帝国的崛起与没落-第19部分

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　　对于阿拉伯帝国（虽然四分五裂，名义上还服从巴格达的哈里发）的穆斯林来讲，他们受到的影响要小得多，尤其是对伊斯兰教社会的本部来讲。1099年，第一次十字军攻陷耶路撒冷后，一个穆斯林代表团来到巴格达求援，他们的演说非常感人，无数民众为之潸然泪下，但是没有任何实际的行动。哈里发指示代表团去见苏丹，那个醉汉根本不理这个碴儿。后来的请愿团甚至捣毁了苏丹做礼拜的讲台也无济于事。〃信士们的长官〃和他的塞尔柱苏丹就这样袖手旁观。　　　

　　如果说对于阿拉伯帝国和穆斯林世界，十字军东征带来了什么的话，那么只是破坏和仇恨。中东人民深信西方人是残忍的、无知的野蛮人。直到今天，在叙利亚，当小孩吵闹时，母亲还会吓唬说：〃再不听话，狮心王理查就要来抓你了。〃当十字军到达时，他们面对的是一片分裂的国土，而离开时增添了更多的废墟和贫困。一个穆斯林和基督徒仇恨的传统，也被他们留在这里。　　　

　　3。蒙古入侵和帝国辉煌的凋谢　　　

　　十字军的插曲中，最惹人注目的当属那位侠客般的萨拉丁。他的出现，曾经给阿拉伯帝国带来振兴的希望。他收复埃及、叙利亚，使得这些地方再次成为帝国的领土，虽然只是名义上的。在位的哈里发纳绥尔，由于他的鼓励，终于振奋精神，准备趁着塞尔柱王朝的内讧，为帝国的复兴做最后一次微弱的尝试。首先，他把自己的意志施加于首都，由他出钱建立高楼大厦。他还赞助一个侠义精神的武士组织……弗士韦，并对它加以改革。这个武士组织自称溯源于阿里，成员都是世家子弟，多为阿里的后裔。　　　

　　不过这些小小的尝试很快为更大的失误所抵消。他先是怂恿花剌子模的台卡史去进攻苏丹突格里勒，结果突格里勒大败，塞尔柱王朝灭亡。本来纳绥尔希望台卡史胜利后交出征服的地区，但是台卡史不仅不交，还援用塞尔柱人的先例，以苏丹的名义控制巴格达的世俗政权，而仅把名义上的主权交给哈里发纳绥尔。台卡史的儿子摩呵末担任苏丹后，希望继承塞尔柱人的事业，发动圣战，复兴伊斯兰教世界。一开始确实不错，收复了波斯的大部分，攻陷了布哈拉和撒马尔罕。但是他太过愚蠢，决心要结束巴格达的阿拔斯哈里发王朝。哈里发纳绥尔听到这个消息后，对他恨之入骨，宣称宁愿要异教的蒙古人，也不要他。　　　　　　　　　

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第62节：花开花落……阿拉伯帝国（32）　　　　　　　　　

　　不过成吉思汗对花剌子模的战争，并不是为了响应纳绥尔的求援。1218年，一支来自蒙古的商队从花剌子模边境经过，遭到花剌子模总督的抢劫，商队中100名成员被处死。成吉思汗要求赔偿，被自大的总督拒绝，战争因此引发。传说他的军队有　6万人之多，全是游牧的蒙古骑兵，像是离巢的大群马蜂，沿途不断添进新的成员，一路朝撒马尔罕（花剌子模都城）而来。摩诃末不能抵挡，只好逃亡，最终在里海的一座小岛上绝望地死去。　　　

　　成吉思汗和他的蒙古骑兵们一路朝西，征服中亚草原，进入伊朗，沿途的城市，一一倒在他们的马蹄下。这些草原来的战士们，也许根本没有什么长久的打算和规划。他们唯一的乐趣是掠夺和征服，布哈拉、撒马尔罕、木鹿、内沙布尔……几乎所有经过的文明中心，都被他们掠夺和破坏，到处都是残破的房屋和砍掉的头颅。　　　

　　成吉思汗的死去并没有阻挡蒙古人前进的脚步。之后是拔都率领的〃长子军〃。到蒙哥成为蒙古大汗的时候，他的幼弟旭烈兀率军西征。1252年，他从喀拉和林出发，6年后出现在巴格达的城下。其实早在纳绥尔的晚年，就从来往的商人那里得知信奉异教的蒙古人有多么可怕。巴格达的居民长期生活在持　　　

　　续不断的恐怖之中。　　　

　　他们如同惊弓之鸟，一听到警报，就争先恐后抄起家伙来自卫。　　　

　　不过这一次，杀人不眨眼的蒙古人确确实实地来了。1258年　1月，旭烈兀的抛石机对巴格达的城墙进行了有效的轰击，不久一　　　

　　个堡垒被打开缺口。传说，旭烈兀有一位夫人是景教徒，所以巴格达城中的景教首脑陪同哈里发的大臣出来议和。他们援引了许多先例，来证明侵犯和平城或者哈里发的人将会遭遇如何悲惨的命运，最后他们还警告旭烈兀：〃如果杀害哈里发，整个世界都要陷入混乱，太阳将失去光彩，雨水将会停止，草木也不再生长。〃可是，这个信奉萨满教的蒙古人根本不理这一套。一个月后他们进了城，哈里发带着他的官员们，赶出来表示愿意无条件投降。10天之后，他们全被处死。　　　

　　巴格达的哈里发们，虽然在帝国最后的400年里已经失去了政治上的权力，但是他们在名义上仍然是整个阿拉伯帝国的领袖，是穆斯林信士们的长官。他们是阿拉伯帝国的象征，巴格达仍然是帝国的中心。然而蒙古人占据了和平城，蒙古人杀死了哈里发，阿拉伯帝国最后的影子消失了。　　　

　　整整600年的帝国就这样在蒙古人的冲击下最终结束了。它的没落和崩溃，究竟该由谁负责？　　　

　　蒙古骑兵的强悍，固然是重要的因素。帝国的分裂，似乎更像是祸根。分裂的帝国，像是气息奄奄的病人，而蒙古人好比身强力壮的强盗，自然难以抵挡。然而，为什么在强盗没来的　400年里，帝国没能抓住机会实现统一呢？　　　

　　布韦希朝的阿杜德、塞尔柱朝的马克白沙、英雄萨拉丁，都做过这样的尝试，然而统一之后的帝国，随着他们的去世，又都迅速地瓦解了，仍然陷入无政府和分裂的状态中。老子发家，儿子败家。难道是不可逃脱的铁律吗？　当我们重新回顾短暂统一的时代，将会发现所谓的统一不过都是表面的。每个复兴的　　　

　　王朝都是建立在武力征服上的，这些征服往往草率、不完全，早就种下分裂的祸根。王朝的建立者们往往是些目不识丁的蛮族，他们可以马上打天下，却不懂得治理天下的方法，根本无法保证国家的长治久安。　　　

　　还有，处在帝国中枢的巴格达早已被波斯文明所同化。波斯宫廷的恶习迅速成为帝国的风尚。无数的太监、宫女、女奴、男奴，无限制的偏房、无数的异母兄弟和异母姐妹畸形的恋情、可怕的嫉妒、到处存在的阴谋……以及奢华的生活、经常的醉酒、含糊的王位继承，种种这一切耗尽了王室的元气，产生的哈里发一代不如一代。这样的领袖，根本没有挑起国家重任的能力。　　　

　　萎靡的王室和贵族们仍然过着花天酒地的生活，而他们的行为又为大大小小的割据者们模仿。国家既然不能开辟新的财源，只能盘剥一般的百姓，人民的生活日渐贫困。国力的衰弱导致运河系统的维护成了问题，许多耕地被迫成为荒地。而那些饱经战乱的地方，人民数量大量下降，剩下的人们因为安全得不到保障而离开故土，产生更多的荒地。战争的频繁还导致传染病的流行，鼠疫、天花、疟疾……使本来很少的人口下降更快。战火还破坏了正常的商业和工业，国民经济严重衰退，接着是民族文化的衰退，帝国早期创造的文明成果，渐渐地丢失了。　　　


（）
　　衰落的国家还被各种各样的争吵所包围：南北阿拉伯党人之间、阿拉伯人和非阿拉伯人之间、阿拉伯穆斯林和新穆斯林之间、穆斯林和非穆斯林之间、逊尼派和什叶派之间、西班牙的倭马亚家族和阿拔斯家族之间……伊斯兰教，已经不能再把他们团结成一个有组织的整体，哈里发的帝国，也不能把北非、　　　

　　西亚、中亚的领土统一　　　

　　成一个牢固的单元了。　　　

　　于是分裂成为必然，蒙古人进来，帝国倒下了……　　　　　　　　　

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第63节：转瞬即逝……蒙古帝国（1）　　　　　　　　　

　　第三章转瞬即逝……蒙古帝国　　　

　　他们来自茫茫的大草原，在经过几个世纪的默默无闻之后，突然骑着骏马、手持弓箭，出现在三河的源头。他们像是一场可怕的风暴，在短短的几十年里，从太平洋的西侧，一路狂飙突进，直到波罗的海和地中海的岸边。几乎整个世界都匍匐在他们的脚下，以至于他们的帝国超越了民族和宗教的界限，成为全球化最早的范本。然而，这样的帝国，却在达至顶峰的时候，迅速地冰消瓦解……　　　

　　一、成吉思汗勃兴前的蒙古　　　

　　1。蒙古民族的起源　　　

　　蒙古是一个耳熟能详的名字。在汉语里面，它首先代表一个民族……蒙古族。其次它还代表一个国家……蒙古人民共和国，也就是外蒙古。它还是长城以北的那个辽阔高原的名字……蒙古高原。蒙古这个词，也可用来代指世界上的一个人种……蒙古利亚，也就是黄种人。不过，在它所有的意义当中，有一个是最著名的，以上的种种称呼和用法，都是它的延伸。那就是蒙古帝国，也有人称它作蒙古汗国。成吉思汗统一大漠各部后，以自己的部族名称蒙古为国号，建立蒙古帝国，自此曾经在大漠南北活跃的各个部族，都以蒙古人自诩。他们活动的舞台，也就被称作蒙古高原。自从蒙古民族大统一后，再也没有人能在高原上与他们抗衡，于是他们就成为这里唯一的主人。　　　

　　那么成吉思汗的部族蒙古部，到底从哪里冒出来的呢？这一部族的名称到底是从何而来的呢？　　　

　　蒙古这个名儿，早在唐朝就有记载。不过当时叫蒙兀，也有叫蒙瓦的。可能是从蒙古人的口中音译过来的，所以写成汉字多少有些出入。唐以后翻译过来的蒙古名称至少有　20多种。比如萌骨子、萌古子、蒙国斯、蒙古斯、萌古斯、莫卧尔、忙豁勒、蒙古里、盲骨子、萌古、朦古、　　　

　　萌骨、蒙国、朦辅、蒙古等等。其中有些词，像萌古，是从契丹语里译成汉语的，　　　

　　盲骨子、朦辅是从女真语里译出来的，而莫卧尔则是从阿拉伯语转译的。蒙古　　　

　　有这么多种名字，到底它的真实含义如何呢？　　　

　　和成吉思汗同时代有个读书人，名字叫彭大雅。据他说，蒙古人本来是叫　　　

　　鞑靼的。后来看到女真人给自己的国家起了新名字，叫做〃金〃，于是自己也　　　

　　就改了一个响亮的名称……〃银〃，〃银〃在鞑靼的语言里念作〃蒙古〃。〃金〃、〃银〃都是坚固、不易腐朽的东西，用来象征民族的强悍和长久。　　　

　　至于蒙古从哪儿来，蒙古人自己有一个传说：很久很久以前，他们的祖先　　　

　　在一次战争中吃了败仗，只有　7个人侥幸脱险，后来他们的子孙就构成了蒙古　　　

　　族。不过有一个诚实的波斯人，自称从〃值得信赖的贵人们〃那里听得：两千　　　

　　多年前，有个被称为蒙古的部落，与另一些突厥部落起了争吵，后来引发大战。　　　

　　蒙古部战败，结果受到屠杀，只有两对男女逃了出来。他们很怕敌人，于是跑　　　

　　到一个荒凉的地方住了下来。这两个男子的名字，唤作捏古思和乞颜。乞颜后　　　

　　来成为一个部族的名字，这个部族诞生了一个伟大的领袖，他就是成吉思汗。　　　

　　不过，这些很久很久以前的故事，似乎只是后人层层叠叠的追加和渲染，　　　

　　未必可信。蒙古真正作为一个族的名称出现，是在中国的唐朝。那个时候，它　　　

　　属于室韦各部中的一部……蒙兀室韦。室韦最早活动在历史舞台上是在北魏时　　　

　　期，当时写作〃失韦〃，突厥人叫做〃达怛〃。唐朝的时候，室韦人住在今天中　　　　　　　　　


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第64节：转瞬即逝……蒙古帝国（2）　　　　　　　　　

　　国东北的嫩江流域。当时的草原正是突厥人的天下，室韦人只是他们的臣民。　　　

　　不过到了公元745年，后突厥汗国灭亡，蒙古高原暂时出现了权力真空，这个　　　

　　时候，蒙古部的先世……蒙兀室韦开始往西边的辽阔草原迁徙。当时蒙兀室韦　　　

　　的领袖是勃尔帖赤那，他的妻子是豁埃马阑勒。他们一起渡过腾吉思水，来到　　　

　　斡难河的源头，住在不儿罕山前面。突厥人霸权消亡后的　400多年里，蒙古高　　　

　　原经历过多次战乱、动荡和迁徙，室韦人趁此机会渐渐朝西边迁徙，和残留在　　　

　　这里的突厥人、回鹘人、铁勒人杂居在一起，长期交往，相互影响。于是，在　　　

　　辽阔的草原上，形成了许多个风俗不同的部族。　　　

　　2。散居大漠的各部　　　

　　蒙古高原未被成吉思汗统一之前，除蒙古外还有　7个部族。　　　

　　其中头一个厉害的要属乃蛮人。他们经常在阿尔泰山的附近放牧，东与克　　　

　　烈部相邻，西边以额尔齐斯河为界，北连叶尼塞河，南隔沙漠与畏兀儿相望。　　　

　　他们本是突厥人的一支，在突厥汗国崩溃后，通过兼并成为国强民众的大部族。　　　

　　在契丹人建立国家的时候，他们臣服契丹人；契丹人衰落后，他们又成为女真　　　

　　人的属民。12世纪的时候，乃蛮的首领已经称汗，又叫太阳汗。　　　

　　乃蛮人和畏兀儿人为邻居，可能受到他们的影响，有许多人信奉聂斯脱里安教，也就是中国人说的景教。聂斯脱里安教是基督教的一个支派，受到正统基督教的迫害，主要流传于中东地区，后来跟着商队流传到亚洲的草原上。乃蛮人信奉景教的人数还挺多，其中最出名的要属乃蛮太子屈出律，他后来多次参与反对成吉思汗的斗争。原始的萨满教（崇拜风雨雷电等自然力量的一种非常原始的宗教）在乃蛮人中间，似乎具有相等的地位。乃蛮人是个比较文明的部族，这可能与他们受到回鹘和中国的影响有关。乃蛮王曾经任用一个叫塔踏统阿的回鹘人，做自己的机要秘书，掌管玉玺和文书。回鹘语还是乃蛮人的官方语言。另外一方面，汉化的金人也对乃蛮人有很大的影响，不过多是政治方面的，最主要是册封乃蛮首领。　　　

　　乃蛮人东边是克烈部。克烈人势力不小，常与乃蛮争锋。他们主要在肯特山以西的杭爱山地区游牧，北起土拉河，南到大漠，东西与蒙古、乃蛮相邻。他们可能是突厥人的一支，在公元　1000年的时候皈依了聂斯脱里安教。传说，当时克烈汗在草原上迷了路，得到一位神灵的引导方才脱险。当时克烈部的境内来了许多聂斯脱里安教的商人，他们告诉克烈汗，那位引导他的神灵乃是一位过世的圣徒。在这群信奉基督的商人怂恿下，克烈汗和他的部民接受了洗礼，人数大概有　20万之多。1089年，克烈首领磨古斯曾与塔塔儿人交战，结果兵败被擒，引渡给金朝，被钉死在一只木驴上。后来他聪明的妻子策划针对塔塔儿汗的暗杀，替他报了仇。到他的孙子脱斡邻勒即位的时候，发生了内乱：脱斡邻勒的叔叔菊儿汗在乃蛮人的支持下争夺克烈汗位。不过，幸好得到蒙古酋长也速该的帮忙，脱斡邻勒最终赶走了叛乱者。这位叫脱斡邻勒的克烈汗，后来在金朝的帮助下击败了塔塔儿人，一雪祖父的耻辱。由于他的这一大功，被金人封王。自此他开始以〃王汗〃的称号成为草原最强大的领袖。　　　

　　克烈人的