李银河及其身后的人们-第27部分

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维的；女人应该是非理性的、慈爱的、依赖的、柔弱的、渴望被统治的、缺乏抽象思维能力的。这种观念将男女两性截然分开，并赋予他们不同的特征。笔者姑且把这种分类方法称为两分法；把这种观念称为两分观念。两分法与两分观念在东方和西方都是存在的。

　　两分观念在中国有一些深入人心、脍炙人口的说法。如男阳刚女柔弱，男主外女主内、嫁鸡随鸡等等。正因如此，在日常生活中，男女两性的举止、作派、穿着都是不同的。比如男人不可以扭扭捏捏；女人则可以；男人不可以穿花衣服，女人则可以；男人不应该涂抹口红，女人则可以等等。当然，女人也有很多禁忌。比如女人剪了一个平头，周围人很可能会讥笑她，女人打扮得像男人也不会得到认同等等。总之，男人不可以女性化；女人不可以男性化。这就是我们文化的要求。

　　这种两分观念被西方学者称为“两分监狱”。因为它是限制人们自由选择的囹圄。当一个男人想穿女人的衣服或过女人的生活时，一种文化的规范会阻止他做这样的事情。这种文化的规范是无形的暴力，强大且可怕。

　　我们很难否认，有多时候，另一种性别的人的特征会对我们产生吸引。比如《水浒传》里讲过一些英雄好汉的故事，他们为人坦荡，性格豪爽、讲义气。我们会从中感受到他们的性格很有魅力。不过，那些人基本都是男性。而女性难道对那种性格特征就没有渴求吗？事实不见得是那样。比如王小波的一本小说《黄金时代》，里面有两个主人公，分别是王二和陈清扬。王二想与陈清扬Zuo爱，陈清扬觉得王二的想法下流，就没同意。于是，王二就想了一个新方法。王二给陈清扬讲述了<；水浒传>；中的那些伟大友谊。王二认为，那种伟大友谊具体表现在讲义气、不背叛。此外，王二还想与陈清扬建立那种伟大友谊的关系。陈清扬听后，深受感动，当即表示要对王二讲义气、不背叛。王二于是讲出来他内心的希望。他表示自己虽然已经是21岁的人了，但还是没有尝试过与女孩Zuo爱的滋味。他想让陈清扬满足他这个愿望。陈清扬听得目瞪口呆，觉得自己不答应王二就是不讲义气。于是，陈清扬竟同意了。从这，我们就能看出，这种伟大友谊的巨大魅力。它竟可以使陈清扬放弃贞操。而讲义气应属于男性特征。我们看到，男性特征对女性的吸引力极大。以上说的是女性对男性特征的渴望。其实，男性对女性特征也是渴求的。比如女人喜欢佩带珍珠，而很多人男人也会觉得珍珠很美，很想佩带，但是又不敢。

　　既然男性特征被女性渴求；女性特征被男性渴求，而文化又不允许男性具有女性特征；不允许女性具有男性特征，那么，这种文化就是一种压抑人自由的文化。如果人们按照文化的要求去做，就会受到压抑。因此，这种文化是应该破除的。如果人们果真按照这种文化的要求去做，还会显得虚伪。因为那不人已经不是真正的自己。因此，一个想真实的展示自我，但他会受到性别文化的压抑；一个人按照性别文化的要求去做，但那个人又不是他自己。这就是性别文化给人们带来的两难焦虑。

　　本节讲述了两分观念会给人带来压抑。下一节，笔者将用真实案例展示这种观念给当事人带来了多么大痛苦。

　　3，一位性倒错男孩的自白

　　男人与女人要有不同的穿着、举止和做派。这一点已被大多数人所接受。于是，人们已经对此习以为常，以为这是天经地义，就没有感受到太大的压抑。男人们也可能偶尔学一下女孩的动作、行为，但那完全是玩笑式的，不当真的。如果让他承认他喜欢这样做动作，他是断然不肯的，要与此保持距离的。当然，这一点也同样适用于女孩。不过，以上这些对于大多数人来说是成立的。对于某些少数人来说，事情就不再是那样。有少数男孩非常愿意像女孩那样的生活。女孩的娇羞、柔情、纯洁等等特征都那么令他羡慕。他的愿望只有一个，那就是成为女孩。他想穿女孩的衣服、像女孩那样说话、唱歌。然而，这样会遭到他人的奚落和嘲笑。于是，他又不得不伪装自己，让自己看起来符合他人的标准。可是即使这样，他仍感到不快，因为他发现，伪装后的自己很别扭，已经不是自己了。这时的他又想让自己像女孩一样生活。不过，这样他又会遭到奚落和嘲笑。于是，他的心就在这样两种痛苦中反复地摆动，永远没有停止过。

　　本文就记录了一个有这种遭遇的男孩。他名叫虎子，是一个想做女孩的男孩。2003年的时候，中央电视台的《社会记录》节目曾报道过他的故事。后来，这个报道又在网上登出了。因此，这件事得到了许多人的关注。我想，这件事可以说是一个标志性事件，它标志着性别模糊问题已经进入了主流社会的视野。下面，笔者就把虎子的经历叙述出来。

　　虎子是河北沧州人，我写这篇文字的时候，他已经19岁了。虎子是个农村里的孩子，他家境贫寒，身世不幸。虎子的母亲本是广西人，却被拐骗到了河北沧州，在不到18岁的时候，生下了虎子。虎子的家在村子里是最穷的，由于家里房子太小住不下，他从小跟奶奶住在离家一里地的一间小房子里，跟奶奶睡在一个炕上。

　　虎子的父亲腿有毛病，平时也干不了什么重活。于是，全家人的花销全靠母亲一人承担。母亲在村里小学门口摆了一个小摊，她每月的收入只有一百多块钱。

　　虎子在学校里成绩优异，后来他却不得不辍学。这跟贫困有着很大的关系。虎子说：“从小到大，我就一直恨我的爸爸。因为他打麻将，他赌博。要不是因为这一点，我也不会辍学。因此，我十分不愿意与爸爸呆在一块。”

　　虎子虽然为家庭感到苦恼。然而，最令他苦恼的事却不是这些。他说，他本来是个男孩子，却像女孩那样生活。于是，他因此遭受了暴力与屈辱。而这才是更令他苦恼的事。他甚至因此失去了活下去的勇气，想要故意出车祸。

　　小时侯，虎子就特别爱帮家里人收拾东西刷碗什么的。他说：“我奶奶一个人也不过来，我就经常帮她做点家务。有的时候那些人见了我就说：‘你看这不是一个大闺女吗？帮奶奶做这么多的家务事。’我就挺高兴的，因为我就喜欢听别人说我是一个姑娘。从小时候起，我就喜欢那样说我。别人说我是姑娘的时候，我就觉得他们肯定是在夸我。那时候我奶奶他们也挺高兴的，所以从小到大，我就一直觉得自己是个女孩。”

　　此时的虎子还把女孩的品质当作一个优点，并没有感到焦虑。然而，随着虎子日渐长大之后，来自伙伴的嘲笑与捉弄让他苦恼不已。虎子说：“四年级之前，小孩都是男女在一块儿玩的，可是到了四年级之后，男孩与女孩就分开玩了。而我还爱和女孩子一起玩。或许正因为这个原因，我更觉得自己是个女孩子。于是，我开始遭到了同学的嘲笑。他们叫我娘儿们虎、假娘儿们。”

　　四年级时，虎子的一次特殊经历深深地刺伤了他那颗尚未成熟的心灵，让他终生都会留下阴影。

　　一天，10岁的虎子被同村的一帮十几岁的男孩带到一堆草垛上。

　　虎子这样回忆到：“他们为什么要把我扔在草垛上，一个一个的在我身上生压硬挤？后来完了之后，我自己躺在那个草垛上，我觉得自己根本就站不起来了，我的劲好像全都使完了，我喘着粗气下来之后，他们还是拽着我，要和我玩。我不跟他们玩，我抽出两个棒秸来，我就来回打转抽他们，我自己都转得蒙了，我还是在打着。最后他们好像就是讨厌了吧，就都走了，我自己就回家了。”　　

　　虎子弄不明白，自己错在哪里。他们为什么要欺负自己。他颤颤巍巍地回到了家，家里人还在打牌。他没有和家人说什么。他躺在炕上，偷偷地哭，咬着舌头，不敢出声。

　　虎子虽然学习成绩优异，还在班上当过班长，但终因家境的贫寒而辍了学。辍学之后，虎子只身一人来到北京打工。

　　虎子在北京的第一份工作，是在建筑工地上。在那个工地上，他只干了几天。因为包工头嫌他干活的样子像个女人一样。几天后，虎子在一个送水站找到了一份工作。但是工作的头三天，他就丢了三辆三轮车。一个月下来，虎子不但没有挣到一分钱，还倒欠了老板好几百块钱。而在这个时候，从家里带来的路费也所剩无几了。有一天，在水站里工作的一个小伙子说，他可以帮助虎子。

　　虎子回忆说：“那个男人问我，你到底是男的还是女的？我说你问这个干什么？他说如果你是男的我就和你闹着玩，也没别的事，就闹着玩。如果你要是女的，我就不会欺负你，我会帮助你。当时我特别害怕。另外一个男孩拿着敌敌畏，当时我夺过那敌敌畏，跟他们说：‘你们要是再跟我闹，我就喝了这敌敌畏。’当时那敌敌畏就已经在我嘴边了，如果他们再说一句话，恐怕我就真的要喝下去了。”

　　孤身一人在北京的虎子，受到了比幼年时期更惨重的伤害。

　　虎子曾有过当作家的梦。他说当作家可以和家人在一起，一面写作，一面照顾家人。另外，他觉得，当上作家以后，他就能够赚很多钱。这样，他的家庭就不用再受穷了。可是，虎子的梦完全破裂了。他感到自己不为世人所接受。一种孤独与绝望占据了他的心。他说：“有时候我觉得我在这个世界上，简直就是一块纯白手绢上的一个小污点，特别特别肮，觉得自己特别特别讨厌。我觉得我自己给自己的家人、给世界带来了一种污染。”

　　于是，他想到了自杀。在这之前，他想起了几年前发生在村里的一件事情。村里有一个疯子出了一场车祸，撞人的司机赔了四五万。虎子想，自己不如也出一场车祸。这样还能给家里带来一笔不小的财富。他说：“一个疯子被撞死了都能赔四五万。我是一个正常的人，他应该赔的钱更多。赔个四五万也能给家里盖一个房子，买一套好家具也行啊。”

　　2003年的那个春天，正是虎子人生处于最低谷的时期。他日夜徘徊在生与死之间。一个花季的少年，在他的生命之花还未来得及完全开放之时，却不得不去面对它的凋零。然而，很多时候，事情眼看着没有转机的时候，却往往会出现奇迹。或许是因为虎子命不该绝，或许是因为虎子还留恋生命，也或许是虎子不敢面对死亡，总之，虎子没有选择自杀，他还活着。

　　虎子给中央电视台打了一个电话，向那里的工作人员哭诉了他的遭遇。那是他第一次向别人袒露心声。央视的记者很同情这个可怜的少年。记者亲自来到了虎子的家，与虎子进行了交流。


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　　渐渐地，虎子自杀的冲动消失了。2003年的夏末，虎子18岁了，他同意中央电视台播出他的故事。他希望给与他同样有性别困惑的人们观看。于是，中央电视台的《社会记录》就播出了这个男孩的故事，篇名为《一位性倒错男孩的自白》。①

　　笔者沿用了央视节目的标题，在内容上则做了一番整理，并讲述出来。目的之一是为了介绍跨性别人群的生活状态，希望引起人们的反思。

　　不过，笔者对央视所使用的标题却并不认同。这个标题背后隐藏着一系列问题。因此，我将在本章第8小节做进一步分析。另外，关于应该如何看待跨性别人群的问题，后文也有讨论。

　　4，中国第一变性人张克莎

　　他本是一位男性。可变性后的她，比女人还要女人。她温柔、美丽又自然，作为一名特殊的女性，她饱尝了常人难以承受的人间冷暖和世态炎凉。她就是中国第一变性人张克莎。

　　张克莎原名张克沙，1962年出生在大连一个高干家庭，后随父母定居湖南长沙。在大连，张克莎度过了她短暂而幸福的童年。那时的她还没有什么明确的性别意识，所以也没有感受到太大的焦虑。对于大连的3年生活，张克莎只是隐约地记得，家门前有小桥，有流水，父亲还曾带她到老虎滩和棒棰岛玩过。

　　认定自己是女人

　　1965年初夏，爸爸妈妈带着全家来到长沙，住进了长沙市郊一个干休所。张克莎在家排行最小，很受父母的疼爱。因此，她有一个幸福的家庭生活。不过，张克莎的即将开始的古怪行为却为她日后的苦恼埋下了伏笔。与其他男孩子不同，童年的时期的张克莎不喜欢玩刀、枪，她希望玩的是洋娃娃。更令人不可思议的是，她喜欢像其他女孩子一样蹲着上厕所，一样绣花、织毛衣。

　　上学期间，张克莎的表现很出色，尤其在文艺活动当中，在长沙当地也是小有名气的。上中学后，他经常把父母给的坐车钱、吃饭钱省下来，买布做衣服，把自己打扮成女孩子模样，留起了长头发。平时他总是和女孩子们一起上下学，他不愿和男孩子们一起上厕所，或是趁别人不去厕所时自己才去，或是把尿憋着回家。　

　　同学们对此议论纷纷，老师找来家长，说张克莎的生理是不是有问题，表情、声调都像个女孩，建议家长把他领到医院检查一下。张克莎的极端反应，遭到周围人异样的目光，来自各方面的舆论和压力，压得一家人抬不起头。张克莎受到空前的孤立，人们见到他避之惟恐不及。他的父母也陷入了极大的忧伤中，他们怀疑自己的孩子可能是得了一种精神上的毛病。张克莎只想选择自己的性别，他想，自己有这个权利，这没招谁也没惹谁，可怎么就有那么多爱管闲事的人呢？在各方压力下，他幼小单纯的心灵遭受到了重创，高中没上多久，他就因为身体原因回家休学了。回忆那一段时间的经历，张克莎说很感谢家庭给了他一个宽容的避难所，否则他在精神极度混乱和痛苦的情形下，早就结束生命了。

　　毅然选择变性

　　1979年12月，张克沙中断了高中学业，穿上了令当时少男少女们羡慕的绿军装。新兵训练营里，和男兵们同吃同住，张克莎感觉很不适应，他不和别人一起洗澡，晚上一个人偷着去洗。他还通过朋友注射了不少女性荷尔蒙，自己也逐渐有了一些女性的特征。　

　　1982年2月，张克莎退伍回家，这时他已经是个留着披肩长发、穿着女性服装的女人了。回到长沙以后，退伍办不肯接收他，送去的明明是个男的，怎么回来就成了女的？张克莎也坚持自己是个女的，回家后第一项报户口的手续都办不了，更不用说找工作了。

　　1982年，广东东莞一家中外合资的玩具厂里，张克莎成了一名“女工”。她和工厂里年轻的女孩子们在生产线上加工玩具，周围的人一点也没看出她是个“冒牌货”。在工厂的那段日子里，张克莎的老板……一个50多岁的香港离异男子赵先生对她产生了好感，想娶张克莎为妻。然而，一方面，张克莎不爱这个比自己大30多岁的男人；另一方面，当时张克莎还是男儿身。于是，她十分坚决地拒绝了。

　　1982年冬天，张克莎在一份杂志上看到一篇论文，这是北京医学院第三附属医院医史研究室的阮芳赋教授的文章。张克莎看到这篇文章后了解到，自己所患的是“性身份识别障碍”，由于幼年的生活环境和一些遭遇，造成对已有性别的排斥，有强烈的