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花都里的道士-第156部分
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请师，请的当然是陈争。
众人纷纷让开一条路，陈争这才看到，拥挤的会场正前方却有一块空地，被布置成了一个礼台，礼台上放着一张太师椅，可以想象，拜师仪式定然是要在这里举行，而这张太师椅，也正是给陈争坐的。
早有司仪将陈争迎到太师椅前，陈争端坐台上，而这个时候他才看到赖文昌。
此时的赖文昌并没有穿西装，而是穿着唐装，脚下踏着一双功夫鞋，打扮古朴。
“弟子投拜师贴！”唱礼师又说道。
赖文昌当即拿出拜师贴，先朗声诵读了起来，随后跪在陈争面前，双手将拜师贴奉上。
陈争收下拜师贴，唱礼师又说道：“弟子行拜师礼！”
赖文昌又行三叩大礼，随后又为陈争奉茶。
陈争喝了茶，站起身来，到桌边用毛笔在拜师贴上亲笔签下名字，也就意味着同意将赖文昌收入门下。
一切完全按照古制进行。
其实按照古制的话，拜师仪式上还有一个环节，那就是需要拜祖师。
比如说一般算命的，如果是紫微斗数，则都拜陈抟老祖，而如果是八字，则都拜徐子平。
而风水流派就更多一些，不同流派拜的祖师也都不同。
不过陈争师门与别不同，不拜祖师，甚至不拜天也不拜地，只是在陈争背后的墙壁上，早已经挂好了大大的一副“道”字，赖文昌在拜陈争的同时，也就算拜过了祖师。
等这些全部做完，唱礼师又高声说道：“礼成！”
至此，拜师仪式正式结束，现场爆发出了一阵热烈的掌声。
第292章麻衣“神”相
从陈争步入会场开始，场中的闪光灯便闪个不停。
毕竟香岗人非常相信风水命理，而今天前来观礼的，又都是风水命理界的知名人士，其中很多人都是上过杂志封面的，记者难得见到这么多的大师云集，自然丝毫也不吝啬胶卷。
但等此时拜师仪式结束，陈争将赖文昌扶起来的时候，场中闪光灯闪烁的程度才算是达到了高潮。
一时间“咔嚓”、“咔嚓”的快门声不断，闪光灯把陈争闪得直眨眼睛。
可以想象，等到这些记者回去之后，明天陈争定然又是很多杂志上的封面人物了。
等记者拍照的高峰过去，赖文昌这才又走到礼台中间的麦克风前，朗声说道：“今天，是我赖文昌的拜师仪式，十分感谢诸位嘉宾，能够前来观礼，也请诸位嘉宾为我赖文昌做个见证，如若我赖文昌有背弃师门之行径，必遭天谴，人神共弃！”
很多记者觉得，赖文昌这番话，放在现今的时代环境下，似乎有点过分。
其实下跪磕头这种仪式，在他们看来，已经有些过分了，怎么之后还要类似赌咒发誓的说这样一番话？
不怪现在师道不昌，其实所谓的师道尊严，早就已经名存实亡了。
要是在古代，那是一日为师，终生为父的。
古代时弟子拜入师门学习技艺，无论是中医，还是武术。又或者是风水、命理，往往要跟师十几甚至几十年，拜师贴上就要写明，在学艺期间，打骂由师，生死无怨。
而且除此之外，还要在拜师贴上写明。艺成出师之后，还要为师效力多少年之类的话，期间只领最微薄的薪俸。
这也都是对师父传授一项足以令弟子安身立命之技艺的报答。
而拜师仪式之所以搞得十分隆重。邀请众多人前来观礼，无非也就是让众人成为一个见证，若是学成技艺。背师弃祖，也让行业里的人所共同唾弃。
古代人交际面窄，更不想现在交通发达，因此被行业里的人唾弃，名声臭了，也就没有什么发展了。
只是到了现今，这里混不好，坐飞机到另外一个地方继续混得风生水起，谁能认识你？因此这种仪式搞得盛大，一般却成为炫耀的事情。
赖文昌深受传统文化熏陶。自然没有炫耀的意思，否则也不用大行其事找来了全球很多知名人士以及各大媒体观礼。
就是完全按照古制，要起个见证的作用，既然拜师，就要真真正正的拜师。
不过也因为赖文昌比陈争的年纪还要大很多。未了避免太过尴尬，所以特意避过了诸如“一日为师终生为父”的话，但弟子要为师父效力，这还是一定的。
“大家也都知道，我赖文昌现在在香岗经营了一家赖氏命理风水会馆，不过前几日。会馆关门停业，很多人从很多渠道打听，问我是不是又要出国？刚好今天也有记者在场，我就借此机会做个声明”
赖文昌又说道：“我并不打算出国，以后也会留在香岗，不过赖氏命理风水会馆不会再开了，从今天起，我就要为我师父效力，要办的会馆也不是姓赖的，而是姓陈的。”
如今这么尊师重道的人可不多见，众人一听说，纷纷鼓掌。
“至于我师父要开会馆的事情，还要大家多多帮忙，不过这件事一会再说，请大家先入席，我们一边用餐再一边聊。”
原来按照安排，拜师仪式的及时是上午十点，仪式结束之后，也就到了午餐的时间。
前来观礼的这些人，很多远道而来，就算是出于礼貌，也要安排一顿宴会才合适。
仪式举办的地点就在大饭店内的一层，会场除了一侧被布置成了礼台，另一侧则已经摆满了圆桌。
众人纷纷入席，开始上菜。
赖文昌说入席后边吃边聊陈争要开易理国学会馆的事情，不过在说这件事之前，还要先为陈争引荐介绍一番前来观礼的嘉宾。
刚刚陈争来到会场之后，虽然也与众人寒暄了几句，不过陈争是按照约定时间来的，而且来后就举行了仪式，也并没有赖文昌出现。
原来赖文昌是将引荐众人的环节安排到了餐桌上。
最先引荐的，当然都是前来观礼这些人中最知名的玄学大师。
而这些最知名的大师，都被安排在了和陈争、赖文昌同一张桌子上，介绍起来倒也方便。
赖文昌先是指着坐在陈争另一边的一个中年人说道：“师父，这位是易永恒易大师。”
“陈大师，你好你好。”那位叫做易永恒的站起身来，和陈争握手说道。
陈争见这人有点眼熟，好像刚刚见过，再一想终于想起来了，原来他就是刚刚仪式上的唱礼师。
赖文昌又说道：“师父，易大师是香岗风水协会的会长，不过他现在定居美国，一年只有两三个月会回到香岗来度假。本来易大师今年回香岗的计划已经在上半年做完了，不过接到邀请后，还是不远万里赶回来，并且做了仪式的唱礼师，可是给了十足的面子啊。”
“哦？”陈争这才知道，原来刚刚仪式上那个中年人的唱礼师，这么有来头。
香岗风水协会的会长？这恐怕是不简单了。
听赖文昌介绍，他叫什么？易永恒？
陈争猜的出来，这一定是自己后改的名字。
虽然他是香岗风水协会的会长，不过五术互通，真正懂得风水的，也一定要懂得玄学其他某些内容，比如说命理。那就是联系的更为紧密了。
而命理师常常会帮人改名，很多大明星的艺名，其实就是找命理师算过的，那当然也会为自己改名了。
这个名字改得好，不但五行齐全，而且名字的意思还很有深意。
和易永恒握了握手，对方呵呵笑道：“陈大师。哎呀，我虽然是在美国定居，最近几个月都没来香岗。不过对于你的名字，可也是如雷贯耳，久仰了呢。”
陈争如今名头正旺。只要是华人都很有可能听说过他的名字，正应了梅晰说的“天下谁人不识君”，因此易永恒说久仰大名，倒也没有夸张。
“本来呢我是在美国唐人街有产业的，忙碌走不开啊，不过一听说是赖大师拜师，而且竟然是拜你陈大师为师，就忍不住想要回来看看，亲眼见一见你。”
陈争在沧海市时就知道了，风水师在都市中是很赚钱的。难怪能像易永恒一样，在美国都有产业。
“对了，陈大师有没有想过要到国外发展？比如说美国？”
“去美国发展？”陈争一愣。
“没错啊，”易永恒说道：“其实咱们道门玄学人士，最好当然还是要扎根祖国了。不过内地的环境不是太好，不如往外面更有发展。”
易永恒说的不错，内地前些年就不要说了，只要一沾道门玄学的边，就会定义为牛鬼蛇神。
现在环境有些好了，可至少在官面上还是属于封建迷信。
没有良好的土壤环境。如何长得出参天大树？易永恒又说：“因此咱们这些人士，要想学到的东西能够致用，只能在大陆以外的地方。香岗、奥门、台弯等地区又范围太小了，不够驰骋，我看到不如去美国。不瞒陈大师说，这些年我就一直在开拓美国的市场。”
“哦？”这番话倒是引起了陈争的重视。
陈争来到都市最根本的目的，就是要弘扬玄学五术，而且要把这些弘扬到全世界去，因此陈争问：“那美国的环境如何？”
“环境大好啊！”易永恒说道：“美国本来就有很多华人，又有比较大的唐人街。而且我说的市场不仅包括华人，这些年中国经济腾飞，也让中国文化输出到了全世界，现在全美国都在流行中国文化，学汉语的人不计其数，现在的汉语，已经成为了美国的第二外语，中国功夫，中医，还有风水等等，也渐渐有更多的人感兴趣了。”
没错，一个国家贫穷落后，自己人都瞧不起自己的文化，可如果发达了，这个国家的文化就能影响全世界。
易永恒又说道：“这块可是一个很大的市场，我一直想着要把易学理论发扬光大，可是找不到太多志同道合的人，所以想要拉拢拉拢陈大师，怎么样，你有没有兴趣？”
“这个想法倒是不错。”陈争微笑说。
不是客套，他是真有兴趣，他要将玄学五术统统要弘扬到全世界去，而美国是全世界最发达的国家，在美国发扬开来，全世界也就跟着发扬开来了。
“既然陈大师你也感兴趣，这是我的联系方式，以及我在美国的会馆，以后我们多多交流。”说着，易永恒递过来了一张名片。
对于陈争来说，今天与易永恒的会面，的确为陈争提供了一个新的契机。
不过虽然是契机，倒也不急于一时，毕竟不仅仅是命理、风水、占卜，还有包括中国功夫，中医这些，慢慢来，自己现在又拍电影，又搞中医，以后迟早是要到国外去的，到时候易永恒这个人也许就有大用了，陈争心说。
因此陈争倒也没当即表明什么意向，只是将名片收入口袋，微笑着点了点头。
易永恒见陈争虽然收了名片，可也没多做询问，还以为陈争只是出于客套，可其实并没有什么意向，心中叹了口气，也不再多说。
随后赖文昌又为陈争介绍起了其他人。
“师父，还有这一位，这位是费麻衣费大师。”
费麻衣？陈争心说这个名字可真够奇怪的。
赖文昌又介绍说：“这位费大师是麻衣神相一派的传人，最善相术。现在也是定居美国的，说起来，咱们香岗的玄学人士，在国外影响最大的，也就是易大师和费大师两人了。”
“麻衣一派？”陈争心下狐疑。
说起麻衣一派，始自麻衣道士，为五代宋朝时人。相传最善相术，甚至还有人说是陈抟老祖的师父。
不过陈争心中却并不相信。
陈争从小编读古籍，自然知道麻衣一派。但也正是因为他编读古籍，知道的比传说中还要多一些。
这个麻衣道士虽然有人叫他“道士”，可其实并不是道士。而是个和尚。
古籍中提到此人，有的说是麻衣道者，有的说是麻衣道人，有的说是麻衣和尚，可其实如果引经据典的去查询根源，他的确是个和尚，法名法济，出家与紫岩寺。
说陈抟师出于麻衣道者，更是开玩笑了。
事实上和尚偷师道士还差不多。
说起来，当初佛教刚刚传来东土。是在东汉时期，不过因为经文的翻译问题，十分晦涩，没人信奉。
后来到了两晋时期，那些和尚懂得变通。便大量的借鉴了道门说法来解释佛门经书，把“道”这一个字，完全融入了佛门之中。
至此汉传的佛教已经与原本的佛教面目全非了，不过也正是因为这样，才慢慢有了群众基础，佛教昌盛了起来。
这也正是后来佛道同源的原因所在。历史上一段时间内，甚至很多高僧的法号中就有“道”字，比如说，道明、道广、道一、道远、道玄等等等等历史上有名的禅师。
而要说最有名的，还要说济公，他的法号就是叫做道济。
因此很多僧人自称或者被人称为道人，也是很正常的情况，麻衣道人就是属于这种情况。
陈抟老祖，是个地地道道的道士，道士师从和尚，这不是开玩笑么？
事实上麻衣道人的确流传下来了一本书，叫做《麻衣道者正易心法》，不过如果仔细研究，就能发现这本书是在用禅宗的道理来体悟易经卦象，符合僧人身份，只是却难免有些四不像而已。
另外正经的和尚是绝不会算命、占卜、看相乃至任何预测之术的，如果有，也绝对都是骗人的。
就好像现在很多寺庙里，交了功德钱，就可以求签解签，其实都是敛财的手段罢了，因为这与佛教教义是相违背的。
历史上虽然有些书提到了麻衣道人相面神通，可其实提到的书籍，都是诸如《闻见前录》、《湘山野录》、《搜神揽秘》这种以记载奇闻趣事为主的书，其中多含虚诞的文字，又岂能当真？
更何况古书中提到麻衣道人，虽然也懂易学，但却以面相一术为主。
玄学五术虽然神奇，可各有作用，就比如说武术就是练气强身，医术就是救人治病，但如果有人说能以气功来为人治病，就必然是妖言惑众。
同样的道理，面相之学，不过是道门玄学中的一门小技，如果说只靠着面相就能通神，预卜未来，必假无疑！
只是后来被某些别有用心的人，加以包装，加以虚构，反倒成了道门的一个流派，着实可笑。
而眼前这个费麻衣，也肯定是后来自己改的名字，毕竟在国外，中国名字人们记不住，他就以他自己的流派命名，也让变别人记忆。
“你跟他很熟？”陈争低声问赖文昌说。
赖文昌也同样低声回答说：“不是很熟，其实在此之前我们也没见过，不过都是玄学圈子里的人，因此大家也都听说过。这次不知道怎么也不请自来参加仪式了，因为他很有名气，所以我也就将他安排到了主桌来。”
陈争苦笑，有名气的未必就是真名气，尤其是道门玄学之内，骗子遍地都是。
正在这时，那位费麻衣也站了起来，因为他并非坐在陈争的旁边，而是有些距离，从桌子一侧绕到了陈争旁边，伸手说道：“哎呀呀，陈大师，我也可是对你久仰大名了啊。”
不过陈争却没有伸手去接，只是拱手抱拳，说了句“幸会”而已，把费麻衣撂在那里，好生尴尬，半响这才收回了手，又坐回了他的位置上去。
“师父，”赖文昌附耳轻声说道：“这位费大师我虽然不认识，不过也听说他面相通神，是麻衣神相的正宗传人，您”
赖文昌还没等说完，陈争只是挥了挥手，说道：“我知道了，今天嘉宾很多，你再帮我介绍介绍其他人吧。”
赖文昌虽然不知道陈争为什么如此冷落费麻衣，但却知道陈争不是狂傲之人，这么做自然有原因，因此也不好多问，只能等回头再说。
又继续介绍其他人说道：“师父，这位是以铁板神数著称的吕大师。还有这位，是以梅花易数著称的韩大师”
主桌的一群人介绍完，其他桌上的人也不用陈争自己去认识，纷纷有人端着酒杯走上前来，自我引见。
毕竟主桌上的这些人�
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