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牛郎织女天仙配-第183部分
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很快，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面一部分人停止了若有所思的状况。这一部分人站了起来，然后离开佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方。
渐渐地，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面停止了若有所思的状况的人越来越多。
慢慢的，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们一个个离开了佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方。
本来，在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经完毕以后，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面一部分人离开，很正常。
但是，唯独这一次，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们居然全部离开了，不正常。非常不正常！
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方除了佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来以外。空无一人。
过了很长的一段时间，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来发出了金光。
这是佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来准备讲经的通知。
但是应者寥寥。
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的身体空腔里面的佛祖释迦牟尼佛非常生气。
佛祖释迦牟尼佛一气之下，便是开始展开调查工作。
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的时候应者寥寥，佛祖释迦牟尼佛当然伤心不已。
就像我们这些作者。如果作品无人问津那是什么样的心情？
不过。让佛祖释迦牟尼佛最是伤心不已的事情。是他（佛祖释迦牟尼佛）的亲传弟子十八罗汉都没有过来捧捧场。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代。至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化＇3＇中对十八的传统偏好有关。罗汉，阿罗汉的简称，梵名（arhat）。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅盘（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众＇。
十八罗汉分别是：宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏；迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉，妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放；诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”；苏频陀尊者——托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群；诺距罗尊者——静坐罗汉，清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐；跋陀罗尊者——过江罗汉，身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生；迦理迦尊者——骑象罗汉，骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方；伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语vajraputra的音译，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者；戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通相互比莫、佛力无穷；半托迦尊者——探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰神志灵通、自得其乐；罗怙罗尊者——沉思罗汉，佛祖十大弟子之一，沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵；那迦犀那尊者——挖耳罗汉，闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然；因揭陀尊者——布袋罗汉。无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶；伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘；阿氏多尊者——长眉罗汉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会；注茶半托迦尊者——看门罗汉，看门罗汉威武标杆、警觉凝视禅杖在握、勇炽邪魔；迦叶尊者——降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，即是迦叶尊者，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的；弥勒尊者——伏虎罗汉，在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛（如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位。即是弥勒尊者。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。
据说，除了降龙罗汉和伏虎罗汉以外，其他十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
其他人不来也就罢了。佛祖释迦牟尼佛也是想得通。
但是如果像十八罗汉这样的亲传弟子也是不过来捧捧场。佛祖释迦牟尼佛也是深受打击。
佛祖释迦牟尼佛也想看看究竟。
佛祖释迦牟尼佛查看的第一个目标便是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐。就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
于是，佛祖释迦牟尼佛又是划了一个圈圈，在众人面前又出现了新的场景。
佛祖释迦牟尼佛划了一个圈圈，佛祖释迦牟尼佛便是看见了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
不过，佛祖释迦牟尼佛是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来。
怎么了？？
难道佛祖释迦牟尼佛施法的时候出现反噬？？
非也！
那是什么缘故使得佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来呢？
因为，此时此刻，佛祖释迦牟尼佛看到诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉正在和一个尼姑手拉手。当然这个尼姑不是普普通通的尼姑，而是比丘尼。
而且看诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和那个尼姑的神情，分明是情意绵绵的模样。
这个还不是佛祖释迦牟尼佛吐血的缘由，让佛祖释迦牟尼佛吐血的是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉的一些话语。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和一个尼姑手拉手的时候，还不忘对那个尼姑大发感慨道，“佛祖真好！告诉我们想做就做，我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以，我来了。”
和诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉手拉手的那个尼姑也是附和道，“佛祖真好！我也是一样。”
最后，诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉还免不了总结道，“和尚也有情”
这种情况的发生，佛祖释迦牟尼佛能够不吐血吗？
不过，佛祖释迦牟尼佛心里面还是安慰自己道，“这也许是一个例外”
于是，佛祖释迦牟尼佛又开始查看其他的罗汉的情况佛祖释迦牟尼佛查看的第二个目标便是戍博迦尊者——开心罗汉。
戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年（公元七一六年）来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧！”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。
第三百八十章尼姑也有爱
佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来，那么，佛祖释迦牟尼佛看了戍博迦尊者——开心罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛会怎么样呢？
戍博迦尊者——开心罗汉
佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来，已经是有些凄惨了。可是佛祖释迦牟尼佛看了戍博迦尊者——开心罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛却是忍不住吐了无数血。
一时之间，在佛祖释迦牟尼佛四周只见血雾弥漫。
佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血洒长空啊？
啊！？
发生了什么事请？
居然使得佛祖释迦牟尼佛只是看了戍博迦尊者——开心罗汉一眼佛祖释迦牟尼佛却是忍不住吐了无数血使得血雾弥漫？
原来，戍博迦尊者——开心罗汉此时此刻也是和一个尼姑在一起，这个尼姑同样也是比丘尼。
戍博迦尊者——开心罗汉和一个尼姑在一起，佛祖释迦牟尼佛吐血就吐血好了，吐血一口也就罢了，至于要忍不住吐了无数血使得在四周只见血雾弥漫吐血吐得血洒长空么？
难道是佛祖释迦牟尼佛的血太多了需要吐出来保持平衡？
非也非也，实实在在的是开心罗汉此时此刻也是和一个尼姑在一起发生的事情有些太过分了。
因为，此时此刻的开心罗汉身上没有一丝半缕趴在一个同样身上没有一丝半缕的尼姑身上。
这种事情是什么，地球人都知道。
这个还不是佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血雾弥漫的缘由，让佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血雾弥漫的是戍博迦尊者——开心罗汉的一些话语。
戍博迦尊者——开心罗汉趴在那个尼姑身上的时候，还不忘对那个尼姑大发感慨道，“佛祖真好！告诉我们想做就做，我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以，我来了。”
戍博迦尊者——开心罗汉下面的那个尼姑也是附和道，“佛祖真好！我也是一样。”最后。那个尼姑还免不了总结道，“尼姑也有爱”
所以，佛祖释迦牟尼佛只是看了戍博迦尊者——开心罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛却是忍不住吐了无数血。一时之间。在佛祖释迦牟尼佛四周只见血雾弥漫。佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血洒长空啊？
佛祖也有可怜的时候啊！
连续吐血两次，佛祖释迦牟尼佛已经不敢查看其他罗汉了。
因为，佛祖释迦牟尼佛害怕自己再一次吐血不止。
不过，佛祖释迦牟尼佛虽然没有继续查看他的那些徒子徒孙的状况，但是佛祖释迦牟尼佛对于这些事情的罪魁祸首七仙女却是恨之入骨。
于是，佛祖释迦牟尼佛便是怒气冲冲来了蟠桃园，要找七仙女算账来了。
此时此刻，福星禄星寿星一个个神情不知不觉便是没有了先前的愤怒了。
因为，当初使得福星禄星寿星一个个鼻青脸肿两手空空，也是七仙女的杰作。
可是。在福星禄星寿星见识了佛祖释迦牟尼佛的悲催以后，福星禄星寿星感觉自己的情况与佛祖释迦牟尼佛相比，已经是一种幸福了。
因而，福星禄星寿星都是一个个若有所思。
玉皇大帝和王母娘娘也是不知道该怎么说。毕竟这件事情就算是七仙女捣乱的结果。可是七仙女也是肯定没有预料到后果的严重。
毕竟，“想做就做”本身并没有什么过错。
只是。七仙女不应该进入佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来身体里面的空腔说出来，让佛祖释迦牟尼佛的信徒都是以为是佛祖释迦牟尼佛在讲经，所以佛祖释迦牟尼佛便是展开了思考，导致事情出现了一些异变。
其他的神仙则是一个想笑不敢笑的古怪表情。
如此情景，使得佛祖释迦牟尼佛心里面的火气更加愈来愈甚。
正在，佛祖释迦牟尼佛准备发飙的时候，太上老君心急火燎的跑了过了。
太上老君在大老远的地方便是嚎叫起来。“张昊天，那个兔崽子，还不去把你家七妹仔叫回来？”
敢于叫玉皇大帝叫兔崽子的整个天界除了太上老君没有别人。
太上老君之所以敢于叫玉皇大帝叫兔崽子，那是因为太上老君就是玉皇大帝的师父。
师父师父，亦师亦父，如同老子可以随随便便骂儿子一样。师父骂徒弟也是一样不稀奇。
因此，尽管玉皇大帝被叫成为了兔崽子，可是玉皇大帝还得陪着笑脸和太上老君说话道，“师父，七儿不是一直都是师父你老人家的心肝宝贝吗？今天怎么了？”
提起这些。太上老君明显火气大了不少。
太上老君显然气的不轻，太上老君连话也不想说了。
太上老君只是一挥手，在众人面前便是出现了太上老君炼丹房的场景。
在太上老君的炼丹房里面的中间便是太上老君的炼丹炉，太上老君的炼丹炉就是传说中的八卦炉。
不过，现在的八卦炉并没有像往常一样在炼丹。
现在的八卦炉的炉身和炉盖分开着，在八卦炉里面正有一个娇小的身影坐在那里一边吃丹药如同吃糖豆一般一边念念有词道，“真好吃！祖师爷爷真好！”
那道娇小的身影对于太上老君施法使得别人可以看到她现在的情形似乎心有所感。
于是，那道娇小的身影便是抬头看上方。
这一下，所有人都是认出来，那个太上老君八卦炉里面吃丹药如同吃糖豆的正是玉皇大帝的七女儿凡人界凡人称呼为七仙女的七公主。
众多玉皇大帝旁边的神仙惊呆了。
玉皇大帝和王母娘娘则是摇头不已。
福星禄星寿星一个个感觉心里面没有了生气。比较起来太上老君这里。他们几个鼻青脸肿好像说不上什么大不了的事情。
毕竟像七仙女抢走的那些送福图官印金元宝拐杖什么的，告诉了玉皇大帝以后，完完全全的玉皇大帝的事情。
毕竟，那些送福图官印金元宝拐杖什么的，都是福星禄星寿星他们的工作工具。
玉皇大帝总是不可能让福星禄星寿星总是无所事事对吧？
“至于鼻青脸肿，就当是自己摔跤的结果吧。”福星禄星寿星这样自我安慰道。
佛祖释迦牟尼佛的心里面的火气也是一下子降下去不少。
第三百八十一章 吐血的冲动
看着太上老君气急败坏的表情，佛祖释迦牟尼佛的心里面感觉好多了。
有一种感觉在佛祖释迦牟尼佛的心里面油然而生。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”乃是名句。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”就是同样的境况使得两个素不相识的人能够一见如故。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”有着一个典故。
白居易被贬为江州司马，与沦落天涯的琵琶女萍水相逢，一见如故，两人恰似故人纵使未曾相识。白居易因此有感而发写作出来了千古流传的。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨括弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢常教善才伏�
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