苗疆蛊事-第395部分

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　　　　林齐鸣双手一拍，沉声说道：“入藏！”
　　　　我和杂毛小道同时抬头盯着他，问此话怎讲？林齐鸣告诉我们，他来的时候，跟陈老大通过话，陈老大有过交待，说万路不通，唯有入藏。在茅山的十大长老中，茅同真和徐修眉排名靠后，倘若杨知修倘若真的恼恨，应该会派武力强横的刑司长老下山。到了那时，只怕是他也阻止不了。
　　　　而如果入了藏地，邪灵教和茅山，都不能够渗透，找寻不得气息，推算不了天机，定然能够在那里休养一段时间，不受骚扰。
　　　　林齐鸣看着我和杂毛小道，说他已经安排了一辆车，在日喀则也联络到了一个朋友，如果我们同意的话，明日清晨便可出发，避开接下来的全城搜查。
　　　　我和杂毛小道对视一眼，表示同意。既然大师兄那里有安排，那便遵循便是，也好过我们这整日，像无头苍蝇一样乱转。
　　　　这边商量完毕之后，林齐鸣也不再言，他接替的是大师兄在总局的职位，不过因为能力的缘故，权柄缩小了很多，凡事都需亲历亲为，事务繁忙，便不久留，跟我和杂毛小道紧紧握手之后，留下尹悦陪我们，带着白合匆匆离去。
　　　　留下来的尹悦开始跟我们介绍起那个收容我们的人，他叫做南卡嘉措，在日喀则是一个三流的皮货商人，陈老大曾经在年轻的时候，救过他的命。藏民重义，恪守诺言，所以此番前去，一定会得到很好的安置，不用太担心。
　　　　说到这里，尹悦随身带了一些关于**宗教、政治和风俗民情的内参卷宗，也是给我们做参考的，然后谈及明日清晨的启程，我们将会在一辆满载着百货的货车后车厢里，从检查站经过，然后一路前行，折转几处，最后到达日喀则地区。到时候，会有人过来接应我们的。
　　　　这些交待完毕之后，尹悦还给我们做了一顿饭，谈了谈最近的经历和体会，到了中午，方才离开。
　　　　到底说是大师兄，一番安排，滴水不漏，我们也放了心，杂毛小道身体虚弱，服用了百花补气丸之后，盘坐在床上一整天，我则无聊地在房间里走来走去，心里面一直浮现起加藤亚也的身影。我想着既然已经救出杂毛小道，是不是去跟她报一声平安呢？
　　　　除此之外，我心里还是有着一点儿疑虑，想要从加藤亚也那里，得到答案。
　　　　我并不是那么容易健忘的人，自然想起了在怒江崇山中，白纸扇罗青羽对加藤亚也的评价。想来想去，我也感觉阳毒解除，功力陡增，似乎跟这个有着极大的关系，只是不知道加藤亚也为何又对我有所隐瞒。白合家的老宅子，离加藤亚也那里并不算远，入夜，我悄然潜回那里去，却发现人去楼空，仅留下两个粗手粗脚的妇人。
　　　　经过询问，她们告诉我，说小姐和织田老先生等人，今早就启程，去了大理。
　　　　我的心中恍然若失，一个人在黑暗中呆立了很久，没有说话，过了好一会儿，之前我在地下室碰到的那个黑西装走过来，递了一张纸条给我。我展开一看，纸条上面有着歪歪扭扭的一行字：陆桑，你说你欠我一个人情，那么明年三月若有空，去日本，陪我赏一次樱花吧。
　　　　我突然想起来，2月14日，这天正是西方的情人节。
　
　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　
　　　　
第一章　入藏，思乡

　



　　　　说书唱戏劝人方，三条大道走中央，善恶到头终有报，人间正道是沧桑。
　　　　这著书立传的事儿，与前面的那一段俗语一般，都是劝人向善的作用。然而我09年的那一段经历，却并没有按应那因果报应的法子行文，使得很多朋友们看得憋闷，觉得不爽。然而世事无常，人心思变，凡事都没有对错之分，而在于角度不同。在我看来，09年的近半年的瘫痪，让我更加能够思考强者和弱者的存在；而年末的那一段逃亡经历，又使得我的心性，磨砺到了一个坚忍不拔的境界里来。
　　　　那是一段宝贵的经历，弱者从来只是抱怨，而强者，却能够不断地在逆境中，逐渐成长起来。
　　　　李腾飞一身修为，然而身处温室，终不能够有大成就；我一介半路出家的野小子，却能够逆袭茅山宗的长老，这便是“危险有多大，机遇便有多大”的道理。
　　　　这是一种乐观向上的态度，也是我想传达的东西。
　　　　前言不多谈，说到了2010年的农历新年初，我和杂毛小道，在林齐鸣的安排下，乘坐一辆运送百货物资的货车出了城，然后朝着西边行去。虽然后车厢里，空气流通不畅，又闷又冷，不过我们却并不介意，将睡袋固定在了车壁上，然后钻进去，眼睛一闭，在这摇摇晃晃间，便逃脱出了追兵们的包围圈，朝着神秘的**行去。
　　　　我和杂毛小道两个苦孩子，从西川到滇南，一路上几乎是用铁脚板走过来的，身后追追打打，沿途的风景虽然瑰丽，山水秀美，但是却无心欣赏；不同此时，心情舒畅，一出了丽江境内，我们便挤到了前面的驾驶室，与那个司机老孟聊天，然后享受着旅程的乐趣。
　　　　我们走的是滇藏线，一路过了香格里拉、德钦、芒康，最后来到了有“**粮仓”之称的日喀则。
　　　　这个位于藏南的地区，是雅鲁藏布江及其主要支流年楚河的汇流处，它有着以珠穆朗玛峰为首的冰峰雪山，风景秀丽的原始森林带，交相辉映的神山、圣湖、草原，充满神秘、传奇色彩的名寺古刹，独具特色的后藏人文风习，所有的一切，虽然都只是走马观花，但是却给了我们不一样的感受，仿佛是到了另外一个世界。
　　　　起初我们还有一种被迫逃亡的委屈心理，然而到了后来，看着蓝莹莹的天，以及视线尽头的雪山草海，心中便觉得，这辈子，能到藏区来一趟，真的不枉白活一生。
　　　　路上的风景美丽，但是我却并不愿意多费笔墨，人类的语言在这些美丽的东西面前，显得如此苍白，尤其是我笔力不足的时候，唯有亲眼所见的人，才能够真正的有所体会。
　　　　两天后的一个下午，我们到达了日喀则地区的一个县里。
　　　　下了车，我们帮着卸货，司机老孟找到商家嘀嘀咕咕半天，过了一会儿，有一个脸膛红黑的中年男人走了过来，跟我们热情打招呼，自我介绍，说他便是南卡嘉措，这件事情他已经得到了信儿，都已经在这里，等了我们一天时间。
　　　　我们接下来的时间里，都要托这位中年男人庇护，所以我们也是很热情，与南卡嘉措握手言欢，不多时，便已经很熟络了。
　　　　告别了一路上对我们照料有加的司机老孟，南卡嘉措带着我们上了一辆小型货车。他告诉我，说这车是他平日里用来倒皮货和毛毯用的，现在是冬日，最严寒的天气，该宰的牲口都已经宰了，剩下的就是过冬掉膘，所以没有什么生意，就过来接我们了。
　　　　杂毛小道问他知不知道我们的事情，南卡嘉措露出了憨厚的笑容，说不晓得，也不想晓得，他呢，欠陈老哥一条命，所以陈老哥嘱托下来的事情，照办就是了。他的话让我们心安，本来以为他是一个商人，行为举止会十分油滑，结交的关系得也多，怕走漏了风声，现在一见，倒也妥贴。
　　　　南卡嘉措的老家在牧区，车子一路行去，路况并不是很好，差不多行了四个小时，摸黑到了地方，整个村子并没有多少人，背靠着山坡的向阳处，几十户人家，途经一处建筑，有好些根绳子，上面系着鲜艳的彩条。南卡嘉措的家在村子的东头，条件不错，是间大宅院。
　　　　车停门前，有几个人迎了出来。眯着眼睛热情招呼我们的，是他的婆娘艾琳卓玛，旁边有个老妇人是南卡嘉措的母亲，还有三个小孩儿，两女一男，都是南卡嘉措的子女。
　　　　南卡嘉措这个人很好相处，一路上的闲扯，使得我们的关系都已经很熟络了。在孩子们的簇拥下，我们进了正屋，他老母亲便端过来一个热水壶，摇晃几下，在木碗里，给我们倒上熬煮良久的酥油茶，热气腾腾。
　　　　因为之前了解了一些习俗，所以我和杂毛小道并不忙喝，而是等南卡嘉措给我们介绍他的家庭成员：他十三岁的大女儿叫作多吉，二女儿叫作拉姆，最小的小儿子才六岁，叫做丹增——**崇佛，这些名字都是来自于藏传佛教，普遍得很。
　　　　之后他母亲催促我们品尝，这才端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口。
　　　　我往日没有喝过这玩意，只觉得一股怪味就直冲脑门顶，有一种想要吐出来的冲动。
　　　　不过我知道，藏族人一碗刻成仇，倘若矫揉做作，只怕人家虽然收留我们，但是未必喜欢。于是硬着头皮，又喝了第二口，方才感觉似乎有点意思。
　　　　杂毛小道虽没喝过，却安然自得，十分享受这种食品。一连喝了三大碗，才美美地打了一个饱嗝，作罢。
　　　　喝完酥油茶，南卡嘉措带着我们来到专门腾出来的客房，里面的两铺床已经收拾妥当，上面的毛皮褥子堆叠，显得十分暖和。我们放下行李，整理了一番，便被叫过去吃晚饭。那一天的主食是煮好的牛肉，大碗，混合着青稞糌粑吃，并没有什么蔬菜，饮料也是青稞酒和酥油茶，整体来说，有些偏腻。
　　　　不过我和杂毛小道也不挑，加上做得确实不错，于是吃了个肚儿饱。
　　　　晚餐时间是联络感情的重要时机，我们一边吃一边聊，十分开心。南卡嘉措的几个孩子都有些怕生，偷偷地瞅我们，而当我看过去的时候，便将头死死埋起。南卡嘉措爱怜地摸着自己小儿子的头，说等丹增到了八岁，就把他送到这里的白居寺，念几年佛，性格就会好很多了。
　　　　“白居寺？”
　　　　我似乎听过这个名字，便问起。南卡嘉措告诉我们，说白居寺是十五世纪初始建，是他们藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派三大教派共存的一座寺庙，意为“吉祥轮胜乐大寺”，寺中有驰名中外的白居塔，殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。
　　　　神秘的藏传佛教，群雄辈出的密宗，听到这些，即使是我们这些有着一定成就的修行者，也不由得肃然起敬，为那曾经的历史和荣光致意。
　　　　我似乎想起些关于白居寺的信息，不过往深处思考，却想不起来。杂毛小道笑了笑，说我们若有时间，可以去瞧一瞧嘛。我点头附和，说是要去看一看的。
　　　　吃完晚饭之后，我们回了房间。藏区每年的10月到3月，都是极为严寒的天气，南卡嘉措担心我们受冻，特意给我们又搬过了两床被子来，然后与我们交谈，说起一些在这里住的忌讳。我们听得认真，谈话一直到了深夜，南卡嘉措这才返回房间。
　　　　待安静了一些，我将朵朵和小妖唤了出来，两个小丫头在房间里闹了一圈，然后聚在窗前来，朵朵望着外面黑乎乎的天空，小心翼翼地跟我商量：“陆左哥哥，没有月亮，朵朵可以不用练功了吧？”
　　　　我不同意，月亮在与不在，都停留在我们的上空，更何况我们现在还身处于海拔3000米以上的高原？
　　　　我见朵朵噘着嘴巴不愿意，便唤出肥虫子来，让它监督朵朵用功。肥虫子狐假虎威，围了朵朵就是一阵唧唧叫唤，火娃散发热量，人工供暖，虎皮猫大人则窝在床上，挺着肥硕的肚子叫骂：“肥肥，你他娘的若敢欺负我家小媳妇儿，看大人不把你吃掉！”
　　　　房间里闹成一团，而我看到杂毛小道缓缓走出房间，便跟了出去。
　　　　两个人在在房门口，看外面黑沉沉的天空，我问他伤势好一点没？他点头，说大师兄给的药不错，再过一个星期，就成了。
　　　　见他神情落寂，我担忧地问怎么了？杂毛小道长叹一声气，说每逢佳节倍思亲，我都记不得自己上一次在家过年，是什么时候了。听他这般说起，我也不由得也叹气——过年过年，我这里出了事，只怕我家里面，连过年的心思都没有了。
　　　　两个男人，靠墙而坐，房间里一片喧闹，而门口，则四下静谧无声。我们身处于空气稀薄的高原，在视线尽头，有高耸入云的山峦。这便是我们要一直待着的藏身之处，一个神奇而荒凉的地方，
　　　　两个男人，静静瞧着远方，我们彼此都以为，我们会平淡地在此地生活着。然而我们终就是没想到，老天从来不仁慈。
　
　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　
　　　　
第二章　湖神，喇嘛

　



　　　　我们在这个藏南牧区小村中平静的生活着，有不用担惊受怕的美梦，有纯朴善良的藏民，有放眼辽阔的山水和天地，还有无穷无尽的悠闲时光，除了食物比较腻烦之外，倒也没有什么可以抱怨的。
　　　　南卡嘉措的三个孩子都已经开始熟悉并且接受了我们，我曾经放在背包里的两斤巧克力，现在也正好拿出来哄小孩，效果十分的好。没多时，几个孩子就开始围着我和杂毛小道，屁颠屁颠儿地喊叔叔了。
　　　　不过这巧克力并非是白吃的，我们会求多吉和拉姆教我们藏语，不求精通，但是要求在日常生活中，多少也能够听懂别人的交谈和话语。
　　　　这段时间里，我并不只是在这里闲着逗小孩儿，离村二十里的地方，有一个淡水湖，风景绝美。
　　　　站在山上，远远望去，如一片莹蓝莹蓝的镜子，清澈极了。自从我们知道之后，便每天早早地跑到湖边去练剑，十分惬意。这并不算什么，藏区据说有1400多个大大小小的湖泊，而在日喀则地区，就有**三大圣湖之一的羊卓雍湖，镶嵌于群山之中。
　　　　这个我们私底下称之为“天湖”的湖泊，并不算大，是由雪山上面的雪水溶汇而成，手放在里面，冰润清澈，湖边有许多祭祀之物和石堆，都是附近的藏民，和寺院的僧侣过来，祭拜湖灵的。在藏区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教的信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多在高山之巅盘踞，但圣洁的雪山湖水中，也有着让人敬畏的神灵存在。
　　　　之所以来这天湖，一是因为此处风景秀美，湖边有草茵和大片的原始森林，二来人迹罕至。
　　　　在冬天时分，来的人十分稀少，不受打扰。我们一般很早就过来了，练剑，一练就是一整天。
　　　　那段日子，我对鬼剑的练习，几乎到达了痴迷的程度，剑不离身，有事没事就拿出来摩挲一阵，与其亲近，以身养剑。我已然知道了自己身体里，似乎多出了一股很厉害的力量源泉，它与肥虫子的力量十分契合，相辅相成；不过我并不能够立即掌握，除非是情绪爆发，或者能够入定，方能够引导出这股力量来，化为己用。
　　　　前面的逃亡生涯，我无时不刻地期待着自己会变得强大，而此次停顿下来，有了时间，几乎就变成了一个练功狂人，除了一个人练剑外，还拉着杂毛小道，过来给我喂招。
　　　　我习的就是茅山宗的入门道家剑法，无论是心法，还是剑技，并不算高明，粗浅得很，不凭蛮力，杂毛小道能够很轻松地将我完败；但倘若我开始引导腹中的力量，他的剑便很容易地被我打飞，然后跳着脚骂娘，说我不地道。
　　　　杂毛小道除了陪我练剑之外，还开始琢磨起如何在雷罚之上，篆刻出引导飞剑的法阵来。
　　　　不过此番秘术，失传已然有了几百年，杂毛小道即便是天纵奇材，也不可能在短时间内琢磨透彻，而此类研究急需安静，于是对我烦不胜烦。
　　　　当然，我倒也不缺少对手，杂毛小道不理我，还有小妖。
　　　　与杂毛小道相比，小妖的出手刁钻诡异，而且通常都是以快打慢，具有着浓烈的个人