奸臣世家-第227部分

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　　　　要知道，还有很多手艺很好的工匠在这八年期间逃离了军器监，也就是说，如今军器监里的工匠水平根本就赶不上元丰八年那时的水平。

　　　　赵煦自然是不信的，派狄咏亲自去查验了这批新造出来的武器。

　　　　狄咏也是抱着怀疑的态度而去的，结果他亲手测试之后，惊讶地发现，这批新造出来的武器，居然比元丰八年制造出来的武器还要精良许多。

　　　　比如，朴刀，狄咏命人用元佑元年这批朴刀和元丰八年制造出来的对砍，结果，两把朴刀当然都有损伤，可是，元丰八年的朴刀居然被当场砍断了。

　　　　这个结果就非常让人震惊了。

　　　　制造得速度快，成品质量精良，要是西军都用上这样的武器的话，对于打败西军，就是狄咏自己都觉得把握十足了。

　　　　狄咏立即回宫向赵煦实话实说，对于这个结果，赵煦沉默了，他也不得不选择了沉默。

　　　　不过，赵煦对此反而更加高兴，因为，他虽然输了赌注，又一次失去了惩罚蔡道的机会，却让自己的江山更加稳固，他一点也不介意在多输几回。

　　　　这些军器监的工匠们之所以能够获得这么大的成果，却不是蔡道给予金钱的奖励，而是官身。作为匠户，他们无数无刻都在寻找让自己的子孙摆脱这身份的途径，现在，蔡道给了他们这个捷径，他们又怎么会轻易舍弃呢？

　　　　兵器的产量之所以能够这么快完成，完全是因为，这些工匠为了让蔡道提前赢得赌约。而之后的两个多月的时间里，这些工匠们将会把自己更多的时间花在培养工匠的身上。至于那些学徒们和中低工匠们也在努力地提升着自己的等级。

　　　　里面不是没有那种死抱着自己的技术，不肯

　　　　…网友请提示长时间阅读请注意眼睛的休息。：

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　　　　传授给他人的工匠，不过，蔡道对他们都选择了无视。

　　　　当然，质量的提升，并不是这些工匠的功劳，而是蔡道颁布的另外两条条例起了非常大的作用。

　　　　古代制造兵器都是纯手工制造，所以，每一个人制作出来的兵器都很难保持一致性。对于单体的兵器来说，问题不大，可真正意义上的单体武器却很少。

　　　　比如一把朴刀，分为刀柄、刀刃和刀鞘。一个制作朴刀的工匠，制作出来的刀刃，要让木匠制作出合适的刀柄，每一把都要进行测量和调试。

　　　　如果照搬之前的数据，做出来的肯定就是残次品。

　　　　而蔡道颁布的第二个条例就是统一度量衡，并且在每一个制造的兵器上都要严格执签名制度，小到一个箭头，大到一把刀刃，上面都要可好属于每一个工匠的标记。

　　　　为此，蔡道还专门为军器监制定了一套区分每一个工匠的密码记录法。

　　　　所以，蔡道到军器监首要的工作就是制作出一套规范的、标准的用于测量度量衡的工具。

　　　　游标卡尺，皮尺，等等，这些都是工匠们将来工作时必备的工具。

　　　　那十几个被赶出军器监的工匠，就是公然无视了蔡道制定的第二个条例，还是按照老传统在制造兵器，这样的人，蔡道是坚决不会要的。

　　　　而第三个条例，就是重奖那些发明创造出更好的东西的工匠。

　　　　这一条例，因为大家忙着完成任务，争取在三个月之内获取官身，每一个人都铆足了劲头，所以，所有人暂时都还没有太在意。

　　　　蔡道提出了几个夷洲岛上钢铁厂生产过程中遇到的问题，可即便他开出了高达一百贯的赏格，也一直都没有人来应答过。

　　　　说实话，蔡道对于王安石推行的将兵法也并不是太赞成。

　　　　如果按照将兵法操作的话，就极易让边军的实力超过驻扎在汴梁城里的禁军。在他看来，如果禁军们都经历过严格的训练之后，即便换了主将，指挥起来问题也不是太大。

　　　　因为大部分的宋军都是干守城这个工作的。

　　　　而且，禁军部队如果长期留在汴梁城，不经历战场厮杀的话，用不了几年就会彻底变成浪费粮食的废物了。

　　　　所以，在实施将兵法的同时，也不应该就彻底地废除更戍法，这些禁军野战不行，将他们派到边关，也可以用来守城。

　　　　对于取士之法，蔡道向赵煦提得建议并不多，因为他已经提了一个惊天动地的建议。

　　　　后来，在这一方面，蔡道只向赵煦提了两个建议。

　　　　第一个建议，太学和国子监的关系、职责和招录的生源。

　　　　在大宋朝，太学本来是统属于国子监监管。国子监的生源自不用说，而太学的生源不管之前如何，这一次，其生源则必须是出身于贫寒之间，其年纪小于二十岁的学子。

　　　　相反，国子监应该采取宽进严出的策略，这里不再限定学生的年龄，哪怕你四五十岁，如果过不了学院的考试，还是无法从国子监中毕业。

　　　　再向以往那样，靠荫补直接被授与官职的话，难度就非常大了。这之后，就像范纯仁那样，无法再靠着父辈的名望，都不一定能够从国子监中毕业的。

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　　　　再向以往那样，靠荫补直接被授与官职的话，难度就非常大了，向范纯仁那样都不一定能够从国子监中毕业的。

　　　　不过，如果只是不想为官的话，倒也不需要这么痛苦。官家还是过依照原先对于文官的品级荫补子弟的政策，赐予其子弟相应的寄禄官。

　　　　只是食俸禄的话，大宋还是负担的起得。

　　　　第二个建议，是关于明年科举考试的。

　　　　明年，在科举考试的时候，应该在其之后加开恩科。

　　　　在科举考试当中，殿试的时候，专门选取一些三十岁以下的年轻俊彦。年轻就是他们最大的优势，这些人可以先留在汴梁城中，轮流在六部实习，跟着前辈一边熟悉部务，一边向其学习经验。

　　　　州府县政府无非就是一个缩小版的中央而已。这之后，除了科举考试的前三名之外，其他人都要经过六部尚书和左右侍郎的评分。然后，根据评分再授予相应的官职。

　　　　现在暂定，这些新进的进士在各部必须呆足三个月，合计也就是一年半。

　　　　而御史台等监察部门也可以在这些学子当中进行考察，对于那些个性秉直，不善于与人交际的进士，也可以在留其在京城呆半年，考察其是否适合各监察部门。

　　　　这些学子被外放到地方以后，要经过县级、州级，以及转运使级别的三成历练，按照文官考核的原则，即便是升迁、政绩最为优异的官员，也得用整整九年的时间。

　　　　这么算起来，从考中进士之后，到转运使级别的官职期满，加起来也得用整整十一年半。当然，在京城六部之中，也不是每一个部门非得呆三个月的。

　　　　自认为已经熟悉部务的进士，也可以提前申请部务考核。考核的时候会相当严格的，为了防止舞弊，部务考试会由御史台等监察部门出题并考核。

　　　　大宋朝这个丞相必起于郡县，比后来的大明朝那个非进士不入翰林，非翰林不入内阁先进多了。

　　　　经过这些年的历练之后，这些学子当中将来也许能够成长出寇准和李亢那样的人物。

　　　　十一年之后，升职会京城，那只是最理想的境界，大多数人很难做到。总有人会在县级、州级干两任之后，才会有可能得到升迁的机会。

　　　　所以，将选取进士的年龄限定在三十岁之内，是因为三十岁以的士子进步空间已经很小了。当然，不选取三十岁以的学子考中进士，就意味着彻底放弃这些人。

　　　　开制科就是为了从这些年龄较大的学子当中在挑选出人才。而这些制科被取中的学子也要在六部实习，不过，他们和进士实习的方法不同，想要到那个部去实习，就先得进行考试，考试合格者才能进入该部进行实习。有本事全部通过六部和御史台等监察部门的考核的，就有资格和进士享受同等的待遇。

　　　　不过，蔡道还建议给一些惊才艳艳的才子一个直达天听的机会，就是官家亲自出题考核，而考核的结果，先得通过官家的认可，再由三司使、御史中丞以及六部尚书进行投票，如果结果过了半数的话，那么这名学子还会得到在官家身边担任秘书的职位。

　　　　这一次，丞相韩缜当然也有权参与投票，可一旦韩缜过世的话，以后朝中六名丞相基本也就成了摆设了。枢密使也同样是如此。只要韩忠彦自己不出错，这个枢密使的位置一直都是他的，他也有权在这件事情投票，不过，在他之后，枢密使也会变成摆设了。

　　　　虚职丞相不得参与政事会议，而枢密使就连正常的军事会议都不得参与。

　　　　而虚职丞相和虚职枢密使都不得兼任六部尚书或者侍郎等实职。

　　　　进士在六部实习完之后，基本都是县令、县丞、县尉和诸州主簿之类的官职，而那些制科生在实习之后，基本按照其实习的部门进行授官，诸如诸州文学、助教、诸县主簿、磐堡尉之类的辅佐官。

　　　　不过，对于进士来说，直接进入六部实习，也只有明年这一届进士才会享受的优待。到了四年后，前三名才会有这个殊荣。而第二榜进士只能选取三个部门，第三榜进士则只能选取两个部门，御史台等监察部门则是部门自己选取，哪怕是状元也不一定就能够进去的。

　　　　这个时代，个人的寿命毕竟还是太短，像韩缜这样能够活到七八十岁的都很少。

　　　　这些三十岁以的士子在地方要先从辅佐官做起，做得好的话，在从知县到知州，从知州到转运使，再从转运使升迁进入中枢，即便干得再好，也得比那些正牌的进士要多花花费六年以的时间。

　　　　这样，既是对这些学子生命的浪费，也是对朝廷资源的浪费。毕竟，大宋朝始终被冗官这个大问题困扰着，而官职始终是有限的，那还不如把这些有限的官职留给那些年轻人去历练。

　　　　至于四十岁以的考生，原则即便是制科都不会被录取的。除非是文学功夫相当好的学子，朝廷就可以将其留下来，参与朝廷编纂图书或者史书。蔡道还是给他们留了一个当官的机会，这些人呆在京城里学习官话，学成之后，返乡在各乡担任老师。

　　　　蔡道建议在全国各乡建立学堂，普及文化教育，因为，即便先进的农业技术，光靠口口相传，效率还是太差。如果，普通百姓都能够识字的话，将农业技术的书籍编纂成册，颁行天下的话，肯定会造福万方的。唯一可虑的就是师资力量的问题，而这些年长的学子就是解决这个问题的一个方向。

　　　　明年科举考试之后，汴梁城内就会兴建一所新的学府，名字叫做大宋皇家师范学院，而那些四十岁以的学子便是第一批进入其中学习，接受培训的学员。

　　　　将来，如果有人能够从这个逼格很高的学院中毕业的话，就会被授予乡文学或者乡助教这两个官职。

　　　　别看这么一个小小的官职，虽然不入流，可其也是要领取俸禄的。

　　　　不过，同国子监一样，大宋皇家师范学院也是采取宽进严出的政策。谁都可以进入其中进行学习、培训，可想要轻轻松松地从中毕业，无异于痴人说梦。

　　　　这两个建议，赵煦在听完后，虚心的接纳了。并且，特意将几位重臣一起召集过来，共同商议此事。不过，这个时候，蔡道已经离开了皇宫。而他的这两个建议自然也就变成赵煦自己的主意了。

　　　　倒不是赵煦贪功，而是蔡道自己退却了。还是因为他自己的年龄的问题，况且，他如今是个道士，如果向赵煦提得是关于道教的问题，章惇那些人肯定是不会反对的。

　　　　可如果知道这两个建议是蔡道提出来的话，所有人都会反对的。可如果是赵煦自己说出来的话，章惇他们经过冷静的思考之后，肯定会同意赵煦的这两个建议，最多每个人再在其中提一提自己的建议，补充和完善一下蔡道建议当中的不足之处。

　　　　不过，蔡道还是叮嘱赵煦，殿试的时候，一定不能照单全收，会试的时候，可以多录取一半的学子，而殿试的时候，只选取一半的人。只有这样，这些学子才会认清楚，他们自己是谁的门生。

　　　　大宋本来好好的科举考试在仁宗手中几乎已经彻底被败坏了，殿试不黜退一个的话，自然会极大的削弱皇家的权威。

　　　　蔡道还在私下里，让人向赵煦献了一条建议，就是废除范仲淹制定考试制度中，有关于乡试时，学子必须互保这个条款。

　　　　范仲淹出身贫寒，可他在制定科举考试制度的时候，却制定了这个样的条款，对于那些贫寒的学子来说就是一个巨大的桎梏。如果，没有保人的话，贫寒出身的士子是无法参与科举考试的。

　　　　这对于宋真宗那首劝学诗中想要向百姓们表达出的意思截然不同了。发展到最后，又成了之前那样，朝政机会被韩吕两姓所占据。

　　　　这名御史却是蔡道私底下掌控的，对于七色领组织来说，包括御史台在内的三个监察机构，是他们在官府当中产生，掩盖身份的最佳去处。

　　　　既能利用身份，借着巡查地方的机会，执行组织内的任务。

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　　　　既能利用身份，借着巡查地方的机会，执行组织内的任务。

　　　　而且，七色领组织如今有一个巨大的政治优势，那就是，完全掌握了河北两路，河东路、等京畿地区以东各路贪官的名单，以及其这八年当中实际贪污的具体数目。

　　　　一旦章惇腾出手来，就会发动一场横扫天下的廉政风暴，而七色领组织就可以利用这个机会，继续渗透进入大宋朝廷的中枢。

　　　　蔡道在军器监做得非常出色，他的那个便宜的爹蔡卞，在兵部做得也不差。虽然他在政治斗争方面比蔡京差远了，可是，蔡卞的具体执政能力还是很出色的。

　　　　有狄咏在一旁协助，蔡卞很快就在汴梁城成功实施了裁兵法，顺利完成了对整个禁军的整合。被裁撤、沙汰下来的禁军，占汴梁城内禁军总人数的三分之一。

　　　　大部分比较老实的退役下来的禁军都被安置到京畿附近，开始屯田。有了武将世家和皇族们的土地，就是将全部禁军转为屯田兵，京畿地区也能安排的下。何况，蔡道之前诱huo宋神宗实施的那个藏富于民计划，在这个时候就显现了他的威力。

　　　　这些武将世家和皇族们既然将土地捐了出去，那么他们家中的耕牛就显得有些过剩了。于是，蔡道便花钱将这些人家中不愿意继续饲养的耕牛全买了回来，转手又按原价临时卖给了这些屯田兵。用以后田地里收获的粮食抵债，蔡道并不会收取一文钱的利息。

　　　　而赵煦也不会向曹魏时代屯田时那么黑心，曹操屯田的时候，一亩地官府要收五成的粮食，而如果租用官府的耕牛的话，就要收取六成的粮食。

　　　　蔡道建议，这些屯田，之后的三年一律收取两成的粮食，而在之后的三年，一律收取三成的粮食，作为朝廷提供农用工具的租金。

　　　　这些禁军即便退役之后拿到的钱也能在城外盖间草房就不错了，想要购置农用工具，种植粮食还有种子，乱七八糟算下来，他们那点退役金根本就不够。所以，蔡道才提了这个建议。

　　　　至于六年之后，这些屯田便成为这些退役老兵的永业田，赋税也恢复到平民的水平。

　　　　而裁撤之后，空出来的缺额，主要是从河北两路，京畿地区以东的几路，以�