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苗疆蛊事-第421部分
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待喇嘛们上前过去交流的时候，我们才知道，他居然是一个天葬师。
除了一个带黑框眼镜的喇嘛离开，去督办追踪邪灵教右使的相关事宜外，其余人等，并不着急离开，而是开始利用附近的石块，堆砌出一个简陋的天葬台来。
藏传佛教认为，人死后，灵魂和尸体不是一起脱离这个世界的，灵魂还有一个“中阴”状态。一般需要停尸三至五日，除了设灵堂、祭台、燃酥油灯，祭献各种食品外，还要另请僧人，从早到晚地诵念《度亡经》经，来超度亡者的灵魂。
不过此刻的革日巴上师之死，情况似乎有一些特殊，几个喇嘛围在一起，商量了一番，才会导致现在的情况发生。我并不解其意，只是和杂毛小道、朵朵、小妖、鬼妖婆婆、虎皮猫大人等一干闲杂人等，盘腿而坐在了岩洞口，然后等待着相关的程序进行。
因为是我们所不熟悉的天葬，而且周边有这么多职业的宗教人士，所以也轮不到我们插手。
来人中带来了作法事所需要的相关材料，我看见那头剑脊鳄龙腹中被掏空，接着被十几人喊着号子，拉到了天葬台之上，横陈躺着，然后那个身穿黑衣、脸戴面具的天葬师开始在众位喇嘛的经文中做起了扶乩一般的舞蹈，神经质地抽动了十几分钟后，将这死去的革日巴上师，剥个精光，然后在他的背脊之上，划伤了一个晦涩难懂的宗教图案。
这个图案的主体，其实就是个“卍”字，至于其他的，我们便不是很明了了。
再此之后，剖腹、取脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅，骨头用石头砸碎并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁一切都跟我往日了解到的过程，一般无二。
眼看着之前还和我们并肩作战的革日巴上师，被剁了个稀碎，那场面让我们十分惊讶。虽然很早就知道了天葬的风俗，但是他们这般对待尸体，倒是让我有一种感同身受的代入感，觉得自己仿佛也被分成了无数的碎肉，那种沉重的心里压力，让我们话语也在胸膛中，怎么也说不出来。
很快，这一切完成之后，原本属于革日巴上师的碎肉，被全数填充到了剑脊鳄龙掏空了的肚子里。
他们的这种做法，也让我十分惊异，要知道，为了表示自己的灵魂纯净，一般是不会把死者跟这般妖物，放置在一起的。不过没有人跟我们解释这里面的原理，天葬师开始呜呜地吹响了海螺，这声音沧凉荒野，让人心情随着这大山一起，有一种莫名的感动。
过了一会儿，天空开始飞来了一群黑点，那个天葬师似乎很激动，朝着周围的几个喇嘛说了一句话，那些喇嘛的脸上居然露出了笑容，说了几句，结果我们的头顶一暗，一大群光头秃鹫就降临到了临时垒起来的天葬台中，在那个天葬师的引导下，开始争抢吞噬起了上面的尸体来。
我在这里面，居然看到了之前被朵朵降服的那头白背兀鹫，这厮吃得十分欢快，不时和旁边的秃鹫抢食争夺着。
鬼妖婆婆盘坐在我们的旁边，经过之前在黑曜石棺柩中与飞尸的一番争斗，此刻的她，身子便有些单薄，掩藏不住，流露出和朵朵一般的鬼妖气息，虽然凌厉了许多，但与我们之前所见的朴实无华，似乎差了一些高手的低调。
她告诉我们，这神鸟都是分族群和就食范围的，一般不会越界，不会有这么多秃鹫出现，而它们此时出现了，说明革日巴上师之死，得到了神鸟们的同情。
我表面点头，其实心中还在腹诽，说这些鸟儿，不过就是饿了肚子，闻到这边有食物上门，便挤过来了而已。
不过瞧着这些身手高超的前辈，对于神佛之事，都是如此的谨慎而尊重，我也不便说得太多。
在那些秃鹫有些疯狂的争食中，很快，革日巴上师的尸体被分食一空，然后它们才开始吃起了旁边这头五米长的剑脊鳄龙来。不过这东西忒大，并不是一顿两顿能够吃完，然而随着天葬师口中的海螺和鸣哨不时响起，不断地有好多黑影子，出现在了上空。
我闭上眼，能够感觉到在这古怪的嘈杂中，那一种别致的静，是那种对生死的超脱和淡然。
不但是对死者，而且也是对生者。生亦何欢，死亦何苦，就是这种让人动容的宁静。
天葬仪式完结之后，小喇嘛江白过来招呼我们，说我们是不是已经跟那个老道士达成协议了，要不要随同他们，一起返回白居寺去？我和杂毛小道商量了一番，觉得虽然刘学道放过了我们，但是并不代表我们已经可以光明正大地出现在公众场合里，虽然追兵的力度已经被削至了最弱，不过我们还是要夹着尾巴行事才好。
不然说不定哪个大佬脑子抽筋，又摆弄我们一道，那可就不好了。
于是我们协商了一下，决定先返回鬼妖婆婆的佛塔中，暂且住下，养养伤，修身养息什么的，白居寺但凡有什么事情，随时可以通知到我们。
小喇嘛江白还要忙着布置清洗藏地邪灵教的事务，多少也要让阻挠伦珠大师虹化的罪魁祸首，付出代价，而且他还需要将罗浮镭射石中的伦珠上师残魂转世，以及相关的准备和处理，并无多少时间和精力，于是点了点头，没有再多说什么。
天葬完毕，我们随着大部队开始回撤，这座山头，是我们在天湖旁所仰望远处的雪山处，遥遥往下走，到了半路，我们开始与众人分开，然后走了差不多一个小时，这才溜达到了天湖边。
湖边的战斗迹象仍在，不过茅同真和龙金海，都没有再见到踪影。
我们在湖边的草丛中摸索一番，将之前放置在这里所带的背包和给养找到，然后沿着山脉腹地，返回了鬼妖婆婆所居住的佛塔之中。这一路上，鬼妖婆婆倒也和一个普通的藏族老妇人一般，叨叨絮絮，不断地跟我说起我们走了，朵朵发现情况之后的绝望和可怜，像一个被人抛弃的孤儿。
那声音，就连她佛塔最顶层上面的灰，都给震落了好些个儿。
鬼妖婆婆叹气，语重心长地说：“生离死别，这些东西老婆子也体会得多，所以特别能够理解朵朵的痛苦，重见光明固然重要，但是一直和喜欢的朋友们在一起，这个对于朵朵的意义，比前者更加重要。”
我点头，表示知晓，问以后怎么做？
鬼妖婆婆说她这里有一整套心法，这几日会传授给朵朵，以后可以勤加练习，并且不断从我的身上吸收能量，假以时日，必定可以达到目的。我说好，当夜，我们草草吃了一些糌粑，在佛塔住下，感觉从未有的疲累。
次日上午，听到佛塔外面有人高声喊，却是小喇嘛江白，又来拜访。
第四十六章 宝窟法王，洛氏东南 为@城丰物资 加更
往日鬼妖婆婆招待这小喇嘛江白，全部都在塔外，此番为了照顾我们说话，便将他迎进了佛塔中来。
这塔中地方很小，大家勉强就座，我们问起后续事宜，小喇嘛江白说众人一回返寺中，立刻着手进行了大搜查，根据我们所提供的情报，将邪灵教安插在日喀则的暗线全部拔除，并且请出了寺内潜修、不问世事的宝窟法王，说明事由。
法王大怒，当夜穷搜百里，找到受伤的邪灵教妖女那藏身之处，一番激战，几乎已然生擒此人，只可惜当时又出现了一个顶端厉害的妖人——这人不是邪灵教的掌教元帅，便是残留宿老，用以伤换伤的办法，拼得一线生机，逃入了大雪山中。
不过在临别之前，法王已经在那个妖女的身上打下印记，她此生若是再入藏地，法王均能够感知得到，必当究极千里，让其伏诛
我们诧异，说宝窟法王，这位是谁？
小喇嘛江白露出了敬仰的神情，说法王是白居寺佛法最精深，也是修为最高的上师，寺内虽说派别众多，但是他却做过很多人的上师，可以说是白居寺的第一人。不过法王修的是密宗最神秘功法中的枯禅，终日盘坐于地下五十米的地洞中，不吃不喝，人如枯木，一晃眼，便是好几年——此秘法虽然玄妙艰险，然而倘若功成，到达彼岸，必将成就果位，无上神通。
本来白居寺的众喇嘛不想唤醒修枯禅的法王，恐有惊扰，但是伦珠上师与法王，亦徒亦友，此番伦珠上师虹化失败，神识破碎，宛如风中之烛火，余人皆无把握，唯有求助宝窟法王，用无根水，将其浇醒，这才有了后面之事。
我点头明了，说了这么多，其实这宝窟法王，便是白居寺内那老怪物级别的喇嘛，平日里不出现，唯有事关存亡的时候，才会有踪影。
不过听到这个法王一出山，便将邪灵教洛右使和前来接应的绝顶高手逼入大雪山中，我心中不由得生出许多敬意——这洛右使的实力，我也是有看到过了，确实是生猛恐怖，难怪虎皮猫大人会说她已经得到了她外公的七成真传。
我虽然不太清楚邪灵教的组织架构，但是能够成为右使，即使因为她外公是邪灵教曾经领袖人物的缘故，但是她的综合实力，至少也已经能够比肩十二魔星的级别，而周身宝贝，更有甚之，这也是她能够力拼诸多喇嘛和飞尸的缘故，当然，这也与喇嘛们投鼠忌器、怕她玉石俱焚有关系。
然而这法王一出手，便能够找到最擅长隐匿身形的洛右使，而且还将前来接应的绝顶高手，一并撵入了大雪山中，不敢再出，这是何等的实力？
难怪大师兄对神秘的藏地讳莫如深，要知道，这仅仅只是一个白居寺的底蕴而已。
在藏地，比白居寺高明的寺庙，至少有一双手这么多。
世界便是这样，都是相对公平的，唯有执著于事，方才能够修为精深。
既然白居寺开展了轰轰烈烈的驱逐邪教运动，而茅山的追击又随着三长老或死或伤而结束，那么我们便可以渡过一段相对稳定的时光。想到这里，我们的心不由得都放轻松起来，询问小喇嘛此番前来，所为何事？
江白看向了旁边默然不语的鬼妖婆婆，然后说道：“宝窟法王说了，伦珠上师倘若要转世重修，唯有选在祁峰雪山上，承受山神的祝福，方才能够不受那劫难。祁峰雪山，婆婆熟络，还请婆婆看在伦珠这一世修行的艰辛和佛心，陪着我们跑一趟。”
听江白如此说，鬼妖婆婆并没有说话，而是陷入了沉默。
这两人之间的关系有些复杂，江白的前世，是这鬼妖婆婆的主人，而今生，却仿佛是祖孙一般的亲人。我们看得出来，这鬼妖婆婆，似乎有一些为难，不过她斟酌了好一会儿，才叹息道：“你这孩子，既然你已经答应别人，那么就走一遭吧，何时走？”
江白说需要在佛堂里面祭祷三天，然后出行，她点头说好。
见到鬼妖婆婆答应，江白又瞧向了我们，郑重地施了一礼，说昨日见到两位出手，回去之后又查询了一番，才知道你们的来历，果然是中原一带，新近出现的年轻高手，昨日倘若不是你们在，只怕也不会如此顺利，寺里面托我带一个话，就是无论事态的发展会如何，白居寺永远都会是你们落脚的地方，不离、不弃。
我们都摆摆手，说何必如此客气，我们也只是适逢其会而已，当不得如此盛赞，昨日众位喇嘛的表现，精彩绝伦，让人震撼，倘若不是对手的诸多手段，纷呈迭出，又以伦珠上师残魂安危作威胁，只怕未必能容那妖女逃遁。
江白叹气，说跑终究还是跑了，说多无用，更显得我们这边无能。
他问我们三日之后，要不要同去？
我算了一下时间，如果是三天的话，我们身上的伤基本就能够养好了。伦珠上师虽然在此之前，跟我们并无交情，但是作为一个能够虹化的藏密高僧，怎么说，也是要去送一下的，这既是尊重白居寺，也是对力量的敬畏。
于是我瞧了一眼杂毛小道，他自然明了我的心思，点头，说可以，到时候，我们也去送一下吧。
此事谈妥，小喇嘛跟我们又闲扯了一番，他说与我似乎十分熟络，仿佛上辈子好像遇见过一般。
江白的上辈子，便是降服鬼妖婆婆的那个老喇嘛，当时我便来了兴致，问这转世重修的感觉，是不是像重新过第二次人生一般？
江白摇头，给我指出了误区，这所谓转世重修，消除的是因果，保留的是最根本的自我、本我和真我，生命本源，至于意识和记忆，那都只是前世星星点点的碎片，不多，所以如同一个全新的自我，只有经过无数轮回，方能够将这些世的前因后果参悟通透，修成了正果；当然，有些修行夺舍重生者，那就另外说
转世重修一事，十分玄妙，难以言叙，江白用了几个很晦涩难懂的藏语佛揭，给我解释了一会儿，我表示不能理解，他哈哈一笑，说现在不知道也没事，你用有一天，会懂得这些的，就如同洛东南一样。
江白突然提及了这么一个陌生的名字，让我有些意外，问洛东南是谁？
他“呃”了一声，好像有两种意识在交替一般，愣住了神，好一会儿，说我有说过“洛东南”么？
我点点头，江白无语，而旁边的鬼妖婆婆则帮他解释，说他偶尔会说出让人吃惊的话语，而自己却并不知晓——这洛东南是百年前的一个高手，曾经到过藏地，跟江白的前世，有过交情。她也见过，是个顶尖神秘的人，曾自言应该有过十八世的修行，所以后来改名叫作洛十八。
鬼妖婆婆回忆道：“他在中原，应该是个很出名的角色——哈哈，这真的是笑话了，便是藏地布达拉宫那曾经的主人，也不过十四世；而那“智勇双全的高贵的大学者”，也不过十一世，他何德何能，胆敢出此狂言”
鬼妖婆婆在旁边絮絮说着，我却和杂毛小道面面相觑。
她口中所说的那个人，可是我敦寨苗蛊的太师祖，有着汉蛊王之称的洛十八？原来他本来的名字叫，作洛东南啊；原来洛十八，是他的自称啊
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世间就像一个圆环，当你上升到了一个层次，你就会发现，它永远比你想象的要小。
关于我太师祖的事情，我知道得不多，巴颂口中提及过一次，蚩丽妹提过一次，至于其它的，都是零零散散，使得他一直笼罩在神秘的迷雾中，唯一使他和我能够紧密联系到一起来的，是我外婆龙老兰留给我的那本《镇压山峦十二法门》。
他那洋洋洒洒，超过正文的备注，昭显出他的才华洋溢，以及绝世聪颖。
十二法门，以及山阁老的《正统巫藏…携自然论述巫蛊上经》，这是我立身之根本，然而读得越多，我越发现自己的浅薄，根本就没有能够理解里面的精髓，仿若《道德经》，有种字字珠玑，千般释义的感觉，却无处可查证。
我最终还是没有能够从鬼妖婆婆口中，得到太多关于洛十八的消息，并不是她不愿，而是她所知甚少；至于小喇嘛江白，他完全不知道自己便是这个话题的挑起者，坐在旁边不久，然后就告辞离开。
之后的我，心事重重地坐在佛塔外面的一处小山包里，看着远处藏民的定居点，有几个穿着破旧的藏族小孩在快乐地跑来跑去，笑声播洒与这天地间。他们是那么的快乐，简单得如同一滴水，而我，却感觉天地之间，都有一双看不见的手，在我所不知晓的深处，掌控着我的人生。
杂毛小道并没有安慰我，也没有跟我谈论任何关于我们敦寨苗蛊一脉的事情，在他看来，一个真正的男人，总有一些事情，需要自己去面对。
我抱膝�
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