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牛郎织女天仙配-第179部分
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：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：君子不器。子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。子曰：君子周而不比，小人比而不周。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
第三百七十二章 断案如神
顿时，那上奏折的李金心里面是后悔不已。
当朝天子是龙颜大悦。
于是董仲舒老先生的第一十九代孙董永便是被封赏为永乐候（乡候）。
同时，当朝天子还封赏董仲舒老先生的第一十九代孙董永作为郡守。
缘由在于董仲舒老先生有着祖训，董仲舒老先生的第一九八代孙董永作为留守苏仙郡便江县永乐江乡董家的子孙是不能够长时间离开苏仙郡便江县永乐江乡董家的。
当朝天子也就顺乎民情，把苏仙郡郡守的官职封赏给与董仲舒老先生的第一九八代孙董永。
此后不久，董仲舒老先生的第一十九代孙董永成为了苏仙郡郡守。
当然，董仲舒老先生的第一十九代孙董永的这个苏仙郡郡守还是有些名不副实。
毕竟，董仲舒老先生的第一十九代孙董永还是一个三四岁的小孩子。
所以，董仲舒老先生的第一十九代孙董永是苏仙郡郡守。
而董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐则是成为了苏仙郡代郡守。
对于成为苏仙郡代郡守，董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐并不是非常期望。
因为，董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐现在是一个六七十岁的老人不说，重要的是董天赐对于儒家学术或者可以滔滔不绝口若悬河，但是对于那些案子的审查则是一窍不通。
所以，苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐很是蛋疼。
因而，苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐在他的儿子董永面前也是免不了唉声叹气。
不过，这时候，苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐却是惊异的发现他的儿子掐指起来。
苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐惊异的发现他的儿子掐指过后，却是叫一些公人【公人就是封建时代称衙门里的差役】进来听从指示。
哪一些公人听见了苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的指示以后，一个个茫然无措。毕竟，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永还只是一个三四岁的小娃娃。就这样听从了这个小娃娃的指示去抓人，万一错误，这个小娃娃可以推得一干二净，可是他们这些公人却是可能倒大霉。
于是。这些接到指示的公人但是看着苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐。
苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐本来也是不怎么敢于决定，但是董天赐想了一下儿子董永的种种神奇，所以董天赐一咬牙，便是要求那些公人按照董永的命令行事。
在苏仙郡属下有一个嘉禾县。
嘉禾县，古称“禾仓堡”；禾仓，即谷仓，是天下粮仓，清人李元度重修云：“今桂阳县北有淇江，其阳有嘉禾县。相传炎帝之世，天降嘉禾。帝拾之以教耕，以其地为禾仓。后置县，因名嘉禾。”
嘉禾的风俗习惯。嘉禾人庆寿一般不在生日，而在春节举行。父母虚龄满60岁时，子女要为父母庆寿。以后每10年庆寿1次。 60寿庆，称花甲初庆。70、80寿庆分别称七旬、八旬大庆，也称七秩、八秩荣庆。如父母或祖父母同龄，称双寿。亲友前来祝寿，贺礼一般不送银钱，而是送寿幛、寿联或寿酒、糕点、干果、水果等。考究的则送寿盒，寿盒中盛馒头、糕点、寿面、寿烛、寿桃等。称为寿盘。寿盘数一般要成双，以求吉祥。现时兴送蛋糕。庆寿时讲究摆寿堂，寿堂陈设一般是中悬寿星图或松柏图，中堂两旁挂寿联，联句有的是自撰自书，有的向裱画店（或书画店）定购。大多选用现成的祝颂词语。寿堂前设一供桌。上面点燃寿烛。两侧悬挂绸幛。中间的绸幛上贴用金纸剪成的“寿”字或“寿比南山”等词语。庆寿时摆寿筵。有一道点心是用米粉或面粉做成的寿桃。不吃米饭，而是吃面，称为“长寿面”。如 果父母未及寿诞或虚龄不满60岁而亡故，有钱人家常在父母的诞辰日做冥寿，以后每10年举行1次。
在嘉禾县有一个小村庄叫做星落村。
在星落村里面有一个十里八乡有名的土财主叫做罗大鱼。
这个罗大鱼在六十岁的时候一命呜呼。
这个罗大鱼在六十岁的时候一命呜呼说不上什么大事情。
只是这个罗大鱼在六十岁的时候一命呜呼是在吃完一碗鸡蛋以后开始的。而且这个罗大鱼在一命呜呼的时候嘴唇发紫。
所以，罗大鱼的家里人便是怀疑有人下毒毒死了罗大鱼。
而且从罗大鱼吃的那碗鸡蛋剩下的汤汤水水也是说明罗大鱼确确实实的是毒死的。
因为，一条狗吃了罗大鱼吃的那碗鸡蛋剩下的汤汤水水以后，很快便是死翘翘了。
罗大鱼的家里人怀疑有人下毒毒死了罗大鱼的怀疑对象就是家里面的厨娘于安娘。
因为自从罗大鱼进入到了更年期，罗大鱼对于家里面的仆人非打即骂，而厨娘于安娘更是首当其冲。
毕竟，人的心情不好的时候，胃口就会变得苛刻起来不是？
可怜的厨娘于安娘甚至于被罗大鱼暴打了一顿。
所以，罗大鱼的家里人怀疑有人下毒毒死了罗大鱼的怀疑对象就是家里面的厨娘于安娘也是合情合理。
于是，可怜的厨娘于安娘便是被送进去官府。
这样清楚的案情，非常非常的容易断案，于是嘉禾县的县官便是决定就厨娘于安娘斩首。
不过，在于安娘斩首以前，嘉禾县还是需要报苏仙郡核准。
于是，关于厨娘于安娘毒死主人罗大鱼的案情报告便是送到了苏仙郡郡城，由苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐核准。
苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐对于这些真的是“两眼一抹黑”。
所以，苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐唉声叹气也是理所当然的事情但是，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永一掐指，却是命令公人把罗大鱼的大儿媳妇罗张氏抓了起来。
当时，很多人心里面都是认为苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的断案荒唐。
可是一番审讯下来，结果却是使得那些疑神疑鬼的人们无话可说。
罗大鱼的家里人便是怀疑有人下毒毒死了罗大鱼没有错，但是下毒毒死罗大鱼并不是厨娘于安娘，而是罗大鱼的大儿媳妇罗张氏。
据说，罗大鱼的大儿媳妇罗张氏之所以要下毒毒死罗大鱼，那是因为罗大鱼说话不算数的后果。
罗大鱼有一个不好的习惯，就是扒灰。
扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。
说起来扒灰这种事情历史悠久，源远流长。当然不光我们国人存在，外国也不例外。
罗大鱼刚刚开始扒灰的时候是和大儿媳妇罗张氏，所以罗大鱼便是答应将来分家的时候要大半分与大儿媳妇罗张氏一脉。
谁知道呢。
随着时间的流逝，罗大鱼又和二儿媳妇罗范氏搞上了。
罗大鱼为了让二儿媳妇罗范氏开心，自然也是表示将来分家的时候要大半分与大二儿媳妇罗范氏一脉。
不过到了后来分家的时候，罗大鱼却是非常公平的分给两个儿子。
于是，罗大鱼的大儿媳妇罗张氏一怒之下，一碗毒药便是把罗大鱼送进去阎王殿了。
罗大鱼的大儿媳妇罗张氏之所以选择这个时候下毒，也正是因为罗大鱼大儿媳妇罗张氏知道别人一般都是会人物下毒毒死罗大鱼的必然是像厨娘于安娘这样的报仇的人。
不过，罗大鱼的大儿媳妇罗张氏下毒毒死罗大鱼以后，却是噩梦不断，所以才会在官府的审讯下几乎没有怎么刑讯逼供就老老实实地招供了。
所以，即使是成为一个穷凶极恶的人同样不容易，没有坚强的意志根本走不远。
第三百七十三章 鬼啊
星罗村土财主罗大鱼被毒死案件真相大白。
罗大鱼的大儿媳妇罗张氏被绳之以法。
可怜的厨娘于安娘一家则是被解除了仆人的身份成为了一个自由人。
作为对于罗大鱼家属的处罚，罗大鱼的一些财物被收缴。
这个时候，苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐也是来了兴致。
于是，苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐做主，厨娘于安娘一家被赏赐了一些财物。
于安娘一家自然对于苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐是是千恩万谢。
随着苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的掐指，一个个案件水落石出。
从此以后，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的称号除了“闭眼先生”和“神童”，又增加了一个，就是“明察秋毫”。
明察秋毫，谓明细观察秋日兽类的毫毛。极言能敏锐辨别是非，观察细微，不受蒙蔽。语出：“明足以察秋毫之末”。
齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。几百年后，战国时的齐宣王田辟强也想称霸。齐宣王对孟子说：“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗？”孟子答道：“对不起，我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道，用道德的力量来统一天下。”齐宣王问道：“那要有怎样的道德才能统一天下呢？”孟子说：“我听说，有一次新钟铸成，准备杀牛祭钟，您看见好好一头牛，无罪而被杀，心中感到不忍。凭您这种好心，就可以行王道。施仁政，统一天下。问题不在于您能不能，而在于您干不干罢了！比方有人说：‘我的力气能举重三千斤，但举不起一根羽毛；眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西。却看不见满车的木柴。’您相信这种话吗？”齐宣王说： “当然不相信！”孟子紧接着说：“是呀，不能相信。如今您的好心能用来对待动物，却不能用来爱护老百姓，这也同样难于叫人相信。老百姓之所以不能够安居乐业，是您根本不去关心的缘故。显然，这都是干与不干的问题，而不是能与不能的问题。您问能不能行王道、统一天下，问题也是如此，是不去干，而不是不能干！”
因为有着像苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永这样“断案如神”。所以在很长一段时间，苏仙郡几乎没有人敢于犯案。
真正的太平世界。
光阴似箭，很快，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永开始正式负责苏仙郡郡守的工作了。
至于，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐则是回家养老起来。
毕竟。像苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲已经是七老八十的老人家，还是回到老家养老好一点，免得一旦告别人世的时候是在外面。
根据古时候的说法，人死了以后，魂便是会和尸体分离。
也就是说，如果死的地方在异国他乡，即使是遗体回到故乡安葬。还是免不了成为了孤魂野鬼。为了避免死在外地的人的魂成为孤魂野鬼，所以古时候一般会使用招魂的办法。
据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地。长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。
苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永正式成为苏仙郡郡守。董永的娶妻时候也是快到了。
这个时候，当朝天子的赐婚来了。
当朝天子的赐婚自然早已确定的，毕竟如果当朝天子的赐婚在苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永娶妻以后，那种事情多多少少有一些麻烦。
这时的当朝天子正是那位出自苏仙郡便江县永乐江乡董家的后裔董太后的儿子。
说起来，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永和这个当朝天子也算是表兄弟的关系。
在那位出自苏仙郡便江县永乐江乡董家的后裔董太后的要求之下，当朝天子便是给董永赐婚来了。
当朝天子给苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永赐婚的妇娘叫做刘诗诗。
这个刘诗诗当然是当朝天子的族人。
这个刘诗诗的父亲也是一位候王。
这个刘诗诗也是听说过苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的传奇故事。
所以，在这个刘诗诗心里面对于苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永也是有着一丝仰慕。
不过，传说归传说，仰慕归仰慕。
在苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永成亲那一天，在董永掀开刘诗诗头上的红盖头以后，刘诗诗却是吓了一跳。
“鬼啊！”刘诗诗的一声高叫，使得外面也是一片喧闹。
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