课桌上的玫瑰 作者: 曾宏燕-第12部分

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大理石玫瑰的启示　
于是，就有了我下面的一段讲话——　
现在，许多人不再相信爱情经历岁月仍然美丽的说法，更不相信爱情能够永恒。　
但我要对你们说，请相信，真正的爱情不仅永远美丽，而且能够永恒。　
我先讲个故事吧。　
一块天然的大理石，深藏在林中。　
一位雕刻家以智慧的目光发现了它，并把它带回家里。于是，这块没有加工过的坚硬的大理石，在这位雕刻家独有的艺术感觉中显现了其可供雕刻的潜质；并激发了这位雕刻家艺术创作的灵感。他开始了对这块大理石的精心雕刻，将他心中的艺术追求落实在他的一笔一刻中。终于，他以一个艺术家所特有的审美视角，通过对艺术尽善尽美的追求，用一双巧夺天工的手，雕刻出一朵透着生机的玫瑰花，一朵简直可以和自然造化的玫瑰相媲美的大理石玫瑰。于是，这朵美丽的玫瑰，拥有了艺术的灵魂，并因此而永恒。　

而另一块天然大理石的命运就不那么幸运了。　
一个普通人发现了这块大理石，他觉得这块石头看起来挺好看，又光亮又有一些花纹，于是他很高兴地把这块大理石拿回了家。从此，他的屋里就多了一样东西，他也心安理得地享受着一种占有的快乐。时间一天一天地过去了，大理石还原封不动地放在那里，主人已经习惯了它的存在，甚至习惯到已经感受不到它的存在。时间在钟摆的晃动中流逝着，这块大理石也因蒙上了层积的冷漠而连原有素朴的光泽也暗淡了。最后，它终于被遗弃在一个不起眼的角落。　

想一想，故事里的大理石，为什么一块变成了美丽的玫瑰，而另一块被弃于一隅？　
对了。因为前面的一块大理石是被一位独具慧眼的艺术家发现，他以一个艺术家的心灵感受到这块大理石内蕴的灵气，从而激发了内心的创作灵感，将它精心雕琢成一件伟大的艺术品，而后面的那块大理石却不幸被一个普通人发现，受到的是一颗木然的心的漠视，于是被埋没在世俗的尘埃间。　

爱情何尝不是这样呢？爱情就像故事中的大理石，你只有心怀珍视，以审美的眼光去悉心雕琢，才会成为情感世界里不朽的作品。可遗憾的是，现实生活中更多的人，都不是故事中的雕刻家，而是那位无视大理石价值的人。想想看，一位对大理石漫不经心又从未付出艺术创造的人，怎么可能得到一件不朽的艺术品呢？　
一位对爱情毫不在意又不肯悉心呵护的人，又怎么能够得到永恒的美丽的爱情呢？　
还有，不要忽略了故事中的雕刻家，他是在日复一日年复一年的辛劳的艺术追求中，用艺术的刻刀造就成了这朵内蕴艺术生命的美丽玫瑰。　
爱情也是如此，她是在日复一日年复一年的雕琢中，呈现出美丽和永恒。　
第三部分：爱的探讨　到底什么算是爱　
爱的责任和义务　
记得英国作家格林有这样一句话：“唯一能真正持续的爱是能够接受一切的，甚至能接受这样一种看来悲哀的事实：最终，最深的欲望只是简单地相伴。”许多人对此不解，因为在他们看来爱情只应是这样一种状态，那就是有如浪涛拍岸般汹涌的激情，还有花间月下时的浪漫。其实，爱情有如那潺潺的溪水，更多的时候，她是在岁月的河床里缓缓地永不止息地流动，以这种朴素的方式呈现着永恒的内蕴。在那日复一日的流动中，她顺应了河床的高低起伏，熟悉了流经的砂砾石块，经历了春夏秋冬的季节交替，也感受了阴晴圆缺的世情冷暖。于是，她有了宽容的胸怀，恬淡的心境，坚韧的意志，脱俗的情趣，恒久的状态，她由此而深悟美好是心灵所营造的氛围，永恒是情感所铺展的境界。所以，她在源远流长中永生。　

于是，你们就看到了生活中的那些相爱一生相伴到老的夫妻。他们的爱情就如同那潺潺的溪水流淌不息。他们彼此既有自由的呼吸，也有厮守的亲密，默契的心灵能从对方的一个眼神，一个手势感受心的交流。　

可是，格林的这句话中的“简单相伴”却在生活中被许多人误认为爱情的消失，于是他们厌倦了“相伴”的平静而去寻找另外的激情，从而失去了享受天长地久美好情感的机会。　
爱情就象大海，波涛汹涌是一种美，风平浪静又何尝不是一种美呢？　
海涅曾有这样一首诗：　
“我的心也象大海　
有风暴　
有潮退潮涨　
也有些美丽的珍珠　
在它的深处隐藏。”　
当你面对平静的大海，你可以感受到的是平静中的深沉，这种深沉应该唤起的是你对感情的又一种形式的体验——简单的相伴。在这简单相伴的平静下面是爱的深沉，正是这种深沉能使爱趋于永恒的境界。所以，能够“简单相伴”一起走完人生里程的相爱者才能享受到永恒的爱。　

但“简单相伴”却并不简单。　
在这“简单”中，蕴含着责任和义务。但有多少人明了这爱的责任和义务呢？又有多少人在认真和心甘情愿地履行这责任和义务呢？　
爱不是一席浪漫的烛光晚餐，只需在短暂的时光中扮演激情和浪漫的角色；爱情是相携一生的漫步，需要你在漫长的行程中始终如一地履行伴侣的职责。　
其实，责任和义务渗透在社会生活的每种角色中，而并非唯有爱情才需要。　
就拿中学生来说，理想中的大学是不会因为你的日思夜想而让你跨入的，你只有为此付出努力，才有可能如愿以偿。而进入了大学，如果不再继续付出努力，那你不但拿不到大学学位，也学不到必备的本领。那么以后进入社会呢？理想的职务，不会虚位以待你的到来，你要在社会的激烈竞争中，在自己的实力被证明时，才有机会获得这个职位，而且即使你得到了这个职务，也绝不能高枕无忧，你只有努力地工作、创造性地工作，才能继续在这个职位上工作或者得到进一步发展。社会生活是如此，那么家庭生活不也同样吗？想一想我们每一个做子女的是否能回避自己应尽的责任和义务呢？也不能。虽然现在的父母对于子女的要求甚至微乎其微到“常回家看看”，但你不还是要尽一份儿女的责任？哪怕只是回家看看。　

那么，爱情呢？爱情难道就可以回避责任和义务吗？　
现在有些人，往往就是面对爱情需要承担的义务和责任而不以为然，甚至作为一种难以接受的沉重负担，有的人就是在这种沉重的心态下放弃了爱、背叛了爱、扭曲了爱。人们都希望爱情的小巢是一个幸福的港湾，那么，这个幸福的港湾又由谁来建设呢？人们都想到家是心灵归宿的地方，那么，这种归宿感又由谁来营造呢？我想，答案是清楚的，只有两个人共同承担起爱的责任和义务，共同建设和营造爱的家，才会有幸福的港湾、宁静的归宿其实，完全不应把承担责任和义务当作一种沉重的负担而试图回避，应该看到，一个人在承担责任的同时，也获得了享受幸福的权力，一个人在履行义务的同时，也会有一种被需要的满足感。　

法国有位作家安德烈．莫洛亚，他曾对爱情有过这样的论述：“人类爱情的奇迹，就在于人能在单纯的本能和欲念的基础上，修筑起细微复杂的感情大厦。”多么美妙的比喻，爱情这一细微复杂的感情大厦，是需要你一砖一瓦地去悉心构建的，你必须尽你“建筑师”的责任和义务，你是为自己所爱的人，是在为自己的生活建造幸福的大厦。一个有了这座幸福大厦的人，比起那些街头的流浪汉，虽然可能少了一些随意的自由，却多了一份温暖和快乐。　

第三部分：爱的探讨　到底什么算是爱　
爱在发展中永恒　
当然，“简单”不仅仅蕴含责任和义务，它还意味着一种持续性的发展。　
保加利亚的伦理学家瓦西列夫有一段话，我觉得对爱情的阐述是很精辟和深刻的，他说：“要想始终保持‘相爱如初’，首先爱情的对象必须具有丰富的精神世界，善于做到永不枯竭，只有这样对它的不断感知才能令人感到兴奋而又神秘；其次，钟情者必须具备善于观察的能力、丰富的想象力、细腻的心灵。没有这种品质交融般的的结合，即使最热烈的爱情也注定要毁灭。”　

还记得《绿》这篇散文吧，那“平铺着，厚积着”的绿在多少人心里留下了难忘的记忆？爱情，就应该如朱自清先生笔下那瀑布潭——梅雨潭，那飞流直下的梅雨瀑源源不断地给梅雨潭注入清澈的水流，梅雨潭才得以有那令人“惊诧”的绿，令人心旌“摇荡”的美。而那没有活水源头的静止的潭水，又会有什么生命的活力和诱人的魅力呢？　

情感在“相爱如初”中才能永恒，信誓旦旦的承诺甚至一纸“结婚契约”都无法保障爱情不出问题。情感的保障只能依赖自身的健康发展，而不是外在的制约。所以，要意识到，相爱双方的精神世界的充实是保持爱情永恒生命的源泉。因为只有充实的精神世界才会有源源不断的活力，才会有持续不断的魅力。试想，一个对生活失去了热情的人，一个对自身的完善视若无睹的人，一个把感情看成死水一潭的人，他还会在爱情的世界里寻觅到发展的机会吗？其实生活中的很多人就是在循环往复的平常生活中，心的敏感因惯性而麻木，心的热情因满足而熄灭。而一颗麻木和失去热情的心是不会有敏锐的观察、是不再有丰富的想象、更是不会有细腻的感觉，而这样的心灵既不会感受到爱，也不会去创造爱，更无力去付出爱。爱情不是定期储蓄，靠一次性投入就又保本又保息，爱情也不是价值连城的古董，只要放在那里就不会失去其应有价值。爱情只有在丰富的精神世界里才会永恒和美好。　

爱是耐力和忠诚　
“简单”还是意志力的一种显现。　
英国作家劳伦斯说：“爱，严格来说是一种旅行。”这个比喻很深刻。在这个比喻里，爱不是目的地，不是旅程的终点，而是行进的过程。而我们现在更多的人，是把爱作为旅程的终点。相爱了，结婚了，于是就认为拥有了对方，你属于我，我属于你，好了，这就是爱的结果了。其实，相爱，即便是结婚，也只是人生情感旅程中的一段路程，爱情并没有因此而抵达目的地，还有更远的路在前面，还要不停地走下去，只要生命尚存，爱是永远不会抵达永恒的终点的。没有意志力的人，往往就会半途而废，停留在旅程的某一个地方，他终其一生也无法抵达永恒的终点；而只有意志力强，对爱情充满信念的人，才能兴致勃勃不停地走下去，沿途观赏着人生的风景，感受着生命的美好，抒发着热爱的激情，当然，也要抵御意外的风雨和面对路途的坎坷，只有这样的“旅行者”，才会抵达永恒的境界。　

其实，“简单”更是一种忠诚　
责任和义务、持续发展的创造性、永不放弃的意志力在这些品质的背后，其实都是忠诚在支撑。因为忠诚于爱情，就不会回避责任和义务；因为忠诚于爱情，就不会失去发展的动力；因为忠诚于爱情，就不会放弃前行的目标　

不要怀疑爱情怎么了，而应该看到，是那些没有爱情信仰的人，因为没有爱的能力而让自己遭遇“爱情”的不幸，而不是爱情改变了本质特征，更不是爱情在发展中迷失了方向。　
婚姻的解体，更不是爱情的过失。看看现在周围的一些人，他们以越来越多的时间和精力去关注金钱关照权欲，但就是舍不得用心去守护爱情，爱情只是他们生命中的一件无关紧要的摆设，甚至都不会想起掸去落下的尘埃以保持洁净。这样的婚姻即使不解体，也已经没有了爱的生命了。当然，还有时下的浮躁世风和急功近利，都不同程度不同形式影响了人们的情感追求，导致了婚姻的不稳定，感情的不严肃。还有一些人道德不健全的人，将情感当成游戏，不停地追逐、不停地放弃。这都是很可悲的，是与时代的进步格格不入的。报载，现在一些发达国家的离婚率开始呈下降趋势，人们开始回归家庭，回归稳定的情感生活，他们从一度的迷失中清醒过来了。而我们现在的一些人却在步他们迷失的后尘，走他们曾经走过的弯路。　

现在，还有一种以“科学”的名义解读爱情的说法。说“爱情只是人类激素作用的结果，只能持续14个月，女性有的可长达48个月”，当然，还有的研究结果说“只有18个月”。　

无论是14个月、18个月或者是48个月，这些科学研究的结果都是在力图证明一个道理：爱情是短暂的，顶多维持几年。　
当你们面对这样的科学论断，还会相信爱情的永恒吗？我想，你们肯定被科学的权威给征服了。但你们是否再想一想，这个科学的结论能说明爱情吗？　
还记得我在前面提到的一位哲人对爱情的比喻吗？他说“爱的花朵来自性的种子”，我们来谈论这个比喻的时候，都认识到“爱情是自然和社会给予人类的共同馈赠”，“爱情具有自然和社会的双重属性”。那么关于爱情的所谓“科学结论”是在对爱情的这两种属性做共同研究后得出的吗？很明显，不是。这个结论只是从生物学的角度，对男女相爱后的激素变化情况做了一个研究，可人不仅仅是动物，他还是社会人，仅从动物的角度研究人类的情感，从而忽视了人类情感的社会性，用这种偏颇的研究结果来说明爱情是短命的，合适吗？　

有些人居然以这样的科学结论来为自己的朝三暮四正名，他把自己放在仅仅是一个动物的角度来要求自己，实在是非常可悲的事情。这种科学的结论丝毫不能撼动爱情至高无上的地位，丝毫不能改变爱情美好和永恒的特性。　

爱情，既然人类在漫长的文明发展史中创造了她，那么社会在继续发展的过程中只会不断地完善和提高她，而不会丢弃她。希望在她越来越完美的发展中，也会有你们所付出的一份努力！　

没有爱情，人生是不完美的；没有永恒，爱情是不幸福的。而永恒的爱情，就在我们现实的仰望中，它以璀灿给我们心灵以引导　
你看到了那璀灿的美丽了吗，当你仰望它时，你一定会看到。　
第三部分：爱的探讨　到底什么算是爱　
父母离异　那不是爱的过错　
——爱的缺失使婚姻解体　
我的故事　
一个明媚的日子，我邀几个单亲家庭的学生一起来到海滨公园，在平静的沙滩上，在海水轻轻的涛声中，我和他们的谈话从一个故事开始了：　
一个女孩，从小在奶奶和外婆身边生活，从她记事起，就没有和自己的父母生活在一起。但她生活得很快乐，因为无论是在奶奶家还是在外婆家，都得到大家的疼爱，在幼儿园里，由于她歌儿唱得好，舞也跳得好，老师们也都喜欢她。　

直到一次和弄堂里的小朋友发生争执。　
起因是一位小朋友要借她的娃娃玩，这是一个有着一双漂亮大眼睛的娃娃，这双大眼睛还能随着姿势的变化而眨动。这个娃娃是她的生日礼物，她非常珍惜，所以不肯借给小朋友。小朋友就和她吵起来，后来就骂她：“你没有妈妈，没有爸爸。”“我有，我有，这个娃娃就是我妈妈买的。”“你妈妈不要你，你爸爸也不要你。”“不对不对，他们要我的，要我的。”“他们不要你。我知道。他们离婚了。”“你胡说，你胡说！”“我没胡说，我妈妈讲的。”当时几个小朋友又一起说她。她哭着跑回了家，问奶奶：什么是离婚，爸爸妈妈是不是离婚了，他们是不是不要她了，为什么不要她了当奶奶把真相告诉她时，她才知道，爸爸妈妈真的离婚了，他们又有了新的