抽个美女打江山-第517部分

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　　　　骑马代表速度，速度则一定程度上代表刺激，那么刺激又代表什么？

　　　　举个例子，在后世的社会中，有不少游乐场的存在，理由有着各种刺激游戏项目，其中最为闻名的，莫过于过山车。对于绝大多数人来讲，这玩意是绝对足够刺激，就算还不兴，跳楼机什么的，总有一款可以让你放声尖叫。

　　　　班昭向来最是律己，行为举止自有一套规则，你能想象这妮子放声尖叫的场面？

　　　　当然了，骑个马而已，尖叫是不至于的，但骑行初期，少不得连连小声惊呼，紧张的不行。更莫说两人共骑，周少瑜坐在背后亲昵的搂着，光天化日之下如此亲密接触，二者相加，就足够破掉不少班昭原本的性子，挑战她自我约束的规矩。

　　　　总归一点一点的磨呗，周少瑜可不希望以后当真变成一个一板一眼处处讲规矩的妹子，规矩固然重要，可自家人，没必要那么讲究咯吧。

　　　　走走停停，第一日压根就没赶多少路，到是班昭差点没被颠散了架，对于还未熟悉掌控骑马诀窍的新手而言，越是紧张，就是绷紧身体，骑马就越吃力，待到周少瑜搭好帐篷准备食物的时候，班昭的精神儿都已经一副恹恹的状态了。

　　　　原本按照班昭的意思，做饭什么的，自然归她来处理，可眼下连站起身来都费力，止不住的发颤，这还如何做饭？因此心中难免愧疚不安，这可和她的‘规矩’不一样来着。

　　　　周少瑜心中轻笑，还是那句话，慢慢磨嘛。

　　　　一路向西，骑马多了，总有彻底适应而后熟悉的时候，然而当班昭打算恢复一定原则问题的时候，却因为水土不服身体状态更是不佳，在原地停留了十余日不说，最虚弱的时候，甚至还要让周少瑜喂食，但也因此，两人的关系显然要亲密多了。

　　　　对于班昭而言，不论当初是如何看待周少瑜的，既然已经出嫁，就已然决定从一而终一辈子，夫便是夫，相夫教子，本就是她应履行的义务。可若说感情方面，多少还算空白，固然随着相处有所增加，但总归缓慢，直至此事发生，才彻底发了芽。

　　　　后世婚姻大抵讲究自由，绝大多数情况都是先恋爱，后结婚，然后对于先结婚的事情普遍持反对态度，但实际上，却也不能全盘否认。

　　　　莫要说古代了，后世建国初期那些年，大多数夫妻还不是组织介绍先结的婚，且真要说结果多糟糕的，也没多少。而再看后来社会整体风气改变之后，人们的离婚率又是多少……

　　　　婚姻不同于恋爱，是柴米油盐相互扶持的过日子，生活中难免出现磕磕绊绊，是否能走到最后，两人性格的磨合最为重要。说性格不合，这只是一个幌子，如果谁都不愿牺牲一丢丢做出改变，这世间哪有那么容易找到直接就性子最是合适的另一半。

　　　　当然了，先结婚也要看整体的环境如何，若是离婚成本太低，更无须考虑其他过多因素，那么先结婚然后最终离婚的几率必然不低。

　　　　以古代而言，婚姻大事，父母之命媒妁之言，好些夫妇在成婚前连面都不曾见过，高矮胖瘦，是何模样，一概不知。而整体的环境风气，又绝非可以随随便便就离婚的。

　　　　在这等情况下，哪怕初见印象不满意，两人都只能选择相互适应。以此为前提，然后再加之已成既定事实的婚姻关系，成为了两人绕不开的羁绊，自然而然便在二者心里留下一个烙印，在无论如何，对方也是自己的夫（妻）。

　　　　综合以上因素，在不自知的情况当中，便已然对心理产生影响，从而进一步影响行动，促使两人逐渐了解熟悉而后磨合，但凡不是那种性子完全相反的存在，一般而言，至少寻寻常常安安稳稳的过日子绝不是问题，若是一切顺利，先结婚后恋爱，有时候反而更加和美。

　　　　也是基于这一点，周少瑜当初自觉在班昭路线自觉走不通之后，果断干脆彻底放弃，专攻其兄长班固的路线，先成婚，然后再培养感情。

　　　　然而这一套在后世肯定行不通，委实是离婚太简单了。只要不涉及复杂的财产纠纷，只需一张一页都不到的离婚协议，往民政局一站，不过几块钱的手续费，短短几分钟，一本离婚证就新鲜出炉。

　　　　是以这一套能够成行的条件，首当其冲的就是外界各项因素使之不能随意离婚。

　　　　以上，饶是班昭一开始对于周少瑜的印象极为不好，但一旦成婚，刷起好感来反而事半功倍，谁让已经是人家的夫了呢？除了接受，又当如何？这等时候，只要稍微表现好一些，人家心里头也更加好受温心，更莫说周少瑜这等表现更是良好。

　　　　而只要感情到了，不自觉的为对方做出改变，也就成了顺理成章。

　　　　好吧，周少瑜这老油条已经愈发有勾搭妹子的经验了。实际上，莫看他如今妹子多，可自身的改变必然也是有的，若是单独一个模板，当然没可能让所有妹子满意，这才有了对待不同的妹子，自身自然便有相应变化的结果。

　　　　比如对待李清照，尊重方面自是要比其他女子要高。再比如对待萧美娘，二人感情乃是无言默契当中而生，两人在一起，往往都是平淡温馨为主，无需太多对话，便能感觉极好，且周少瑜也很少会对其嘴花花。又或者是面对李秀宁，总是想尽办法要逗乐于她，然后看她淡淡的无表情面容破功，无论是展颜一笑还是简单的抽抽嘴角，那那都是大为成功开心的很。

　　　　男女的结合，势必都会对对方造成一定的影响，从而让对方在思想言行见解等方面一点一点发生变化，如果没有，那么对不住，要么，你们感情不够，要么，过于自我。

　　　　是以，周少瑜想要以此影响班昭的法子绝对是行得通的，但反过来，周少瑜又何尝不会有变化。

　　　　班昭是极为聪慧的女子，纵然有意见，也不会直接提出。以古时的思想，男子的自尊最是总要，而妻子当以尊夫为首，若是当面数落，不但与女子行事方式不合，更容易让男人烦躁，从而引得关系僵硬导致不合。

　　　　往往最惯用的手段，便是通过书信的方式，先自诉一番，大概意思一般都是‘我嫁过来，得遇夫君，心怀感念，思及过往，甚觉幸甚，怀着此等心情，相夫教子……’，先是如此表达一下夫妻之情，诉说一下自己的感情，肯定丈夫的号和自己的满意。然后再开始例举人事先例，说以前谁谁谁如何如何，犯了什么错或遇到什么事，如何应对最终成就佳话云云。

　　　　直接指出毛病？没有的事！不然怎么叫委婉呢。

　　　　此一招，古代女子通用！不说别人，就说周少瑜自家的妹子，在原本的历史上，萧美娘对杨广就用过。就连千古第一才女的李清照，同样如此，赵明诚想要纳妾，李清照一封书信过去，赵明诚老实了。

　　　　男人嘛，就像是个叛逆期的娃儿，你得顺着来，不然你越是直接，方式越是强硬，人家反而越是要跟你硬着来。可你若是要走温情委婉路线，男人反到心怀愧疚和不安，然后做出改变。

　　　　反正不知不觉当中，周少瑜日常风格，不再那般随性随意，举止之间，更添几分儒雅。待事后突然发觉，周少瑜也是乐得不轻，这算是谁影响谁？

第1004章　游历（）　
一个合格的古代大家闺秀，是个什么样子？

　　　　所谓大家闺秀，广泛上来讲，便是高门大户家的女儿，仅仅代表出身，但真要严格意义上来说，起码也要品才貌双全，行优良才行。至于说优良到什么地步，并没有一个明确的标准，但大抵还是有不少区别。

　　　　才貌双全很好理解，有才有貌，而这个才，并不单指文采。

　　　　在古代，一般而言，如果能娶大家闺秀就绝不娶寻常女子，原因却也简单，两个字，传承。

　　　　古人有言，女子无才便是德。这句话的本意从来都不是在说女子不需要学习不需要才华，而是要求更注重德行。因为纵观历史，对于一个绝对合格的妻子，其要求之一，必然要有一定才华。

　　　　每一个合格的大家闺秀，从懂事起就要开始学习，其老师大多情况下都是其母，而学习的内容，除却以妇德妇行为主之外，便是中华妇女世代相传的女红。

　　　　女红包括了针线、纺织、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染、缝纫等各方面针线活，哪怕出身再高的女子，也必然有一手缝制衣裳的手艺。

　　　　心灵手巧，这绝对是最基本的要求，古人说亲时，南方看中的，女红是否拿手，大多时候甚至超过了相貌。而高门大户的女子，往往因为家族存在久远，能够一代代传承下来的技术也愈发完善。

　　　　单这些就够了？还差得远呢！

　　　　老话说的好，男主外女主内。古代固然是男尊女卑，却也的确在这种制度下形成了一套夫妻和睦的处事之法，男主外女主内便是最好的诠释。

　　　　男主外暂且不提，单说女主内，其中包含的事情，可不止一星半点，家业越大，作为妻子，其需要操心的事情也就越多。

　　　　从出嫁开始，‘相夫’便是第一项工作，其内容包括了外物上的衣服鞋帽等方面，也包括了委婉规劝丈夫不好的方面，且大气温婉，不胡搅蛮缠。聪慧的女子，绝不会轻易惹恼夫君。

　　　　其后便是孝敬公婆，自古以来，华夏大地，便讲究百事孝为先，孝之一道，绝不可敷衍了事。

　　　　随后便是人事关系处理，每逢过年过节，人情往来如何送礼，都需要精打细算，既不能让人觉得小气，也不能让人觉得你有钱摆谱，断不能失了礼数，除非丈夫因有别因另行交待，不然都是由大妇正妻来操持。

　　　　正妻大妇，掌家中库房，管家中一应奴仆，打理家中一应田产乃至家业，那么如此一来，不仅是人事一道，在算学一道，必然也需要一定的基础。

　　　　待到家中儿女出生，女儿既然将自己所学再次传承下去，而若是男娃，其真正的启蒙老师，往往都是其母亲，并打小就要开始灌输做人的道理，为将来正式蒙学打好基础。

　　　　小孩子么，都是好玩的，谁还没个玩具什么的？而这时候，手巧的一面便再次展示出来，简单的一根篾条，就可以编制成一只小鸟，或是别的什么物件。

　　　　除此之外，便是接人待物，举止端正优雅，言语温和有礼，礼之一道，可谓讲究。至于说诗才如何，文章又怎样，的确不是必须的，不过这种时候，也能算是加分项。

　　　　总之，各种相加，这要求可不是一般的低，然而事实上，不少古代女子都能做到这一点，只是完美与否罢了，如果放在后世谁能趣个这般的女子，怕是做梦都会笑醒，当然了，也不能因此就按照如此标准去评判后世的女子，毕竟时代都不同了。

　　　　而作为则一系列准则的完善乃至创始人的班昭，嗯哼，规劝什么的，多少也算是拿手活了。再说了，又不是规劝周少瑜什么大的方面，目前为止，都只是针对平常的言行举止，且要求也不高，多加收敛一些便好。如此一来，周少瑜这些方面自然便端正了不少。

　　　　不过反过来影响也差不离，比起一开始的规规矩矩，在历经一段时间的游历之后，班昭也不再至于那般的一板一眼，到底出门在外，很多时候，不可能讲究那么多，有所变化，也是顺理成章。

　　　　且塞外风光，苍凉大气，多少对人的心境会产生一定的影响。这种影响或许对后世的人相对很小，毕竟信息大爆炸时代，即便没去过，至少也能看过照片，哪里是什么样，多少有个底，不像古代，消息闭塞，偶有言传，也很难意会，是以初见之下，最能最人的心里产生震撼。

　　　　此时为东汉显宗皇帝刘庄永平年间，继刘秀开启东汉，创建光武中兴之后，紧随其后的汉明帝、汉章帝也创造了明章之治，可以说，眼下的汉朝，正是国力相对强大的时候。

　　　　而塞外，则正处于水深火热当中。

　　　　公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。而46年开始，草原开始发生严重的灾害，干旱，蝗虫，人畜饥疫，死亡大半。48年，匈奴八部族人共立呼韩邪单于之孙日逐王比为单于，与蒲奴单于分庭抗礼，匈奴分裂为两部。

　　　　嗯，呼韩邪单于，就是迎娶了王昭君的那位。

　　　　若是再往后推三十几年，受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族趁机占据草原，一举逆袭不再是匈奴的附庸，直接成为北方最大势力。

　　　　至于眼下，鲜卑大的动作还不敢有，但已然不老实了。

　　　　就这么个状态下，对于日益强大的中原王朝，自然不会轻易得罪，这也使得周少瑜哪怕只待这班昭这么个弱质女流进入草原，也未遭受到任何的打击，若是遇上某个游牧的部落，甚至还会受到热情的款待。

　　　　草原上游牧民族，其风俗自然与中原大不相同，数次接触过匈奴的周少瑜对此轻车熟路，很快便顺利成为座上宾，可谓相谈正欢，人家可不管你成婚与否，只要看中了，发生一夜关系又能如何。对此，班昭到是气的不轻。

　　　　以班昭的性子，绝不是善妒之人，若有必要，绝对会毫不犹豫主动给周少瑜纳妾，可这和草原上乱搞是两码事。来异族部落游历归游历，可真接受一个异族女子为姐妹，那就有点难受了，更莫说这种爽一把就完事的做法强烈冲击着班昭的三观，是万万无法接受的，还好，周少瑜挺老实，让她满意不少。

　　　　废话嘛，真当突厥的妹子就有多漂亮？不是谁都长成阿依努尔那般的。更主要的是，寻常的突厥女子，也不会像阿依努尔那般爱干净，单是身上的味道就不大受得了，更莫说其他，当然了，这也和人家的习俗有关，到不是说真就不讲卫生什么的。

　　　　总归周少瑜又不是缺妹子的人，不至于那么饥渴，至于什么所谓的异域风味的妹子，咳，这个就算了。

　　　　再说了，就算没这些杂七杂八的原因，周少瑜也没可能接受，怎么说也是带着班昭在身边呢，应有的尊重是必然要有的。

　　　　既然来到了草原，少不得要说上一段昭君出塞的故事，这个时间点，昭君出塞的事情不过百来年，离她去世，更是只有三四十年。

　　　　根据《后汉书》的记载，昭君是自请出塞。不过这年头连《汉书》都没出来，更别说《后汉书》了。对于自请出塞的说法，班昭是很不认可的。

　　　　本来么，王昭君不过一小小汉宫宫女，两国邦交大事，什么时候轮得到一个小小宫女可以插言了？瞎胡闹么不是。

　　　　所以在班固和班昭的《汉书》当中，压根就没记载说是昭君自请出塞。

　　　　原本周少瑜主动说起王昭君的故事，也就是找个和草原有关且又和中原有关的话题，不曾想却引起争论。班昭是支持此和亲一事的，然而周少瑜却不以为然。

　　　　诚然，以国家大事而言，若能以牺牲一女子的幸福换取一时的平安，的确有其可取之处，但反过来，王昭君也是真心可怜。

　　　　作为华夏四大美女当中的落雁之姿，居然远嫁塞外生活凄苦，而且草原的风俗，女人可以是被继承的……

　　　　呼韩邪单于死后，王昭君书信回国，希望能返回中原，然而，可能么？

　　　　而对于古代女子而言，能够走出这般书信回来如此请求之事，就已然证明了她在突厥的悲苦了。

　　　　一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离