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中华野史-第943部分
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臣等上山之时原有七人也。自得鹿之处退至二三十步，回首瞻望，又忽然云雾迷山。臣等因清净胜地，不宜久留，于十八日言旋。回视先望见长白山之处，因云雾蒙笼，遂不得复见山光矣。二十一日回至二讷阴河合流之处，二十五日回至恰库河，此河乃讷阴东流会合之所。二十八日正行之际，适遇颁到敕旨。
臣等不胜欢忭，捧读敕旨，感激靡尽，当经叩头谢恩讫。二十九日，因马瘦不堪驰驱，自恰库河水路乘小舟而归。经过色克腾险处、图白黑险处、噶尔汉险处、噶大浑险处、萨满险处、萨克锡险处、法克锡险处、松阿里大险处、多浑险处，乘一叶小舟，历此大江九险，得以无恙而渡者，皆仰赖皇上洪福之所致也。七月初二日，回至兀喇地方，又往看宁古塔等处地方。
于十二日至宁古塔，遍看会宁府等处地方毕，于七月十七日自宁古塔起行回京。臣等奉命于人迹罕到之处创辟路径，行于不见日色深林之内，无一日阻滞，得见长白山，皆我皇上敬念祖宗，诚心感格神明之效也。谨疏奏闻。”奉旨长白山祖宗发祥重地，奇迹甚多。山灵宜加封号，永著祀典，以昭国家茂膺神贶之意。著礼部议奏。礼部议覆，应将长白山封为长白山之神，相择吉地建祠。照五岳例，每年春秋二季致祭，祭祀所行礼仪应用等物，亦照五岳。今未建祠之前，应特遣大臣往封致祭。其封神祭文及每年春秋二次祭文，交与翰林院撰拟，工部酌量题请建造祠宇成日，始行春秋二祭可也。
侯官陈解庵学夔，康熙己酉举人。耿逆之变，抗节匿橘园洲三年，不受伪职。寻丁父忧，庐墓侧，任司寇克溥首荐之。
略曰“昔长安卖赋，洛阳之纸顿贵。今全节骂贼，睢阳之舌犹存。”时服未阕，郡县迫之赴京，吁乞终丧，得请归。后授宁阳令，兴利除弊。抚臣钱公珏疏荐，升兵部。
朱竹垞检讨研经博学，上彻九重。其所著述，固巳风行海内矣。即一二绪余，亦有颖异独绝者。幼时塾师举“王瓜”使属对，即应声曰“后稷”。师怒之，而心服其对之工。在京师时与人会饮，各举古人男女成对者为酒令，得太白小青、无咎莫愁、灌夫漂母、武子文君、东野西施等字。又尝举《四书》一句合四声，得“康子馈药，兵刃既接”二语。又除夕集唐作对联云“且将酩酊酬佳节，未有涓埃答圣朝。”罢官后集联云“圣朝无弃物，余事作诗人。”
汤文正公为庶子时，夜梦登高山，已陟其半，忽一人自后越之，汤鼓勇至山巅，有室悬《麻姑仙坛记》。既觉不知所谓。
癸亥冬阁学缺出，特用左春坊王鸿绪。甲子阁学又出缺，汤遂继擢。是年六月，特简江苏巡抚。盖麻姑坛在抚州，而蔡经家在吴县洞庭山也。事之前定如此。
康熙二十四年十月丙午，五色庆云见。时方克复雅克萨城，命萨布素等撤兵，鄂罗斯遣使乞和。
康熙二十五年，谕礼部翰林院“自古帝王致治隆文，典籍具备，犹必博采遗书，用充秘府，益以广见闻而资掌故，甚盛事也。朕留心艺文，晨夕披览，虽内府书籍篇目粗陈，而裒集未备。因思通都大邑应有藏编，野乘名山岂无善本，今宜广为访辑。凡经史子集，除寻常刻本外，其有藏书秘录，作何给值采集及借本钞写事宜，尔部院会同详议具奏。务令搜罗罔轶，以副朕稽古崇文之至意。”闰四月，礼部等遵旨议覆“购求遗书，应令直隶各省督抚出示晓谕，如得遗书，令各有司会同儒学教官，转详督学及该督抚酌定价值，汇送礼部。其无刻板者，亦令各有司雇募缮写，交翰林院进呈。有愿自行呈送者，交礼部汇缴。”得旨“自古经史书籍，所重发明心性，裨益政治，必精览详求，始成内圣外王之学。朕披阅载籍，研究义理，凡厥指归，务期于正。诸子百家，泛滥奇诡，有乖经术。
今搜访藏书善本，惟以经学史乘实有关系修齐治平、助成德化者方为有用，其他异端稗说，概不准收录。该部院即遵谕行。”
汪苕文琬，以鸿词科改翰林院编修，入史馆仅六十日，讲史传一百七十余篇，遽以疾请归，终不复出。甲子冬，圣祖南巡至苏州，在籍诸臣恭迎圣驾于河干。上召抚臣汤斌谕曰“汪琬久在翰林院，文名甚著。近又闻其居乡，不与闻外事。可嘉。”赐御书一轴以荣之。
凡翰林赐宴瀛台，定在暑节。每趁早凉入西苑门，大柳星稀，高槐露下，宫墙缘岸间安步徐行。菰蒲四面，水禽啁哳，与江南水乡无异。暨渡板桥，则荷香袭衣，闸流滴耳，宛在梦中听筝筑声。然后复从内苑墙入小红门，剨然大湖。有红板长桥横跨水面，桥夹朱栏，栏外维列鱼罾，凡朝官渡桥者，俱许抽罾捉鱼，得即携归。于是迤逦达瀛台门。惟赐宴时则诏从闸口北上，直西浮道通梁，中有层亭，两面帐房如号舍排列。上命登舟，泛太液池。即从过船亭登舟，芰荷十里，望如蕃锦。
北面望金色摇曳，则别一境地矣。李石台来泰《应制诗》云“红桥循蚁渡，绿树贯鱼归。”盖纪实也。
台州洪虞邻若皋，敬事吕祖。顺治戊子领乡荐，壬辰会试前，与邻生何陈二姓同祷于吕祖，问南宫捷否。拜起，见炉灰书“中阿”二字，是科仅中陈何，始悟析二姓之半而成阿字也。
乙未会试前，洪梦神赠以诗云“大固崔巍正展旗，春光逗发远为期。君家福分非轻浅，先报琼林第一枝。”是科果捷。
万柳堂为益都冯相国溥别业。每逢不巳，辄与朝士修稧其中，饮酒赋诗。壬戌上巳，益都将有致政之意，《首倡诗》第六句云“水萍风约故沿留。”徐健庵春坊和云“尽日行吟步屟留。”施尚白侍讲和云“回溪时有断云留。”陆义山编修和云“落花香倩蝶须留。”方渭仁编修和云“烟宿含山翠欲留。”徐华隐检讨和云“小雨泥看履印留。”高阮怀检讨和云“羽觞泛泛去还留。”汪蛟门主事和云“轻阴时为落花留。”林玉岩中书和云“槛拂垂杨叫栗留。”骋妍角胜，佳句如云。相国叹赏不绝，而意似未属。后至潘稼堂检计和云“东山身为草堂留。”相国拍案而起，称为第一。
米紫来汉雯，顺治辛丑进士，授长葛令。到任后清静无事，民皆安之。米故善度曲。时有剃头待诏罗汉者。业既猥而貌又甚寝，人咸侮之。一日，方为米剃发，家童有吹笛者，罗汉忽曰“误矣。”命作一弄，甚妙。又令吹笙，曰“必胡琴和之乃可。”翌日，自制胡琴，和而吹之，果异凡调，虽吴中曲师不能过也。米由是异之，常与究极音律。康熙癸丑，米在长葛见邸报中会试题，其孟子题乃“尽其心者”一节，米叹其难。
适罗汉在侧，为阐发传注，名理灿然。又曰“此章与宗门某公案相发明。”因引《诸尊宿语录》如翻水，米益奇之，叩其所学，颇记唐人诗数百首，兼晓篆隶，米以宾礼馆之。一日忽辞去，自言有母在河北，当来一别，即往五台不归矣。后竟不来。
吴江徐电发釚幼颖敏，年十三赋诗，即有惊人句。由翰林外用，乞归，著书自娱。有《菊庄乐府》，早行于世。朝鲜贡使仇元吉见之，以金饼购去。有诗云“中朝携得《菊庄词》，读罢烟霞照海湄。北宋风流何处是，一声铁笛起相思。”其为远人所慕如此。
山阳张毅文鸿烈，康熙己未荐举授检讨。二十三年十月，黄河涨发，淮水下注。山阳、盐城、高邮、宝应、兴化、泰州、江都七邑受害。御史李时谦奏请疏浚淮扬下河，以拯七邑之民。
恭值圣祖南巡，相度地势，发帑救民，遣官督理。张上疏言“淮扬水患，关系运道民生。淮安以南则山阳、盐城、高邮、宝应、兴化、泰州、江都七邑受害，淮安以北则清河、桃源、宿迁、邳州、雎宁、沭阳、安东、海州八邑受害。今皇上准台臣李时谦条议，疏浚淮扬下河，以救七邑之民。适值圣驾省方亲过淮扬，洞察情形。特命大臣查勘后复经会议，发帑经理。
大哉帝德，如天好生，七邑之黎何幸至此。但台臣祇知淮安以南七邑之害，而不知淮安以北八邑之害，其苦一也。祇知七邑民田昔受决口之水，今受滚坝之水，而不知八邑民田，在黄河岸以内者其苦尤甚也。臣籍隶淮安，何忍不为八邑生灵再请命于圣主之前乎？伏气皇上命总河确勘，具题到日再议。”上从之。
京城观象台上，旧有元郭守敬所制浑天仪、简仪、铜球、量天尺诸器。本朝康熙二年，以旧仪年久，多不可用，御制新仪凡六曰天体仪，曰赤道仪、曰黄道仪、曰地平经仪、曰地平纬仪、曰纪限仪。陈于台上，至今遵用。其旧仪移藏台下。
龙中允燮作《琼华梦传奇》，盛行于时。一日，置酒招王阮亭辈观之。阮亭酒酣，赋诗，有“自掐檀痕亲顾曲，江东谁似阿龙超”之句。蒋静山仁锡和云“玉昆仑碎为檀超。”阮亭叹绝。
宋漫堂中丞选江左十五子诗，厥后其中大魁一人，官大宗伯者一人、大学士者一人，其余任宫坊、人翰林者指不胜屈。
高邮李百药必恒独以诸生终，然其诗格之高、才力之大，实为十五人之冠。
卷八
康熙二十三年，驾幸金陵。上亲谒明太祖孝陵，由甬道旁行，谕扈从诸臣皆于门外下马。上行三跪九叩头礼，诣宝城前行三献礼，出复由甬道旁行。赏赉守陵内监及陵户人等有差，谕禁樵采，命地方宫严加巡察。父老从观者数万人皆感泣，总督王新命刻石纪事。古今未有之盛举也。
杜文端公立德，德器厚重，人不见其喜愠之色。京师有无赖子，偶与公驺卒哄，乘醉随公舆后辱署，公若不闻。无赖子随至邸第，署不止。久之，公遣问曰“署可已乎？”无赖子归，酒醒。或告以昨辱相公，仓皇诣第谢罪。公慰遣之，予二金，令改行生理。无赖子感泣而去，卒为善人。此真休休有容之度，凡为士大夫者当以此为法。
太仓王相国掞未入阁前，大病几危，或荐方士李姓禳之，独闭一室，礼拜七日启户曰“尚书无恙，昨斗府已送扁，署云熙朝元老，康熙某年月日为王掞立。”未几病瘳，后果如期宣麻。至雍正初罢相，始悟熙朝二字之验。
韩文懿公菼癸丑会状，撤闱后上取墨卷览之，称主司得人。
是年冬，召至起居馆作《太极图说》。命将平日窗稿进呈，遂以刻本五十篇进。上召至宏德殿，讲《大学》毕，上问“平日所作必尚多。”时馆师学士熊赐履代奏曰“尚有三十三篇，以题目小不敢进呈。”上曰“不妨，都进来。”其三篇即乡试墨卷，上悉留览，其以时文受主知如此。前代所未有也。明隆庆中，长洲韩侍郎世能居陆墓。家故贫，祖永椿喜放生，每早持帚扫河滩螺蛳尽放水中，久而不倦。侍朗乡试时，梦神告之曰“汝祖放生功德大，当合累代贵显。”后官至少宗伯，使朝鲜，赐一品服。文懿公即其后人也。
南宫张太史光豸，康熙戊午赴乡试，时父病，不欲往，强之行。至旅店，梦一人以白帽与之，寤而恚甚，欲归。而父书至，病良已，遂终场。归家未几报至，则光豸中解元矣。贺客麇至，内有一客云“邑中自前明大司马白圭领解后，久无继者，君能继之，殊足贺矣。”光豸始恍然。
太原傅青主山，母梦老比邱而生，生复不啼。一瞽僧至门云“既来何必不啼。”乃啼。六岁食黄精，不乐谷食，强之乃食。读十三经、诸子史如宿通者。崇祯中，袁临侯继咸被诬逮问。傅橐饘左右伏阙上书，白其冤。马君常世奇作《义士传》，比之裴瑜、魏邵。鼎革后隐于黄冠，己未荐举鸿博，固辞不可。特旨免试放归，授中书舍人以宠之。
鄂西林相同，作侍卫时《咏怀诗》云“看来四十犹如此，便到百年已可知。”若不料后此之出将入相者。及为七省经略，登甲秀楼绝句云“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火，斜阳满树武乡祠。”居然以武侯自命，与未得志时气象迥异。
康熙壬寅，京口檄造战舰。江都刘氏园中有银杏一株，百余年物也，亦被伐及。工人施刀锯，则木之文理有观音大士像二，妙鬘天然。众共骇异，乃施之城南福缘庵中。
孔太守兴训渡鄱阳湖，见有物甚长，黑质黄文，自空飞入湖，掉尾行数里，风恬浪静。竟不知何物也。
钱塘沈方舟用济为红兰主人客，其配朱道珠绘《故乡山水图》，题诗其上，以寄方舟。主人为作诗云“应怜夫婿无归信，翻画家山远寄来。”方舟感动，未几言旋。当时传为佳话。
江阴王韩起景琦，以名节自负。康熙中，学使者某以母寿祈福于古寺，寺僧悬孔子拜释迦像。韩起见之怒，卷画归。学使知之，拘韩起至，讯之。韩起曰“生恐累公得罪名教，故奉圣像归耳。”即学使前裂去佛像，拜而焚之。学使者诎于理，婉言谢之而已。
长洲缪洗马曰藻，十岁时能作擘窠大字，阊门西禅寺扁额，是其手笔。今寺宇屡经更葺，仍就旧额钩勒新之，无有能更书者。
潘荆山兆吾为浙闽总督满保幕友。康熙五十四年，台湾奸民朱一贵滋事，事闻省城。时方二鼓，潘谓满公曰“兵贵神速，须尽此夜了之。”即灯下书牒，顷刻数十言，未三鼓而部署定。黎明发兵，两日至厦门，五日至鹿耳门。贼大怖，以为神兵自天而下，骇散无敢斗者。凡七日而台湾平。满公欲奏请恩奖，潘固辞不受。奇人也。
陈恪勤公被逮入都时，遣人市米潞河。主人问“客何来？”曰“陈太守所。”曰“是湘潭陈公耶。”曰“然。”
曰“廉吏也。”不受直，馈米十石，且遗以书云天子必再用公。公宜以一节终始，毋失天下望。”书末不署姓名。问担米夫曰“主人姓魏。”迹之，已闭户他出，不知所之。殆尘隐也。
纳兰容若性德，大学士明珠子，康熙癸丑进士。少聪敏，过目成诵。年十七为诸生，十八举乡试，十九成进士，二十二授侍卫。拥书数万卷，萧然若寒素，弹琴歌曲，评书画以自误，人不知为宰相子也。
副都统朱涵斋伦瀚，康熙壬辰武进士。年四岁时以煤涂壁，肖人鬼鸟兽状，见者惊诧。一日，攀煤车取煤，压伤右手中指，治痊则此指甲独厚而锐，有微凹，能容墨，遂以指代笔。圣祖尝书其所画扇赐高丽国王，王复请于朝，具币帛乞画。一时传为美谈。
长白留少宰保，幼年气盛善怒，太夫人屡戒之。及长，使于四方，跪太夫人前乞一杖，授老仆曰“尔后见我怒，即以杖示我。”每怒，必悚然曰“母在。”怒辄平。其纯笃如此。
康熙五十一年五月，图理琛奉使士尔扈特，由喀尔喀俄罗斯至其他。五十四年三月还京，述其道路所经，为《异域录》一卷进呈御览。首冠以舆图，次为行记，以所历之地为纲，而按日纪载以为目。乾隆间，奉旨采入四库全书。
康熙间，西域贡狮子二，形如图画。后口外打围遇两罴，人不能胜，召狮子搏，得之。老狮力尽而毙，小狮继亦逸去。
其罴皮实之以草，置雍和宫殿庭，悬牌于腰间，一重一千三百余斤，一重八百余斤。
郑芝龙初据台湾时，厦门人有掘地得石者，文曰“生女灭鸡，十亿相倚”。人初不解。康熙二十三年，会稽姚熙止启圣为福建总督，台湾平。或曰“十亿兆也，加女姚也。郑字酉旁鸡也，灭鸡灭郑也。”郑逆窃据四十余年，而其谶已先定，盖天早厌之矣。
德清
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