中国历代美女榜-第5部分

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第20节：第一节　中国古代美女评价的时代变迁（13）　　　　　　　　　

　　出生于商人家庭的李渔是一个极端享乐主义者，是一位〃身兼作家、诗人、色鬼、酒徒、剧团老板与园艺家〃的风流浪子，是一位〃一生占尽艳福，却又身骨硬朗、愈老愈健，一直活到70岁的人。〃②　　　

　　李渔其人颇多争议，他创作过许多优秀剧本，但也写出了被列为禁书的Se情小说《肉蒲团》。他的美女观不乏真知灼见，但也有很多主观臆断。如他认为从眉眼的模样就可以判断出女性的性格和智商，肌肤的白或黑与受父母精血的多少有关，手指细长者一定聪明，手臂手腕丰满者必定享受荣华富贵，这些说法，皆是未经科学诠释的〃妙论〃。　　　

　　清末还有一位可与卫泳比肩的重量级人物不能不提，他的笔名叫〃虫天子〃，真名叫王文濡，字均卿，浙江吴兴人。王文濡最重要的贡献是主编出版了共20集80卷的《中国香艳全书》。该书所选〃以香艳为主，无论诗、词、乐府，足以醉心荡魄者一例采入〃，也是研究中国美女文化不可多得的重要参考书。著者担心有人指责他出格和无聊，所以在序言中特别强调说：　　　

　　漫说风华流荡，颜子或竟坐忘；须知比兴温柔，宣尼未经删削。妄言妄听，编者只借古以鉴今；见仁见智，读者毋玩华而丧实。《香艳全书》第一卷辑有秀水徐震所著《美人谱》一文，作者关于美女生命周期的评述，与清初的卫泳不同，属典型的〃生命短暂，红颜易逝〃论者：　　　

　　美人艳处，自十三四岁以至二十三，只有十年颜色。譬如花之初放，芳菲妖媚，全在此际。过此则如花之盛开，非不烂漫，而零谢随之矣。然世亦有羡慕半老佳人者，以其解领情趣，固有可爱，而香销红褪，终如花色衰谢之后，只有一种可怜之态耳。《美人谱》在总结传统美女文化的基础上，高度概括提炼出中国古代理想美女的评判标准。共有以下10个方面：　　　

　　一之容：螓首、杏唇、犀齿、酥｜乳、远山眉、秋波、芙蓉脸、云鬓、玉笋、荑指、杨柳腰、步步莲、不肥不瘦长短相宜（另有：秀发、柳眉、明眸、樱唇、粉鼻、贝齿、香舌、桃腮、美耳、晰颈、素手、兰指、润肩、雪肤、酥胸、玉｜乳、纤腰等）二之韵：帘内影、苍苔履迹、倚栏待月、斜抱云和、歌余舞倦时、嫣然巧笑、临去秋波一转三之技：弹琴、吟诗、围棋、写画、蹴鞠、临池摹帖、刺绣、织绵、吹箫、抹牌、秋千、深谙音律、双陆四之事：护兰、煎茶、金盆弄月、焚香、咏絮、春晓看花、扑蝶、裁剪、调和五味、染红指甲、斗草、教鹦鹉念诗五之居金屋、玉楼、珠帘、云母屏、象牙床、芙蓉帐、翠帏六之候金谷花开、画船明月、雪映珠帘、玳筵银烛、夕阳芳草、雨打芭蕉七之饰珠衫、绡帐、八幅绣裙、凤头鞋、犀簪、辟寒钗、玉佩、鸳鸯带、明铛、翠翘、金凤凰、锦裆八之助象梳、菱花、玉镜台、兔颖、锦笺、端砚、绿绮琴、玉萧、纨扇、毛诗、《玉台》《香奁》诸集、韵书、俊婢、金炉、古瓶、玉合、异香、名花九之馔各色时果、鲜荔枝、鱼、羊羔、美酝、山珍海味、松萝径山阳羡佳茗、各色巧制小菜十之趣醉倚郎肩、兰汤昼沐、枕边娇笑、眼色偷传、拈弹打莺、微含醋意后人将中国历代文人名士关于美女评价的各种版本综合整理，概括列出评价中国古代美女的十大标准，依次是：一、乌发蝉鬓。乌发就是头发乌黑发亮，站立时长发仿佛黑瀑一般直泻而下，行走则见其秀发飘逸，极显妩媚。乌发一词早在《左传》中已出现，古代以乌发为美的典型代表人物有二，一是远古时代的玄妻，二是南陈时代的张丽华，《幼学琼林》有〃玄妻发光可鉴〃的说法，史书记载张丽华也是〃发长七尺，光可鉴人〃。　　　　　　　　　

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第21节：第一节　中国古代美女评价的时代变迁（14）　　　　　　　　　

　　蝉鬓，指的是面颊两侧贴近耳边的头发薄如蝉翼。蝉鬓一词出现在三国时的魏国，魏文帝后宫中有一位名叫莫琼树的宫女所梳的发型，即称为〃蝉鬓〃。　　　

　　二、云髻雾鬟。鬟即环形发髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓〃云髻雾鬟〃，是指美女所梳的发髻状如云雾，高高束起。传说最早的发髻，创自女娲身旁的一名仙女。中国汉代美女赵飞燕，常梳的就是这种发型。东汉时期的马皇后，头发又长又浓又密，头发挽成高高的发髻后，剩下的头发还可以绕发髻三圈。汉顺帝时，大将军梁翼的妻子孙寿发明了略为倾斜的〃堕马髻〃，因优雅美丽，一时大为流行。魏文帝曹丕初以甄氏为后。时〃宫廷有绿蛇，口中恒有赤珠，若梧子大，不伤人；人欲害之，则不见。每日后梳妆，则盘结一髻形，后效而为髻，巧夺天工。故后髻每日不同，号为〃灵蛇髻〃，宫人拟之，十不得其一二。〃①　　　

　　三、青黛娥眉②　　　

　　。所谓青黛娥眉，就是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料绘画眉毛。这种眉毛化妆法早在西周时已十分流行，《诗经》和《楚辞》中均已出现〃蛾眉〃一词。所谓〃蛾眉〃，就是眉型像蛾的翅膀一般淡而自然。中国历代美女中较著名的〃美眉〃有三人特别值得提及。一是以〃远山眉〃著称的卓文君；二是隋炀帝时〃秀色可餐〃的美女吴绎仙，她画的是一种如弯月一般的长眉；第三是唐玄宗的爱妃杨玉环，她的眉毛画法有好多种，每一种都领导时尚潮流。　　　

　　四、明眸流眄。明眸即大而明亮的眼睛，流眄，就是俗称的〃抛眉眼〃，即《美人谱》中所形容的〃临去秋波一转〃。一对美丽含情的大而明亮的眼睛，是足以勾魂，令男人窒息的。①　　　

　　五、朱唇皓齿。朱唇即红润的双唇，皓齿即雪白整齐的牙齿。　　　

　　六、玉指素臂。古龙的武侠小说里，十分在意男女主角手指的描写。他理想中的手指，多是修长、白皙、洁净的，且指甲一定修剪得整整齐齐。（盗帅楚留香之类。）古人对女性的纤纤玉指非常看重。美女的手指必须纤细柔软。在李渔看来，手指的粗细和胖瘦甚至与智商和命运富贵贫贱相关。　　　

　　所谓素臂，指的是白皙的手臂。手臂不但要白，还要圆润及富有弹性，就像我们常常见到的观音菩萨的手臂那样。　　　

　　七、细腰雪肤。楚王好细腰，宫女多饿死。形容细腰较多的词是蜂腰或杨柳腰。虽然说唐代一度流行雍容华贵的丰腴美，但总体而言，从远古至近代，细腰文化始终居于支配地位。　　　

　　雪肤则是指肌肤雪白。从古至今，黄｜色人种的中国人对女性雪白娇嫩的皮肤情有独钟。像玄妻那样的〃黑珍珠〃在古代属于个案。　　　

　　八、莲步小袜。莲步指美女的脚步，它的另一个代名词是〃三寸金莲〃。全足只有三寸长，当然不可能穿大号的袜子了。中国以足为美的传统，可远溯至《诗经》。所谓〃美目扬兮，巧趋跄兮〃，是把女人的美眸与纤足相提并论。〃金莲〃一说从南朝的潘玉奴开始，到五代李后主时期的娘是一个质变。李渔《闲情偶寄》里所称的〃抱姑娘〃，是中国小脚文化对妇女毒害的见证。小脚文化在中国存在了一千多年，许多西方学者包括今天的一些中国人都认为是不可思议的事情。　　　　　　　　　

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第22节：第一节　中国古代美女评价的时代变迁（15）　　　　　　　　　

　　九、红妆粉饰。红妆指女子盛妆。与之对应的是淡妆。据《杨妃传》载，杨玉环的姐姐〃虢国夫人不施妆粉，自有容貌，常淡妆以朝天子。白乐天诗：虢国夫人承主恩，平明上马入宫门，却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。〃李渔认为，即便是十分姿色的美女，也需要梳妆打扮。在西方社会，女性靓妆出席社交场合是对嘉宾们的尊重。美女们化妆大多费时较长。像杜十娘，在瓜州与李甲诀别的那个清晨，一个妆就花了两个时辰，相当于现在的四个小时。古代美女喜欢在脸颊上涂胭脂。胭脂据说是纣王的发明。他是以红蓝花汁凝作脂后涂在脸上，称为桃花妆。这种原料出在燕国，故称〃燕脂〃。另据《胭脂纪事》载，胭脂乃秦子都（碧玉）的发明。〃子都初名碧玉，汾阴人。晋禽吏秦植之女也。年十三，以姿色著，人呼为子都。〃〃唐宋朝有口脂面药之赐。其法实出秦弄玉粉丹偕萧史飞升。秦子都想是弄玉后身，故名碧玉。〃①　　　

　　子都因为发明胭脂，被誉为〃紫府胭脂之神〃。另有说法称祁连山支脉曰焉支山，出产一种称之为〃红蓝〃的菊科植物，是西汉武帝之前匈奴人制作胭脂的基本原料。骠骑将军霍去病出兵河西走廊，控制祈连山地区之后，匈奴人曾悲哀地唱道：〃亡我祈连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。〃②　　　

　　中国古代女性很早就借助于往脸上扑粉来增加自己的姿色（或掩盖某些缺陷）。古代的妆粉，主要有两种成分，一种是以米粒研碎后加入辅料而成，另一种是糊状的面脂，俗称〃胡粉〃，因为它是化铅而成，也称〃铅粉〃。除米粉、铅粉外，妆粉也有用其他物质制作的。如宋代有以益母草、石膏粉制成的〃玉粉〃，明代有以紫茉莉籽制成的〃珍珠粉〃，清代有用滑石及其他细软的矿石研磨而成的〃石粉〃，等等。〃美人妆面，即薄粉，复以燕脂调匀掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆，浅者为桃花妆，薄施朱以粉罩之，为飞霞妆。〃③十、肢体透香。女性肌肤中带有芬芳的香气，当然是与生俱来的天然的芳香，最令男人陶醉。体香有催｜情作用，在崔仁浩的小说《商道》中，老妓女山红将神奇的麝香香囊缝到Chu女松伊的内裤里，当晚就将林尚沃大人给麻翻了。中国古代美女中，香香型美女虽不少，但最为著名的乃是名列四大美女之一的西施和清朝乾隆时的香妃。越女西施和来自维吾尔族的美女香妃，与生俱来地带有一种神奇的体香，〃此香只应天上有〃，不仅令夫差和乾隆帝着迷，也令天下男人为之倾倒。　　　

　　在〃三围〃①　　　

　　说和〃黄金分割定律〃传入中国之前，上述所列〃十大标准〃，包括清代徐震《美人谱》所列10条，可以视为中国历代文人骚客，包括绝大多数男性憧憬的美女图腾。从中不难看出，美女的容颜当然是第一位的，但神韵也非常重要；美女还必须兼有才艺和德行，有庄重得体的打扮，最好与所从事的工作和所在的氛围浑然天成地融为一体。　　　　　　　　　


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第23节：第一节　中国古代美女评价的时代变迁（16）　　　　　　　　　

　　三、中国古代美女评价的时代变迁　　　

　　中国上下五千年的文明史，从美女文化的角度而言，也包括一部美女评价标准的变迁史。　　　

　　远古时期：以高大健壮为美。　　　

　　远古时代属于母系氏族社会，在当时，生殖和生产能力是美女的评价标准。高大、结实、强壮的人体自然受到推崇。在〃美始于食〃的古代中国，〃美的原来含义是冠戴羊形或羊头装饰的〃大人〃，最初是羊人为美，后来演变为〃羊大则美〃。〃①　　　

　　进一步再推广到〃人大为美〃。张揖《广雅·释古》：〃佳，大也。〃《楚辞·招魂》以〃容修态〃形容美，、修皆根源于高大。《诗经·小雅·六月》中有〃四牡修广，其大有〃，《诗经·陈风·泽陂》中有〃有美一人，硕大且卷〃，〃有一美人，硕大且俨〃，《诗经·齐风》中则有〃猗嗟昌兮，颀而长兮〃，都是赞美〃高大强〃类型的女性美。〃艳〃被认为是汉字中与西方性美学最为接近的概念。《说文》释〃艳〃为〃好而长也，从丰，丰，大也。〃符合长大而丰满标准的女子，便具性感（美艳）。②　　　

　　传说女娲是雷神和极乐国女首领的女儿。能够成为极乐国的女首领，最主要不是凭其美貌而是凭其年轻力壮。女首领食量惊人，一餐至少要吃掉九只烤鹌鹑和五条野兔大腿。她翻山越岭行走如飞，飞石打猎是她的强项，能举起巨石将大貔砸得头破血流③（女娲炼石补天，自然是她的遗传）。根据流传下来的新石器时代女神的一些画像，可以看出其造型展现的基本就是健壮结实的体魄。　　　

　　远古时代的美女身世多不可考，对她们的描绘也主要来自于神话记载。如女娲的形象多是以蛇身人首出现的，王母娘娘很多时候也是人面兽身的怪物。只有嫦娥的形象异常美丽，而她稍稍吃了点仙药，就可以直飞到月球上去，比美国人尼尔·阿姆斯特朗1969年7月16日飞临月球，早了不知多少个世纪。　　　

　　秦汉时期：以细腰娇巧为美。　　　

　　上古时代在中国历史分期上常被笼统称为〃先秦〃、〃三代〃等。④按传统的〃一根红线〃理论，这一时期处在奴隶社会向封建制的转轨时期，阶级斗争比较尖锐，社会矛盾相当激化。活跃在这一时期的美女，大多数被卷入各种类型的政治漩涡。很多时候，她们被当作了政治斗争的工具，作为〃美人计〃频繁使用。从（，音末）喜、妲（，音达）己、褒姒直到越国的西施，莫不如此。所谓〃美色误国〃、〃红颜祸水〃的观念，大致就是从这一时期开始形成的。　　　

　　阶级、阶层的划分及等级观念的形成，使人体美主要通过自然形体美来表现的形式逐渐发生异化。〃由于上层社会以不劳动为荣，这样女性的自然人体美就逐渐和健壮的功利对立起来。束胸、裹脚、樱桃小口，杨柳腰，一步三摇，身轻如燕，掌上轻，再也不是〃容修态、硕大且卷〃了。〃〃人体自然美主要则以财富的表现、珠光宝气、巨大的头饰、绣花服装等来代替了。〃这种改变是世界性的。欧洲中世纪要求女性束腰、阿拉伯国家要求女性以纱巾遮掩面部，中国则要求女人们〃削足适履〃（裹小脚）。这种改变是一个过程，反映的正是审美文化的时代变迁。　　　　　　　　　

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第24节：第一节　中国古代美女评价的时代变迁（17）　　　　　　　　　

　　这一时期的美女在形体上已完全符合现代大众的审美意向。（已经是标准的美女了。）与远古时代的美女完全不同，这一时期的美女形体已转向柔弱纤细美；当然也或多或少带有一些远古时代的仙气或妖气：妲己是狐狸精转世，褒姒则是龙（；　音池，涎沫）的产物……　　　

　　从西汉到隋朝，源于楚国的细腰文化是中国审美文化的主流。身材纤瘦轻巧的细腰美女备受人们的青睐，如汉代的赵飞燕、南唐的（；　音窈）娘，都因能〃掌上舞〃和〃莲花舞〃而名噪一时；但也不排除丰满型的美女，如赵飞燕的孪生妹妹赵合德，就是一个体态丰腴的浴美人。　　　

　　两晋南北朝：注重梳妆打扮。　　　

　　美女并非生活在真空里，她们的行为举止一定程度上能体现所处的时代特征。西晋至南北朝时期是大中国文化大融合的时代，在中国历史上长达320多年，这既是一个西北部众多非汉民族的汉化过程，也是中原及东南汉族文化吸纳西北各部民族文化的胡化过程。从当时女性的生活方式上，可以明显感受到南北文化的巨大差异和融合过程。颜之推是北齐人，但他在中国古代最著名的家训之一《颜氏家训》中却不自觉地要求自己的子女向江东女子看