主神"十三妻"-第7部分

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她们没有把他送进大牢，那算是他不幸中的万幸！如今他人没有死成，在“阳间”还要生活，还要与文加国、祝英她们周旋，还要靠她们捞点好处，认命了吧！祝三想到这里，也就打消继续自杀的念头，不想再把输氧管拔掉！他要活着，痛痛快快地活着，后半身也学学她们点，享受享受生活！
　　　　祝英见祝三脸色好多了，高兴地说，“三兄弟，你这才像话，好好地活着，不要想不开？你想，活着多好啊，吃可以吃，穿可以穿。现在农村也有了小集市，啥都有了卖，只要我们打理好了，这个‘教’，我们吃不愁穿不愁，多好啊！至于男女关系那算个球哇，吃吃喝喝，玩玩乐乐，过一天舒心日子就一天舒心日子，管他明天是什么个样？”
　　　　祝三哀叹了一声，“是啊，说的好听，可是实际做起来难啊？”
　　　　祝英说，“三兄弟，你也不能这样啊，你污俺家闺女，我都没有找你算账，文神主只不过在你房间里上‘功课’，我们教里规矩你又不是不知道，文天神是有这个‘权力’的，只不过在你家里作罢了！你有什么想不开呢？再说，过去那些‘各应’（忌讳）算个球啊，国家都开放了，性也开放了，不该说的也能说了，我们都信基督好多年了，你咋想不通呢？”
　　　　祝三感动地哭了，“祝英姐，……
　　　　“嗯？”
　　　　祝三慌忙改口说，“对，是英兄弟！”
　　　　“这还差不多！”
　　　　祝三说，“我也想通了，不能再像从前一样地生活，要跟你们一个心，收取奉献金的事就交给我办了，我一定能多收，多贡献！”
　　　　祝英家
　　　　文加国在五县集会聚众传播神教邪说，散布迷信言论，被当地公安缉拿归案，判处两年劳教。文加国被捉，祝三似乎又失去了一个靠山，他感叹自己的命，一个人独斟独饮。祝英想找祝三商量商量今后咋办，文加国一走，只有祝三可靠，因此她有些悄悄话总是跟祝三聊。她看到祝三一人喝闷酒，不高兴地说，“三兄弟，你咋又喝苦酒呢？”
　　　　祝三长叹一声说，“我刚从死亡线上捻回来一条命，本来想好好地跟你们大干一场，哪曾想，还没有着手，他却先我们而去……”
　　　　祝英看着眼绿绿的祝三也不觉几分感伤，文加国在时，一好百好，他一走，我们感觉末日到了一样，六神无主，不知道该干些啥，来弥补教派损失！祝英也长叹一声说，“三兄弟，我们还是从长计议，文加国不就是判两年吗？我们在他劳教期间活动活动，让他早点出来，那时我们再大干一番？”
　　　　祝三眼睛一亮，似乎看到了光芒，手一抬一杯酒滋地一声进了喉管，祝三“咋吧”了两下嘴，添添唇边，笑笑说，“英兄弟，还是你脑子活络！你说吧，我听你的，你说咋干就咋干！”
　　　　祝英在祝三耳边低语了一阵，祝三高兴地说，“哒各（行）！”
第十章　建立神主教“蒙召五妻”
　　　　劳教所
　　　　祝三与祝英经常隔三差五地轮番去看望文加国，不时地与管教联络感情，文加国提前四个月被放了出来。话说文加国在劳教所里也没有闲着，时不时收搂教徒，文加国出来时还给那些忠实信徒留些好吃好用的东西。文加国的小恩小费没有白搭，这些人出来后都追随着文加国继续传教。他们依靠在劳教所里传播的犯罪经验，互相学以致用，干起非法传教的工作来，那真派上了用场！
　　　　祝标家
　　　　文加国回来后，不思悔改，又窜至祝英的家乡，在祝标的家中，召开骨干会议，并宣布成立“神主教”。文加国解释说，“神主”一词来源于《圣经》，“主”表示基督耶稣，“神”表示上帝圣灵。文加国自称基督之孙，自封“主神”，封祝英为副“主神”。“神主教”延袭“呼喊派”与“被立派”的传教模式及做法，并加以实际更新。
　　　　次日文加国、祝英开始培训骨干，到处“做工”、“开荒”传播“神主教”，神主教势力向周边迅速扩展，信徒很快发展至五千多人。
　　　　祝英组织讲解《圣经》大课，祝英说，“‘神主’是人类灵魂的拯救者，大家要信服和顺从‘主神’，并要求信徒对文加国行跪拜礼。”
　　　　文加国发表讲话，要求信徒们要坚定对“主神”的信念，树立信心，“神主教”一定战无不胜。然后，文加国按区域分派骨干力量，由上官米、农一朋、欧阳上清、李兰分别负责四个省的“省权柄”，祝三仍然负责后勤收取“奉献金”的工作。
　　　　文加国在传教中，逐渐完善“神主教”的组织体系，把组织机构分八个等级层次，每一层的信徒都有明确的分工。主阶层是“主神”文加国，文加国拥有至高无上的权力；第二层是“在上主”，祝英排第一，被封为“盼望主”，依次还有欧阳上清的“慈爱主”，李兰为“凭信主”，上官米为“绿宝石主”，农一朋为“玛瑙主”；第三层称“四活物”，并加封小叶为“金精主”，小眉为“开心主”等，第四级为“七天使”有“双喜主”，“冠冕主”等。
　　　　“在上主”是各省的“省权柄”最高头目，负责各省神教管理，省下设“县权柄”、“同工”、“带领”、“信徒”等。组织层次分明，等级森严。文加国为了巡视各省方便起见，还特制了一枚“圣”字金印，信徒们见信物如见“主神”，必须行跪拜礼方可接“令”。教律规定信徒必须向“神主”奉献爱心，每个家庭要拿出收入的十分之一奉献给“主神”，否则视为不忠，上帝就要降灾难于他（她）。
　　　　滇县三镇
　　　　文加国进入教民刘不通的家庭，刘不通见是文加国驾到，慌忙跪在地上口呼“主神驾到，兄弟不乘远迎还望你原谅！”
　　　　文加国慌忙搀扶起跪拜的刘不通，“兄弟请起，主神理解你的忠诚！从今天起主神封你为七天使的‘双喜主’。”
　　　　刘不通高兴地跪拜说，“谢主龙恩！”
　　　　文加国很是受用，轻轻一把又拉起刘不通，“好了，不要总是下跪，一个就够了。”
　　　　刘不通受宠若惊，颤颤地说，“主神，你今天准备在哪儿用善？”
　　　　文加国说，“就在你家吧！”
　　　　刘不通兴高采烈地唱着小曲去采办餐用去了。刘不通的女儿一看传说的主神竟传奇般降临贵舍，脸一阵通红，她不敢立刻去见文加国，似乎害怕惊了圣驾一样，在耳房里转来转去。文加国一行在堂屋里说话，听到里屋有动静，感觉很是好奇，文加国还以为是大老鼠呢，“哎，诸位，耳房里有动静，是不是大老鼠？主神驾到有大老鼠那是不吉利的！”说罢一挑门帘伸头往里屋瞅瞅，他一眼看到了刘不通的女儿刘贵华，她见有人偷看，红着脸说，“谁呀？”
　　　　文加国见是一位国色天香，眼睛眯成一条缝，一双小眼直冒绿光，“我啊，主神驾到，还不出来接驾？”
　　　　刘贵华说，“小女子不是你们道中的人，恕我无礼了！”
　　　　文加国一听板着脸说，“你父已经入教，你也要入教？”
　　　　刘贵华说，“信仰自由你不能强迫我信教，否则我告你！”
　　　　文加国知趣地退了出来，故作镇静地说，“想不到教民有这样一个女儿，是我主的叛逆，我们一定要做教民的工作，让她的女儿奉献出来能为主神效力。”
　　　　刘不通采办完餐用回来，有人便告诉了他，关于他女儿的事，刘不通想了想，觉得主神是一棵大树，能成为他日后富贵腾达的靠山，于是苦苦相劝，说，“女儿，你看那文神主膀大腰圆一脸的福像，你若被主神看上，那就等于过去皇妃进宫一样，日后吃香的喝辣的还不都由着你去！”
　　　　刘不通这么一说，女儿似乎也开了窍，她不再对文加国冷冷冰冰，面带微笑说，“神主，刚才如若冒犯实怪小女子不懂规矩，经父亲这么一开导我方才认识到我主的神道，希望神主能大人不见小人过接纳我伺候在你的左右。”
　　　　文加国一见刘不通的女儿一百八十度的大转弯，想起他封封的天使，觉得没有白做工作，于是高兴地拍拍刘不通女儿的肩膀说，“小事一桩，今天你到神主办公室一趟，整理《圣经》？”
　　　　刘贵华先是愣了一下，然后打个咽吞说，“主神的意思是要给小女子一个活做？”
　　　　刘不通慌忙解释说，“主神看得起你，是考验你能不能拿得起《圣经》！”
　　　　文加国对刘不通的解释大加赞赏，“天使就是不一样，主神就是看你女儿有神缘，能与主神走得很近，天国也许离她不远。”
　　　　刘不通女儿点点头说，“好，吃完饭我就去你那儿。”
　　　　文加国心里惦记着教民女儿的美色，匆匆扒了两口饭就告辞了。随后刘不通女儿就到，她敲开文加国的神秘办公室，文加国高兴地拉刘贵华进屋，“请做，请做。那边有几本《圣经》你先试着看看。”
　　　　刘贵华走过去拿起一本较厚的《圣经》解读篇，翻开扉页，讲的是上帝起源，人类伊佃园之迷，接下来是讲基督伯爵的故事。刘贵华看得津津有味。文加国一看有门，亲热地坐在刘贵华的身旁，也拿过同样的一本书与她一样翻到同一页，文加国解释说，“基督是我们主神的根，我们的神主就是基督之孙。”
　　　　刘贵华说，“既然这样，基督都已经几百岁了，你难道也有几百岁？”
　　　　文加国脸一红，“你这是怎么问的，主神是基督之孙是一个代名称不是实指。”
　　　　刘贵华说，“也就是说你是冒牌基督，而非真正纯正的基督了？”
　　　　文加国的脸又加重了颜色显得更加黑紫了。刘贵华似乎什么也不懂，文加国的一颗淫心似乎降到了冰点。但是，刘贵华却一改刚才不着边际的胡扯，亲热地拉住文加国的手说，“神主，你也是人，你不是神，人需要什么你最懂？”
　　　　文加国见刘贵华向他放电，向自己送秋波，一下来了热情，紧紧地攥着她的手说，“相信我，我不会骗你的，你看我非常大方，见你爹有神缘立马封他为天使。”
　　　　刘贵华媚笑着说，“是啊，我就是看在爹爹的份上，才与你接近的，才愿意给你做事的！”
　　　　文加国反而不自在，看着刘贵华，不知道该如何回答。还是刘贵华会来事儿，她撒娇，投李送抱地说，“我知道你最需要什么？”
　　　　文加国一看这姑娘懂事，于是也对她放电，“神主最需要的是你！”
　　　　刘贵华把头轻轻靠在文加国的肩上，娇柔地看着文加国，说话都有些气喘。当晚文加国便把她留宿在自己的房里。
　　　　古兰省城
　　　　文加国“巡视”到古兰省，想起“呼喊派”的“肉身”一词在“被立派”竟叫“蒙召”，也许胡央萌的性需求，要找一个“肉身”的，特起了一个好听的字号，所谓萌（蒙）召，文加国这样理解。虽然他不知道对不对，但是，他觉得“肉身”改为“蒙召”则会增加一层更为隐私的含义，于是他决定改用“蒙召”一词。
　　　　文加国找到祝英说明来意，想“蒙召”一位有姿色、有文化的处女，也为“主神”的将来谋划一个起草文书的“才神主”，这样不仅有助于“神主”事业的扩张，而且有宜于更高的追求。
　　　　小叶、小眉手捧《圣经》边走边寻找目标，正巧在省技校师专门口遇着一位清秀女子，小叶上前深施一礼，“姑娘，你好！你喜欢《圣经》吗？”
　　　　“《圣经》？不就是西方的基督教经典，……，耶稣，仅此而矣！”
　　　　“姑娘真有学问！”小眉奉承着。
　　　　“《圣经》具体来说是西方文神学经典，我读了这么多年书，这丁点知识算不了什么？”
　　　　“姑娘一定是大学问家？”
　　　　见有人抬举自己，姑娘似乎很受用，然而嘴上却客气地说，“不敢当，不敢当！”
　　　　“姑娘，如果你对《圣经》有兴趣，请到我们的教堂来吧！”小叶与小眉连拉带扯总算把姑娘“请”到教堂里。
第十一章　“六妻”李嘉
　　　　文加国蒙召李嘉上床
　　　　姑娘一走进教堂就喜欢上了中央台前面的十字耶稣，一种神圣的感觉萦绕在她的心中，挥之不去，尤其是听到诵经的轻语声倍觉亲切，似乎早就来过这儿一样，一点也不陌生。
　　　　姑娘看着文加国一副神圣不可侵犯的样子，倍觉感人，似乎两人久别重逢的老友，姑娘笑着说，“我是省技校师专大三的学生，见过‘主神’真高兴。”
　　　　“学有所成的大学生，难得。不知李嘉同学毕业后意欲何往？”
　　　　李嘉见“神主”即问，忙答，“——本来我以前很喜欢神学的，但是阴差阳错，父母之命难违，只好弃神而读技校，如今又遇‘主神’，也许是我前世与耶稣修来的缘，才来此贵地邂逅。”
　　　　文加国庄重地点点头，“李嘉同学如此喜欢神道，何不来我寺修身做个主持呢？奉录不低于公务员的工资。‘神主教’不受西方管治，我教职工在全国很有影响力，为了更高的发展，因而很需要你这样的才女。”
　　　　“真的？”
　　　　“绝无虚言！”
　　　　“可我还没有毕业？”
　　　　“只要你心中有神，何需毕业呢？有道是花开折枝只需折，莫等花落空折枝啊？”
　　　　李嘉沉思片刻，抬头看了看“主神”，“能不能容我再考虑考虑？”
　　　　文加国坚定地说，“人能等神，神不等人。有道是知音难求，老来徒空。神学乃大学问也！”
　　　　小叶忙解释说，“我们很需要能起草纲领，制定东方《圣经》的开拓人才，难道李嘉同学不希望与神共发展吗？”
　　　　李嘉点点头，“我先试着做，反正半天课程，每天下午我都来做礼拜！”
　　　　文加国接过李嘉写好的一叠草稿，见开头的名字叫《真理．道路．生命》，看看内容，高兴地拍拍李嘉的肩膀夸奖说，“人才，真神人也！”
　　　　李嘉受宠若惊更加尊敬地看着文加国。
　　　　文加国又说道，“其间要把‘主神’的旨意写进去，如今的社会笼罩着一层厚厚的黑雾，到处是黑暗，到处哀鸣如鹄，我们要突破历史更换旧天地，扭转乾坤，进入新世纪！”
　　　　李嘉随手记录下来，并把“主神”的言论写在菲页，然后整理好稿子用油印机印好交于文加国。文加国特赏给李嘉一只纯金制作的十字架，“这是神赏赐给你的礼物，愿神降福与你，避灾避难！我封你为‘神秘主’，早晚伺候在‘神主’的左右。”
　　　　李嘉接过十字架，激动地气喘，“谢谢，‘神主’！”
　　　　事后文加国吩咐小叶，“多培训培训李嘉，包括‘肉身’之法，不，应该叫‘蒙召’比较雅观。”
　　　　小叶领命而去！
　　　　李嘉刚起草完《话说三味一体的真神》，正在处理间，小叶匆匆走进神秘室，李嘉笑着说，“小叶，你，手里拿的是什么呀？”
　　　　小叶“神秘昔昔”地说，“别看，是《少女之心》挺黄的！你还是一个学生，最好不要接触为好！”
　　　　李嘉热血上涌，一时非常闹心，却装着很严肃的样子。小叶故意背对着李嘉，正好让李嘉有意无意瞅到字里行间的激情文字，李嘉突觉一股细细地热流下池，也禁不住，更痒得难受，似乎手抓一下才觉得舒服一样，一时憋闷气喘，难已忍受！
　　　　李嘉偷偷地站在小叶的身后，眼随小叶的手在动，小叶一回头见是李嘉，脸一红，“不好意思，你千万别让其他人知道了，否则我可要受训戒的！”
　　　　李嘉气喘道，“不会的，我替你保密。不过有个条件？”
　　　　“什么条件？”小叶瞪大了眼睛。
　　　　李嘉生怕别人知道似的，忙嘘了一声。
　　　　“什么条件？”
　　　　“借我