卡牌大明星-第73部分

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　　　　周娅抬起头来一双美眸怔怔地看着自己所趴的温暖的怀抱的男人的脸庞。

　　　　“呼。。。。。。”

　　　　看着熟睡之中还带着一抹笑意的林霄帅气的睡脸，让周娅越发地迷茫起来。

　　　　她自己都有些弄不懂自己和林霄目前到底是什么关系，纯粹的生理需求吗？

　　　　周娅伴随着红酒开瓶器的清脆的声音，让周娅的脸蛋上浮现出了羞耻的红霞。

　　　　这样的动静林霄自然不可能察觉不到，睁开睡眼，林霄和周娅两人的视线对到了一起。

　　　　周娅掀开被单，就那么不着寸缕地起身，在林霄面前，直接穿起衣服来。

　　　　林霄靠在船上，就那么欣赏着影后姐姐曼妙的身子，心情却是格外的愉悦。

　　　　他有些自嘲地笑了笑，其实他和周娅之间的交流很少，每一次见面，基本上说不了几句，就直接进入主题。

　　　　所以自然谈不上对双方有什么感情之类的，充其量就是日久而生的那点情，或者说欲。

　　　　

第169章　被忽视的林霄　1/5（）　
和影后姐姐又一次完成了“交易”的林霄，心情格外的好。

　　　　是的，交易，这是影后姐姐和林霄两人都特别强调的，他们现在保持的关系，依然是交易。

　　　　之前是美颜一号的交易，之后是影后姐姐给推荐林霄的微电影给杨阔导演还在微博上推荐了《美丽的谎言》的交易。

　　　　再之后，是那首歌的交易。

　　　　反正只要各自有需求，那就继续交易呗。

　　　　出了酒店之后，林霄有种意气风发的感觉，哥们连影后姐姐都能睡服，还会怕了什么宋德之流？

　　　　咳咳，好吧，这个比喻有些不太恰当，但是这就是此时林霄的心情写照。

　　　　今天要去央视录制《争鸣》。

　　　　这档节目，和娱乐节目还是不同的，所以没有所谓的事先制定好的剧本，纯粹是自由发挥，当然，《争鸣》这边也不怕出问题，毕竟是录制嘛，到时候不合适的可用剪掉。

　　　　不过，虽然《争鸣》是作为一档科教文化类节目，但是对收视率方面还是有一定的追求的，否则的话，也不会经常选择一些当下争议比较大的话题人物作为嘉宾。

　　　　《争鸣》不仅仅邀请了宋德，冯之远，还邀请了一些各持观点的普通民众。

　　　　《争鸣》的模式其实也不是那种很标准化的辩论模式，而是谈话模式。

　　　　就是持有相反观点的各方代表，坐在一起，然后谈一谈各自的想法，见解等等。

　　　　总的说来，《争鸣》节目的氛围还是比较自由的。

　　　　“话不说不清，理不辩不明，欢迎大家收看《争鸣》，我是主持人于凡。”

　　　　“本期节目要和大家讨论的话题是当下具有极大争议的‘痞说历史’，让我们先来回顾一下，‘痞说历史’这个话题产生的源头。”

　　　　“他是歌手，词曲作家，是评书人，是作家，一部《明朝那些事儿》，掀开了‘痞说历史’的序幕，也惹来了许多争议。”

　　　　“有人支持他，称他和《明朝那些事儿》的痞说历史的模式给历史学术界趟出了一条新道路。”

　　　　“有人反对他，称他和《明朝那些事儿》，是在开历史的快餐车，是对史学学术的亵渎，还有人说他，不懂历史，不配说史。”

　　　　“话不说不清，理不辩不明，今天我们请来了各持观点的代表，来自西周大学的冯之远教授，以及来自东明学院的宋德教授。”

　　　　“还有《明朝那些事儿》的作者林霄先生！”

　　　　“《明朝那些事儿》一出现就掀起了一股明史热，也引出‘痞说历史’这一话题，对于‘痞说历史’学术界也分成了两种截然不同的观点。”

　　　　“首先让我们来听一听冯之远教授对于这件事的看法。”主持人于凡说道。

　　　　冯之远点了点头对林霄道：“林霄你比我想象的还要年轻，其实我对于你早有耳闻，你写的歌曲很不错，特别喜欢《中国功夫》和《孔雀东南飞》两首，由此可见，你对华国的一些文化还是有一定的研究的。”

　　　　“冯教授过誉了，我也只是懂一些皮毛罢了。”人敬我一尺我敬人一丈，没有人喜欢听别人骂，夸奖的话人人都喜欢听，林霄也不例外。

　　　　“不，不仅仅是皮毛，你的《明朝那些事儿》我知道，也对其中的一些东西进行过验证，大体上，是符合历史史实的，这说明了你下了一定的功夫。”

　　　　“从你写的歌曲，到《明朝那些事儿》说明了你对历史文化还是有不低的研究的，像你这样的年轻人，真的算是难得了，不过。。。。。。”冯之远来了一个大转折。

　　　　“不过，接下来的一些话，可能你听了会不舒服，但是我还是要说，首先，《明朝那些事儿》可以反映出你对明史的一些重点人物和事件还是下了一定的心思的，但是历史是什么？治史首先要严谨，严肃，客观！”

　　　　“历史可以写得很活泼，就算是专业研究，也可以不必枯燥。这一点，我是认同的。

　　　　这个不矛盾。历史可以写得很有趣。但是，如果仅仅是为了有趣而有趣，就是创作态度问题了。”

　　　　“我反对的是好好的历史，却非要痞着说，不错，这样的确迎合了大众的某种趣味，很受欢迎，但是却也带出了一个极为不好的榜样，此前我在评论当中说，痞说历史大行其道，你难辞其咎，你可能会觉得冤。

　　　　但是事实是因为你的痞说历史，让很多人觉得，哦，原来历史可以不必严谨，甚至只需要读过几部史书就可以用最通俗的方式去解读历史，而且还能够获得远高于潜心研究历史的报酬。。。。。。”

　　　　“长此以往，史将不史，这和我反对那些穿越历史剧，小说等等是一样的一个道理。”

　　　　“的确老百姓有权利在茶余饭后听听历史故事图个乐。但是，不能把这样的作品上纲上线，更不能无休止地一味去迎合老百姓，那样的话，历史成了什么？连任人打扮的少女都不算了。”

　　　　冯之远一上来就来了一系列的长篇大论。

　　　　林霄这边还没说呢，那边宋德就忍不住了。

　　　　“冯教授你的话我不是很赞同，首先，时代在变化，诚然如你所说，历史需要严谨，需要客观，但是却不能忽略，我们研究历史是为的什么？”

　　　　“不错，时代越发浮躁，人也越来越浮躁，整个社会都是如此，我们无法改变，只能去适应。”

　　　　“历史学术研究者，如果一味地闭门造车，一味地不懂得变通，不与时俱进，那么就会造成，我们研究的东西，受众越来越小，甚至新一代的年轻人，连我们华夏民族的历史的一些基本的东西都不懂，这是我们历史学术研究者的责任。”

　　　　“痞说历史，我认为没什么不好的，只不过是将历史用比较有趣的方式，用一种大众能够接受的方式展现出来，所谓寓教于乐，就在于此，起码我们不能不承认，痞说历史的方式，能够让大众知道一些历史，对于普及历史有着极大的推进作用。”

　　　　冯之远和宋德在这方面显然都有所准备，两人你来我往，你举这个例子，我举另外一个例子。

　　　　反倒是林霄本人，却似乎成了小透明。

　　　　只能像局外人一样，看着两人争的面红耳赤的。

　　　　

第170章　你们问过我没有？　2/5（）　
和影后姐姐又一次完成了“交易”的林霄，心情格外的好。

　　　　是的，交易，这是影后姐姐和林霄两人都特别强调的，他们现在保持的关系，依然是交易。

　　　　之前是美颜一号的交易，之后是影后姐姐给推荐林霄的微电影给杨阔导演还在微博上推荐了《美丽的谎言》的交易。

　　　　再之后，是那首歌的交易。

　　　　反正只要各自有需求，那就继续交易呗。

　　　　出了酒店之后，林霄有种意气风发的感觉，哥们连影后姐姐都能睡服，还会怕了什么宋德之流？

　　　　咳咳，好吧，这个比喻有些不太恰当，但是这就是此时林霄的心情写照。

　　　　今天要去央视录制《争鸣》。

　　　　这档节目，和娱乐节目还是不同的，所以没有所谓的事先制定好的剧本，纯粹是自由发挥，当然，《争鸣》这边也不怕出问题，毕竟是录制嘛，到时候不合适的可用剪掉。

　　　　不过，虽然《争鸣》是作为一档科教文化类节目，但是对收视率方面还是有一定的追求的，否则的话，也不会经常选择一些当下争议比较大的话题人物作为嘉宾。

　　　　《争鸣》不仅仅邀请了宋德，冯之远，还邀请了一些各持观点的普通民众。

　　　　《争鸣》的模式其实也不是那种很标准化的辩论模式，而是谈话模式。

　　　　就是持有相反观点的各方代表，坐在一起，然后谈一谈各自的想法，见解等等。

　　　　总的说来，《争鸣》节目的氛围还是比较自由的。

　　　　“话不说不清，理不辩不明，欢迎大家收看《争鸣》，我是主持人于凡。”

　　　　“本期节目要和大家讨论的话题是当下具有极大争议的‘痞说历史’，让我们先来回顾一下，‘痞说历史’这个话题产生的源头。”

　　　　“他是歌手，词曲作家，是评书人，是作家，一部《明朝那些事儿》，掀开了‘痞说历史’的序幕，也惹来了许多争议。”

　　　　“有人支持他，称他和《明朝那些事儿》的痞说历史的模式给历史学术界趟出了一条新道路。”

　　　　“有人反对他，称他和《明朝那些事儿》，是在开历史的快餐车，是对史学学术的亵渎，还有人说他，不懂历史，不配说史。”

　　　　“话不说不清，理不辩不明，今天我们请来了各持观点的代表，来自西周大学的冯之远教授，以及来自东明学院的宋德教授。”

　　　　“还有《明朝那些事儿》的作者林霄先生！”

　　　　“《明朝那些事儿》一出现就掀起了一股明史热，也引出‘痞说历史’这一话题，对于‘痞说历史’学术界也分成了两种截然不同的观点。”

　　　　“首先让我们来听一听冯之远教授对于这件事的看法。”主持人于凡说道。

　　　　冯之远点了点头对林霄道：“林霄你比我想象的还要年轻，其实我对于你早有耳闻，你写的歌曲很不错，特别喜欢《中国功夫》和《孔雀东南飞》两首，由此可见，你对华国的一些文化还是有一定的研究的。”

　　　　“冯教授过誉了，我也只是懂一些皮毛罢了。”人敬我一尺我敬人一丈，没有人喜欢听别人骂，夸奖的话人人都喜欢听，林霄也不例外。

　　　　“不，不仅仅是皮毛，你的《明朝那些事儿》我知道，也对其中的一些东西进行过验证，大体上，是符合历史史实的，这说明了你下了一定的功夫。”

　　　　“从你写的歌曲，到《明朝那些事儿》说明了你对历史文化还是有不低的研究的，像你这样的年轻人，真的算是难得了，不过”冯之远来了一个大转折。

　　　　“不过，接下来的一些话，可能你听了会不舒服，但是我还是要说，首先，《明朝那些事儿》可以反映出你对明史的一些重点人物和事件还是下了一定的心思的，但是历史是什么？治史首先要严谨，严肃，客观！”

　　　　“历史可以写得很活泼，就算是专业研究，也可以不必枯燥。这一点，我是认同的。

　　　　这个不矛盾。历史可以写得很有趣。但是，如果仅仅是为了有趣而有趣，就是创作态度问题了。”

　　　　“我反对的是好好的历史，却非要痞着说，不错，这样的确迎合了大众的某种趣味，很受欢迎，但是却也带出了一个极为不好的榜样，此前我在评论当中说，痞说历史大行其道，你难辞其咎，你可能会觉得冤。

　　　　但是事实是因为你的痞说历史，让很多人觉得，哦，原来历史可以不必严谨，甚至只需要读过几部史书就可以用最通俗的方式去解读历史，而且还能够获得远高于潜心研究历史的报酬”

　　　　“长此以往，史将不史，这和我反对那些穿越历史剧，小说等等是一样的一个道理。”

　　　　“的确老百姓有权利在茶余饭后听听历史故事图个乐。但是，不能把这样的作品上纲上线，更不能无休止地一味去迎合老百姓，那样的话，历史成了什么？连任人打扮的少女都不算了。”

　　　　冯之远一上来就来了一系列的长篇大论。

　　　　林霄这边还没说呢，那边宋德就忍不住了。

　　　　“冯教授你的话我不是很赞同，首先，时代在变化，诚然如你所说，历史需要严谨，需要客观，但是却不能忽略，我们研究历史是为的什么？”

　　　　“不错，时代越发浮躁，人也越来越浮躁，整个社会都是如此，我们无法改变，只能去适应。”

　　　　“历史学术研究者，如果一味地闭门造车，一味地不懂得变通，不与时俱进，那么就会造成，我们研究的东西，受众越来越小，甚至新一代的年轻人，连我们华夏民族的历史的一些基本的东西都不懂，这是我们历史学术研究者的责任。”

　　　　“痞说历史，我认为没什么不好的，只不过是将历史用比较有趣的方式，用一种大众能够接受的方式展现出来，所谓寓教于乐，就在于此，起码我们不能不承认，痞说历史的方式，能够让大众知道一些历史，对于普及历史有着极大的推进作用。”

　　　　冯之远和宋德在这方面显然都有所准备，两人你来我往，你举这个例子，我举另外一个例子。

　　　　反倒是林霄本人，却似乎成了小透明。

　　　　只能像局外人一样，看着两人争的面红耳赤的。

　　　　

第171章　你们太一厢情愿了　3/5（）　
“在场的有冯教授反对‘痞说历史’的，觉得《明朝那些事儿》不够严谨，带有个人主观臆断，不能称之为史书作品。”

　　　　“有支持痞说历史的，网络上也有不少人把《明朝那些事儿》看成是明朝历史的经典之作。”

　　　　“我这段时间之所以没有对这些评论，无论褒贬，都没有做出回应，是因为我自己都有些惊讶，有些疑惑，以及万分不解。”

　　　　“我不明白《明朝那些事儿》怎么就变成了治史大作了？”

　　　　“我更不明白《明朝那些事儿》居然就成了痞说历史的典范了。”

　　　　“我还不明白，为什么一些像宋教授这样的，根本就没有看过《明朝那些事儿》的人，却能够对其大肆点评。”

　　　　“我更不明白的是，《明朝那些事儿》竟然被上升到了，亵渎历史的层面上来，我真的担当不起啊。”

　　　　“我想跟大家说一个故事，一个关于《明朝那些事儿》诞生的故事。”

　　　　林霄没有理会其他人的反应，而是自己说了起来。

　　　　“我爷爷是老评书人了，从小就学说评书，到了老了，还是以此为业，我们家三代单传，评书这么老手艺，在现代，开始有些没落了，没落的不仅仅是因为其形式，还有一点很致命，那就是找不到肯学这门活的人了。”

　　　　“相声讲究说学逗唱，评书的讲究其实更多，要求很多，但是在大多数人看来，却是门没什么大前途的行当。”

　　　　“所以，这门技艺开始走向夕阳，连我爸都不愿意学，小时候，我经常跟在爷爷身边，看他说评书，不是因为我有多喜欢，而是因为，跟着爷爷，爷爷会给我买好吃的。”

　　　　“不知道从什么时候开始，爷爷把希望寄托在了我这个第三代的身上，只是我依然让他老人家失望了，因为我也和其他人一样，发现评书真的没什么大前途。”

　　　　“爷爷开了一间老茶馆，其实老茶馆一