神眼鉴定师-第299部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　没错这是愿力，这是所有藏传佛徒的愿力，许阳不知道他为什么会知道，但就是知道，就好像自然而然的出现在许阳脑海之中！

　　　　佛法讲修行人有两个法宝，一个是愿力，一个是智慧。智慧先不去说，因为还有善根、福德、因缘等种种因素决定。先说愿力吧。人作为万物之灵，本身就是一个很强大的能量场，而所谓的愿力就是能量场发出的能量对周围环境（包括其他人）产生了影响。

　　　　和许阳以前了解的磁场一样。只不过愿力是修行佛法之人，表现出来的一种磁场！愿力的强弱与人的精神力和禅定功夫，以及身体的状况都有关系。现代人的杂念特别多，造成散乱、昏沉，所以精神力比较差，再加上欲望，清静心被沾染的很厉害，禅定功夫连门都摸不进，说到身体，更惨了，每天吃那些含有强怨念所造毒素的肉食，身体很糟糕。精神力差，没有禅定功夫，身体不佳，这些都造成了现代人的愿力很弱。

　　　　可能一个人的愿力很小，小到查无可查，但是当万众一心之时，大的愿力汇聚到一起，就好像一块磁铁所发出的磁性可能无法吸起一块千金重的铁，可是当一万块磁铁，十万块磁铁的磁性汇聚在一起之时

　第542章　灌顶

　　　　

　　　　说到愿力，就不得不说一下业力！业力，梵文叫做Karma（古译羯磨）。Karma（或Karman）之字根是Kar，是去做或去行的意思。所以业力之“业”原是作业或行为的意思。但是今天佛教徒心目中的“业力”，却代表一个极端复杂的多方面思想。在这多角的思想中，最根本的是说：“业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。”此一界说看似简单，但若进一步检讨，则发觉业力思想之极端复杂性和含混性。为便于了解起见，兹从六个角度来研讨业力论之思想。业力之关系论较复杂难讲，以七个次第之大小圆周所组成，每一圆周代表某一界次之业力圈。最外圈（第一圈）为最大的一个圆周，表示最普遍、最大之群体共同业力，此处姑称之为极共业圈。第二圈之范围较第一圈为小，其普遍度亦小，亦名之为大共业圈，如是业力圈之范围逐渐缩小，以至第七圈之最极不共业圈，代表个人之自我不共业，因为就最后之自我而论，是不与任何事物相共的。现在对这七个界次之业力圈及其相互之关系，逐一加以解说。

　　　　佛学思想中最重要、最困难、最难解释，因此最易使人误解的，要算业力（Karma）论了。业力思想影响了整个亚洲文明。多数之亚洲人，皆以业力论为其道德规范和宗教信仰之思想基础。业力论在整个佛教中占极重要的地位，因佛学之基石实建筑在业力思想上。业力论极难了解，极难解释，因为业力之究竟深邃无极，毕竟非人类之智慧所能尽其幽微。业力思想常为人所误解，因为有系统的分析和介绍此思想，实在异常困难，因此直到目前，我想尚无一个使人满意的业力论在任何佛学书籍中出现。

　　　　而许阳的理解就是，人活着就会产生业力，人的吃喝拉撒，人的七情，人的六欲都会产生这种业力。所以许阳认为这也是证明自己是一个活着的人，当然大能，大贤，大师！他们追求的是永生，所以他们靠着修形去放弃这些能产生业力的根。

　　　　而化解业力其中一种办法就是愿力，这在佛学中是有以愿化业之说。许阳脑海中莫名的多了这些东西，他开始理解现在的仪式是干什么，是化去那颗灵珠之上自己对灵珠产生的业力，也就是说自己身上的磁场已经影响了这颗灵珠，在这些佛教徒的眼里，他已经不在纯静，纯洁，所以用这种仪式就是化解灵珠之上的业力。

　　　　许阳并不生气，东西献出去就是献出去了，现在东西是人家的，至于其它，那就不是自己的事情了。佛教也好，道教也好！还是很多教派，就算是学术界也有一种说法叫做顿悟。电视电影上总会有师傅问徒弟，你悟了吗？

　　　　现在的许阳就是一种顿悟之中，聪明，名师，机缘许阳都占尽了，这种顿悟是很正常的事情。时间随着仪式慢慢的流动，许阳静静的站在那里，好像与世隔绝，好像脱离凡尘，好溶入天地。其实他还是许阳。

　　　　终于随着最后一声佛声停下来。整齐，不管是布达拉宫里的喇嘛，还是外面的藏地之上的信徒，就好像有人统一指挥一样，可是确切的说没有，但确在同一时间，同一个间节上停止了。这种感觉就好像时间，空间突然的停止。当然了，这种情况也把许阳从顿悟之中的状态惊醒了！

　　　　眼睛开始有些茫然，之后变得清明，水一样的清静，明亮！确实，这确实是一种洗去人身上铅华的地方，在这里许阳感觉自己的内心前所未有的平静，自然，和谐！

　　　　“恭喜许阳！”班禅面带微笑的对着许阳说道。许阳当然知道对方说的是什么意思，深施一礼诚心的说道：“多谢大师！”

　　　　“不用谢我，如你所说，都是缘字，我并没有做什么，一切都是你自己的机缘而已。不得不说，你是我见过最有悟性，慧根的人，如果你能修行的话，成就绝对不会比我差的！”

　　　　他是谁，他是转世班禅。班禅是什么？班禅额尔德尼，在藏传佛教格鲁派中，与达赖喇嘛并称，班禅是梵文“班智达”（意为博学）和藏文“禅波”（意为大）的简称。西藏人一般相信班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。而达赖喇嘛为观音菩萨的化身，蒙古可汗是金刚手菩萨的化身，满清君主是文殊菩萨化身。1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。

　　　　

　　　　可以说他们信徒眼里就是神，是神的代言，说许阳将来的成就不会比他差，这已经不是夸人了，这是一种认可！而听到班禅话的那些喇嘛都是在藏教里有身份有地位的人，他们同样用一种羡慕，恭敬，渴望的眼光看着许阳。他们希望许阳决定加入藏教修行！

　　　　开玩笑，如果自己回入的话，那么不能想后果。许阳自认为自己是一个活在尘世的人，他离不开尘事的种种，他有爱的人，他有兄弟，他有亲人！所以他还是那个许阳，活在尘世之中潇洒的许阳。

　　　　“上师过谦了，我其实就是一个平凡的人，没有大师想像中的那么好，或者我聪明一些，或者我笨一些，我其实就是我，我还是放不下外面的一切，对于功名利禄，真如过眼云烟，可是亲情友情，是最能割舍的！大师美意，我这里还是谢过了！”

　　　　“万物生长皆有定论，不可勉强，我已经做到我要做的，一切都有定论。许阳！佛宝灵珠还需要一些仪式。仁丹珠古想见你一面，就是那位闭关的班禅，他同样是我的启蒙。因为他的宏愿还没有达到，所以他不能出他的房间，如果可以请你去见一次！”

　　　　这难道就是那种传说中的隐藏BOSS！许阳绝对相信，自己的判断！没有想到啊，没有想到自己还能遇到这样的大BOSS！

　　　　并不是许阳恶搞，而是许阳也会激动，他不是神，就算是神估计也有八卦的时候吧，其实说是八卦也不对，或者说是一直就想见，而终于得愿所偿，这个说法正确一些。许阳也是这样，他来的时候就想见见这里的最牛的喇嘛。现在估计见的这位就是。

　　　　要说现在的班禅，许阳相信绝对不是最牛的，只不过他的地位是最高的那个而已。许阳行礼之后随着一个小喇嘛向后殿行去。前面介绍了一些关于布达拉宫的格局，这里就不说了。总之许阳随着这位小喇嘛七拐八拐的来到一间看似很平常的房间，怎么说呢，这里很偏僻。就像一座大楼里，角落里的那间小杂物房。

　　　　这一路上小喇嘛年纪不大，十七八岁的样子，不过长的有些小，一路上一直都用一种崇拜的眼光看着许阳，能得到一位班禅大人的赞扬，又能让另一位班禅见面。这可不是一般的荣耀。许阳被看得都有些不好意思。

　　　　许阳走进房间。屋子里很空，只有两张蒲团，屋子里空无一物，要说有，只有一盏古灯！许阳的老毛病又犯了，看到那盏古灯，马上就鉴定出，这是唐代的宫庭之物。估计这应该是当年李世民嫁文成公主之时的东西。国宝啊！

　　　　只不过念头也只是一闪而过，看着坐在其中一蒲团的老者。老人穿的是喇嘛服，坐在那里有些佝偻的着腰，看不出多大的年纪。但是那两道皆白下垂过鼻的长寿眉，许阳猜，这位班禅最少要过百！

　　　　正如许阳猜的那样，这位班禅已经一百一十六岁。但那双眼睛，许阳看得透澈，这不应该是一双成人的眼睛，许阳看到这种眼睛，只有在刚出生的婴儿身上见过，只有纯净，纯净的不含一丝杂质。好像不食人间仙火一样的纯净！

　　　　“仁波切！”许阳第一次恭恭敬敬发自内心的行了跪拜大礼，在许阳心中，这是一位真正的隐世之人。

　　　　“千年家族传承下来的子弟就是不一般。小小年轻如此成就，不凡。未来前途在哪里还要看自己啊！”班禅好像对这些需礼不在意，自顾自的说道。老人声音很清楚，许阳也听得很真。

　　　　

　　　　“小伙子，上前来，坐到蒲团上来！”冲着许阳摆摆手，许阳恭敬的跪坐在蒲团之上。

　　　　班禅伸出也已经满是皱纹的手，轻轻的放在许阳头顶，或者说是抚摸着许阳的头顶，开始的时候许阳一愣，不过随着老人的低沉的声音响起，许阳听不懂对方说的是什么，每一个间节他都能听得很清楚，但是就是不明白什么意思。

　　　　灌顶！一个词语在许阳脑中闪现，而很快许阳就大脑空白一片。什么都不去想，就如同一张白纸！不知道过去多长时间。

　　　　头上的手离开了，许阳才清醒过来。对着这位班禅恭敬的跪大礼，估计这位老活佛灌顶的人一只手都能数过来。这为许阳灌顶，那就是莫大的机缘！

　第543章　领着美们骑马

　　　　第543章领着美们骑马

　　　　灌顶，梵文为「Abhi？eka阿毗晒噶」，有「驱散」及「注入」之涵意，也可以翻译为「授权」。在修行密法时，首先要有一位具足实证资格的上师，设立本尊坛城，以使密法的修行者，能够了解此种本尊的实修方法。灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式，也是每个相当层次的僧人所必须履行的过程，它带有强烈的密宗色彩。

　　　　藏传佛教认为，佛教僧人的修行，是一个不间断的传承，而这个传承必须来自一位德高望重上师，才能够信任；而且，这份体验必须由没有间断的修证者传达给下一代，从而得到证悟。因此每个佛教徒都必须与这个重要的传承接触，这项接触就是透过灌顶来实现的。

　　　　藏传佛教还认为，接受灌顶能够唤醒修行者心中的特别能量，让弟子与上师之间建立起一种沟通，启发弟子内在的潜能，走上良好的修行道路，直到圆满成就。接受灌顶需要上师和门徒亲自参加，一般在寺院里指定的地点，在特定的时间举行。在举行仪式时，还要有专门的僧人诵经奏乐，宗教气氛十分浓厚而神秘。

　　　　许阳机缘莫大了得，居然得一位现存最为年长而且佛法最为高深的活佛灌顶，这已经是求都求不来的！

　　　　老活佛也算还许阳一个善缘吧，许阳感觉自己值了。虽然不知道这灌顶到底有什么做用，但是刚才那一瞬间的感觉，他还是知道的！

　　　　老活佛帮着许阳灌顶之后，和许阳聊了一些佛法，之后就让许阳离开了，老活佛要继续修行。许阳恭敬的离开。前面的法事也已经做的差不多。估计是有交待，许阳可以自由的参观布达拉宫。这次许阳是真真的感觉了一次这里的宏伟。

　　　　真不知道古人是如何建造出这等宫殿的。最让许阳开眼的就是，这里的古玩真是数不胜数，就那样摆入在明面上，许阳真怀疑，这样做不会招贼吗？不过想想这里是哪之后，许阳也就释然了！

　　　　其实许阳此行的大事情就算完成了，或者说是公事，现在剩下的时间就是他自己个人的。这地方可不只是有布达拉宫。还有很多好玩可玩的地方。

　　　　“上师，我已经见过仁丹活佛了，这里如果没有事情我想和我的朋友离开了！有时间我会再来的。这几天我还会在留在这边，有事情上师可以找人叫我！”许阳见到班禅之后说道。

　　　　

　　　　“难得见到一位智慧如此的贤者，还想好好的和你聊聊佛法，既然你有事情就那去忙你的事情吧！”班禅好像很好说话，而许阳也确实得到了对方的友谊。可以说许阳现在是藏教最受欢迎的客人。

　　　　许阳来到前殿的时候看到自己的朋友正好奇的在一位小喇嘛领导之下观看那些著名的东西。见许阳来了之后，小喇嘛施佛礼离开了。

　　　　“许阳刚才是怎么了，我都不自觉的跟着跪下了。”老大想到刚才的事情马上问道。

　　　　“是啊，是啊！亲家的到底是怎么回事，刚才我都不知道是怎么回事，心里好像很平静，等我反应过来的时候，我也跟着跪下，不只是我，就算是他们也是一样！”

　　　　听到杨雅慧的话，许阳看了一眼众人，见大家都点头，许阳明白其中的事情说道：“很正常，你们也很幸运的，你们不知道，刚才那种百年都不一定会遇到的好事情，对你们自己也有好处的。刚才是班禅带着大家进行的一种仪式。这可是藏教之中有数的大仪式，是可以被史书记载的那种，你们经历了这种仪式，是不是感觉心里特别的纯净！”

　　　　听到许阳的话，众人一想好像是这样，现在心里好像很平静，一点烦心锁事都没有，就好像整个人都得到了升华一样！许阳其实早就看出来，这些人现在放下一身的铅华，每一个人都有莫大的改变。这是好事情，用佛语的说法就是，经过刚才的仪式，这些人已经被高深的佛法洗去一身的业障，重新做人了。

　　　　当然了！这是佛学中的说法，按许阳的理解就是，一种类似精神催眠之类的东西，或者说在特定的环境和特殊的情况之下，千百人集中一起所发的磁场，当大家的磁场都向着一个方向的时候，偶而有几人就算不是，也会随着大波逐流！

　　　　现在忆经也不算早了，许阳带着大家伙离开，至于有人想继续参观，那么没问题，就留下参观好了在，这次人太多，根本就不适合一起行动的，在说，呼啦呼啦的一群人，也不方便。最后许阳带着大部份人，或者说这货带着全是女人。苏小小，杨雅慧，刘思言，刘佳宁，安琪儿！他们算一波人。

　　　　而老大，老四还有熊伟肖雨，这几个人一伙，他们去哪许阳就不知道了，不过看以老大和老四这两个家伙的样子，就知道一会这两人绝对会单独行动，那猥琐的样子，就没好事情。老大和熊伟这两人可是想着在西藏弄条藏獒的。

　　　　“我们去哪玩啊@！”安琪儿问道，看着自己这边的阵容，安琪儿都感觉到别扭，都想和熊伟他们一伙离开了，身边的这些人除了自己，好像都和许阳有着说不清道不明的关系，。气氛有些尴尬！

　　　　许阳也感觉到不是很舒服的挠挠头说道：“大家饿不，要是饿了咱们先吃东西，然后问问这里有没有什么好玩的东西。”

　　　　藏族自古以来都是一个彪悍的民族，他们可以说和蒙古差不多都是属于马上的民族，在这里不得不说，藏族