他，我便是天下第一人也。”　

心中隐隐有反噬之意，但无计能施耳。　

后相八年庚寅，猰貐之兽为害于云中之野，浞又请猎之。　

窥逄蒙之心，竟有异者，遂先饮醉逄蒙，乃语之曰“大司马之射，可谓神矣�