武当一剑-第51部分

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　　　　两人都是在蒲团上盘膝而坐，面对着面，低眉阖目，只是手指在动。不久，慧可将一颗念珠拨到绳圈的上面，本无将一颗念珠拨到绳圈的下面，快慢都是一样。
　　　　蓝玉京站在一旁，看得莫名其妙，心道：“难道他们当真只是比试念经、坐禅？”心念末已，忽见慧可握着那端，珠串如受震荡，绳圈也在微微颤抖。本无大师握着的那端，珠串和绳圈，都是纹丝不动，蓝玉京这才恍然大悟：“原来他们是在比试内功？”
　　　　不错，他们是在比试内功，原来本无大师正是因为圆真无法识破慧可所学的内功心法，所以才由他亲自出马的。
　　　　蓝玉京只看出表面的差别，慧可却是身受其苦了。本无用上了“隔物传功”，慧可只觉对方的内力似波浪般从珠串传来，几乎令他掌握不牢，渐渐他的真气运行也受了干扰，呼吸为之不舒。
　　　　慧可暗暗叫苦，“达摩院的首座果然是非同小可，嗯，他苦苦相逼，看来他是不肯让我离开少林寺了。”
　　　　此时正是少林寺的僧人做午课的时候，钟声一声声传来，看本无大师，只见他好像已是入了禅定的境界，对周围一切，视而不见，听而不闻。
　　　　慧可忽地心中顿悟：“佛家不打班语，本无大师说要考我坐禅，我却怎能只是想到内功的比试上面，方丈刚刚说过，有胜负之念，即是有了执著，我必须先去执著！”上乘的内功心法本来就是和禅理相通。他消除了患得患失的杂念，心无尘垢，灵台重返空明，内功的威力也就自然而然的发挥了。
　　　　说也奇怪，刚才他用尽心力去抵御本无大师的“隔物传功”。尚且抵御不住，如今他把胜负置之度外，根本就不去想它，反而感觉不到那股压力了，珠串虽然仍在轻轻颤动，但在他的感觉却是有如春风吹起湖面的涟漪，那起伏的节拍也和他心灵相通。他在不知不觉之间，已是忘记了自己正在和本无大师比试内功了。
　　　　春风吹起湖面的涟漪，不仅只是一种感觉，而且变成了他眼前幻相了。他好像回到三十年前，在西子湖边，追踪他意中人的足迹。
　　　　咦，那是什么声音？是她在低吟“梦魂惯得无拘检，又跳杨花过谢桥”，还是他自己在低唱“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月？”唉，都不是，是牟沧浪吹萧踏月而来，他脱下自己的戒指给她戴上。啊，不对，怎的牟沧浪却变成了另一个人了，是他的好友西门牧。
　　　　要达到心中毫无杂念的“禅定”境界是很难的。慧可忘记了现实的世界，却神游于太虚之间，只是“太虚”也并非空无一物，因为他还不能如太上之忘情。于是“心魔”也就乘虚而入了。
　　　　眼前幻相纷呈，他是局内者迷，旁观的蓝玉京见他似喜似忧，忽嗔忽怒，却是不禁为之骇异莫名了。
　　　　本无大帅心里想道：“他的内功倒是止宗内功，只可惜定力还是稍欠。不过，我只是要试他有没有偷学本寺的内功心法，如今已经试出来了，那又何必还比下去，累他走火入魔？”原来慧可所学的内功心法是和少林寺的内功心法有相通之处，但也止于“相通”而已，论到博大精深，他的所学则是和少林寺的武学相差不止一筹了。
　　　　本无拨下最后一颗念珠，慧可眼前出现的幻相却是他的意中人把牟沧浪所送的戒指掷在地上，铿然有声，他一下子就从幻境中醒了过来，刚好听得蓝玉京在叫：“慧可大师，你为何不拨念珠？”
　　　　他拨了最后一颗念珠，只见本无大师把手一扬，那串念珠飞了起来，一百零八颗念珠顿时都变得粉碎，从空中洒下。
　　　　本无大师朗声说道：“遍洒虚空，无障无碍。坐得蒲团，出得山门。慧可，你去吧！”两人同时下了蒲团。
　　　　慧可合什道：“谢大师慈悲。”
　　　　本无大师道：“这是你的造化，你自己走吧。我不送了。”
　　　　蓝玉京跟着慧可走出第二道山门，说道：“恭喜大师又过了一关。”
　　　　慧可苦笑道：“前面还有一关呢。”
　　　　蓝玉京道：“少林寺中武功最高的莫过于达摩院首座，这一关都已过了，还怕什么？”
　　　　慧可道：“刚才是首座长老有意让我的。少林寺中最难学的也并不就是武功。”
　　　　蓝玉京心道：“那是什么？”但见慧可默默前行，他也不便多问了。
　　　　过了昆卢阁是千佛殿，殿中有历代巧手僧匠雕塑的一千多尊佛像，姿态各个不同。蓝玉京在武当山就听人说过，不过他却是无暇入殿礼拜了。
　　　　他们走在一条青砖铺的路上，最令得蓝玉京触目惊心的是，留在青砖路上那一排排的坑窝。这些坑窝是寺内和尚过去练腿上功夫时，踩砖地留下的痕迹。
　　　　蓝玉京刚才还在安慰慧可，此时却是不禁自己也有点担心，暗自想道：“把守第一关是十八罗汉之首的圆真和尚，把守第二关的是达摩院的首座长老本无大师。把守第三关的却又不知是什么样的厉害人物？”
　　　　行行重行行，不知不觉之间，他们已是走到了最外面的一重山门。
　　　　站在山门下面的，赫然竟是少林寺的方丈痛禅上人。
　　　　痛禅上人劈头就问：“慧可，我不是来给你送行的，你懂吗？”
　　　　慧可道：“弟子懂得。”
　　　　蓝玉京大惑不解，心里想道：“他自己说过是有三个人给慧可送行的，又说要慧可走出三道山门才能离开少林寺，那么他自己站在这山门之下，却为何又说不是送行？”
　　　　心念未已，只听得痛禅上人缓缓说道：“慧可，你来了本寺二十多年了，我还没问过你，你从何处来？”
　　　　慧可道：“从来处来。”
　　　　痛禅上人道：“如今你要往何处去？”
　　　　慧可适：“往去处去。”
　　　　痛禅上人道：“来时何所见？”
　　　　慧可道：“见山是山，见寺是寺。”
　　　　痛禅上人道：“后来呢？”
　　　　慧可道：“见山不是山，见寺不是寺。”
　　　　痛禅上人道：“现在呢？”
　　　　慧可道：“见山仍是山，见寺仍是寺。”
　　　　痛禅上人道：“此山可是原来的山？此寺可是原来的寺？”
　　　　慧可道：“说是就是，说非就非。”
　　　　痛祥上人道：“既是无为有处有还无，那你又怎能离开？”
　　　　慧可道：“来不是来，去不是去，身在江湖中，心在少林寺。”
　　　　那意思是说，他初来的时候，未闻“大道”（佛家哲理），来的只是躯壳，所以说来不是来。如今已经受了佛法熏陶，纵然还俗，也可说得是佛门弟子了，所以说去不是去。
　　　　蓝玉京不懂禅机，但亦已稍稍可以领悟，既然来不是来，去不是去，那么痛禅上人当然也可说得不是来给送行的了。
　　　　痛禅上人道：“答得好，但我听得了凡代你禀告，你自言尘缘未断。
　　　　慧可道：“是，弟子确是尘缘未断，罪孽难消。”
　　　　痛禅上人道：“本来无一物，尘世即是西天，又有什么罪孽不罪孽的，好，我再问你，何谓尘缘？”
　　　　慧可不觉额角沁出汗珠，说道：“请方丈教诲。”
　　　　痛禅上人道：“我念一段《华严经》给你听：“尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻相方生。”“尘不自缘，必待于心，心不自心。亦待于缘。”（注：这段经文的解释，请参着任继愈著的《汉唐中国哲学思想论集》中的“华严宗哲学思想略论”，这里不赘述了。）
　　　　痛禅上人念罢经文，作一偈道：“菩提只向心觅，何劳向外求玄？但依此法修行，西方便在目前！咄，佛向性中作，莫向身外求！”
　　　　慧可道：“方丈教诲、弟子谨记。”
　　　　痛禅上人道：“好，那你可向去处去了。”
　　　　蓝玉京没想到这一关竟是这样“容易”就过了，他随着慧可走出山门，心中还是一片茫然。正是：
　　　　山非山兮寺非寺，情关闯过闯禅关。
　　　　欲知后事如何？请看下回分解——
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正文　第十回　梦幻尘缘难再续　飘零蓬梗欲何依
　　　　一老一少，并肩走出了少林寺。门外阳光灿烂，慧可抬起头来，深深吸了口气、抹去额上的汗珠。
　　　　蓝玉京忍不住问道：“前辈刚才和方丈的一番对答，我是听得莫名其妙，但前辈却好像是比起和圆真那场激斗更为吃力？”
　　　　慧可道：“何止这样，我和本无大师比试内功都没这样吃力呢。”他看着蓝玉京满脸疑惑的神气，接下去说道：“你知道做和尚的最应该懂得什么？”
　　　　蓝玉京道：“是念经吧？”
　　　　慧可笑道：“也可以这样说。不过，最紧要的还是领悟佛理．不是熟读经文，方丈刚才就是考我懂得多少，我若答得不对，按寺中规矩，最少还要回去读经三年。”
　　　　蓝玉京笑道：“原来如此，但我听你和方丈的对答，好像都在可解与不可解之间。只要他有心让你出寺，你就是答错了他也可以当作是对的，对不住，这只是我的感觉，随口说出来，你别介意。”
　　　　慧可哈哈笑道：“你没说错，我也觉得方丈是有心让我离开少林的。”笑过之后，忽地又喟然叹道：“只可惜我尘缘未了，没缘份跟方丈参禅学佛了。”
　　　　蓝玉京道：“你念念不忘于了结尘缘。那岂非更加不了？”慧可怔了一怔，大笑道：“了不起，了入起，看夹你对佛门也是若有宿缘，随口道来，比我领悟得更深。你说得不错；只求心之所安。管他尘缘了是不了，咱们页吧！”
　　　　走了一程，经过塔林，只见在下面的山谷，有人正在掘出一个墓袕，把芦席包裹着的一具尸体，放入墓袕安葬，蓝玉京知道葬的就是那个和自己交过手的虬髯汉子，心里有点难过，便跪下来，遥遥地给他叩了个头。
　　　　慧可道：“你认识这个人？”
　　　　蓝玉京道：“半日之前，我曾经和他交过手，他虽然不是被我杀的，却也是因我而死。”当下，将东方亮暗中助他，令得那虬髯汉子摔死在山谷的事情告诉慧可。
　　　　慧可道：“这个人是断魂谷韩翔的手下，他做过的坏事料想也不少。不过，东方亮用这种手段杀他，却也未免稍为陰狠了些，只怕又要多造一重孽了。”
　　　　蓝玉京道：“断魂谷韩翔是什么人？”
　　　　慧可道：“是一个坐地分赃的强盗头子。二十年前为了躲避仇家，隐居优谷，后来有没有重出江湖，我就不知道了。”
　　　　蓝玉京听说被东方亮所杀的那个虬髯汉子乃是大强盗的得力手下，心中稍稍好过一些，问道：“大师说东方亮又多造一重孽，这是什么意思？”
　　　　慧可道：“那是因为东方亮的上一代曾经和韩翔结下冤仇之故。韩翔虽然不是正人，但当年那段公案，是非还是很难说的。但东方亮即使不能化解上一代结下的冤孽，也不宜自己更添冤孽。”
　　　　蓝玉京道：“你说的上一代，可是东方亮的父亲？”
　　　　慧可道：“也包括他的姨父，他的姨父当年是个更大的强盗头子，为了韩翔不肯听命于他，将韩翔害得很惨。”
　　　　蓝玉京有点疑惑：“大师好像说过，东方亮的姨父也是你的好朋友？”
　　　　意可说道：“好人和坏人，有时是不能很简单的划分的。强盗未必一定就是坏人，我的朋友也未必一定都是好人！”
　　　　说至此处，好像勾起了他的回忆：“我如今已重入江湖，也不妨对你说一说我还未出家之时的尘俗事。你可曾听人说过三十年前在江湖上颇有名气的“小五义’么？”
　　　　蓝玉京道：“没听说过”。
　　　　慧可喟然叹道：“经过了三十年，有的死了，有的失踪了，有的出家了，也难怪别人淡忘了。”
　　　　蓝玉京道：“小五义是”
　　　　慧可道：“老大是七星剑客郭东来，老二是服侍你的师祖无相真人的那个聋哑道人，他的俗家名字叫王晦闻。他虽然排名第二，但年龄最大，成名最早，退出江湖也是最早。小五义名气最响的时候，他已经在武当山出家了。所以很多人不把他当作小五义之一，而是将另一个补了进去。不过，另外那四个人和他的交情都是非常之好，虽然有很长一段期间不知他的下落，还是把他当作兄弟的。那个别人将他当作小五义之一的人，和四个人的交情就差了一点了，虽然也并不排挤地，但却不能承认他是可以补上老二的位置的。不过小五义只是江湖上给的称号。别人要怎样说，那也只能由他了。”
　　　　蓝玉京暗自想道：“想必他也是当年的‘小五义’之一，否则他不会知道得这么清楚。”
　　　　果然便听得慧可说道：“另外三个，一个是东方亮的父亲东方晓，一个是东方亮的姨父西门牧，还有一个就是我了。西门牧是强盗世家，不过当时我们都是不知道他的底细的，我们五个人来自天南地北，籍贯不同，门派不同，年龄也参差不齐，其中有强盗，有侠士，也有介乎邪正之间的人物，只因意气相投，在江湖上偶然相遇，就结成了好朋友了。”
　　　　蓝玉京道：“侠士是七星剑郭东来，强盗是西门牧，介乎邪正之间的人物却又是谁？”
　　　　慧可道：“是东方亮的父亲东方晓。他行事任性，喜怒无常，少年时候就已经是以怪癖出名的了。不过，尽管如此，他却不失为性情中人，所以我们才和他结交。”
　　　　说至此处，好像想起一件什么事情，忽地摇了摇头，说道：“东方亮虽然是幼年丧父，但他的性情，却是和他的父亲颇为相似。”
　　　　蓝玉京道：“你不是说你还未见过东方亮的吗，你怎的知道他的性情？”
　　　　慧可适：“刚才他们交给我的那封信，你猜是谁写的？”
　　　　蓝玉京道：“不是虬髯汉子写的吗？”
　　　　慧可道：“是东方亮写的，他怕少林寺的和尚不肯代他转递信件，把信放在死人身上，那个人是上午来找过我的，他们虽然没有让他进来，但人已死了，这封信就一定会转到我手上了。”
　　　　蓝玉京默然不语，心里想道：“东方大哥杀了那个人，还利用他送信，心机确是令人感到可怕，不过，他对我却是不错。”
　　　　慧可说道：“他的信说的都是私事，他似乎料到我会替他转话回家，他在信上写了一句给他表妹的话，古怪之极，叫表妹不要把天鹅蛋放在一个篮子里。嗯，这句话倒是颇有禅机，但却比方丈说的偈语还更难解。”
　　　　蓝玉京听说是“私事”，不便插口，问道：“刚才你说到晦闻失踪之后，有人把另一个人当作是你们‘小五义’之一，这一个人却又是谁？”
　　　　慧可缓缓说道：“这人论年纪，他最轻；论武功，他最好，他和我们的老大郭东来一样、都是武学世家，著名剑客，但他的家世地位更为显赫，名头也响亮得多。”
　　　　蓝玉京听他把这个人说得几乎是“大上有，地下无”，不禁半信半疑，暗自想道：“天下竟有这样的人物，但听他刚才的口气，却又何以好像有点耻与此人为伍呢？”
　　　　慧可笑道：“你不相信有这样的人物么？他就是你们武当派的。”
　　　　蓝玉京道：“武当派的？”
　　　　慧可道：“而且他的身份也和你一样。”
　　　　蓝玉京道：“我可不是武学世家”蓦地一醒，说道：“你是说他是武当派的俗家弟子？”
　　　　慧可道：“对了，他就是武当派的俗家弟子中有中州大侠之称的牟沧浪。”
　　　　蓝王京吃了一惊，说道：“牟大侠现在已经是我们武当派的新掌门人了。”
　　　　慧可道：“这消息我也是前几天才听人说的，唉，天下往往有些令人意想不到的事情，这件事也可说是其中之一了。我们的老二晦闻，变成了在武当山上听候掌门使唤的聋哑道人。而现在他的新主人竟然就是旧日曾经