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牛郎织女天仙配-第50部分
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3。事前显露出来的迹象
这个没有典故。
据说地震前便是有着这样的预兆。
地震是地壳运动中岩层受力产生的突然破裂，岩层从受力到魄力需要一个长期过程。当岩层所受到的力超过极限时，地壳就会发生变形。在这个过程中，一方面，岩石的物理性质因破裂而发生变化；另一方面，地下水、气体及地球磁场都会发生明显变化，这样就引起了地下水、电磁场和动物行为的异常。所以，大地震发生前总会出现一些异常现象，这就是地震前兆，要注意观察、引起重视。
1、地下水异常。泉水或河水突然干涸断流。歌谣这样写道：地震云地震云
井水是个宝，前兆来得早。
无雨水质浑，天旱井水冒。
水位变化大，翻花冒气泡。
有的变颜色，有的变味道。
2、动物异常：由于动物感觉器官特别灵敏，所以被人们称为一部监测地震的“活仪器”。震前动物有预兆，密切监视最重要。歌谣这样写道：骡马牛羊不进圈，鸭不下水狗狂叫。
老鼠搬家往外逃，鸽子惊飞不回巢。
冰天雪地蛇出洞，鱼儿惊惶水面跳。
3、地光和地声：地光和地声是地震前或地震时从地下或地面发出的光亮及声音，是重要的临震预报。临震前，一瞬间，地声隆隆地光闪。大震将至要果断，迅速行动快避险。
地震发生前，会有些预兆。比如马等牲畜会挣脱缰绳，并疯狂地往外跑；正在冬眠的蛇会涌出洞外；蜜蜂会惊飞、逃窜；狗会狂吠，还有一些家畜会出圈，到处窜跑；老鼠成群结队搬家这些预兆可以让人们提前知道将发生地震，如果发现这些动物有这些反常现象，须先辨别真假，再并不是就必死无疑，向地震局报告，以防在先，及早撤离。
第一百零八章嚎啕大哭
董永的父亲董事不知道的事情是，董事和儿子小董永父子俩人开始嚎啕大哭的比赛以后，小董永和自己的父亲董事有时候一起嚎啕大哭。有时候则是小董永一个人在嚎啕大哭，也有时候是董事一个人在嚎啕大哭，一时之间，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面是热闹非凡，哭声惊天动地。
董事和儿子小董永父子俩人在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面闹出来如此大的动静，几乎把街坊邻居全部惊动了。
因此，很多的街坊邻居便是赶过来看一个究竟。
一时之间，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂前面是来了不少人。
这些街坊邻居过来看看也是一片好心，他们是过来看看是不是董永的父亲董事家里面是不是出了什么事情？？
结果呢？？？？
却是听见从在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面传出来，是董事和儿子小董永父子俩人嚎啕大哭的比赛的声音，有时候是小董永和自己的父亲董事一起嚎啕大哭。有时候则是小董永一个人在嚎啕大哭的声音，也有时候是董事一个人在嚎啕大哭的声音。
顿时，董事的街坊邻居是议论纷纷起来。
“怎么了？？”这是一个老妇女在询问。
刚刚好，小董永的一个堂叔也是过来，于是小董永的这个堂叔便是自发做起来解说员。
“刚刚董事哥哥（这种称呼是有着我国特色的称呼，不是嫡亲的那些都是前面名字加上后面的辈分称呼）从我们董家家族祠堂告祖出来，现在应该也是在董事哥哥的丈人老倌祠堂里面告祖吧？？”小董永的这个堂叔如是说道。
“告祖？什么事情啊？”有一个不知道什么情况的街坊邻居便是开始了疑问。
小董永的堂叔正在准备把解说员的工作继续下去的时候，旁边的另外一个街坊邻居开始打断小董永的堂叔解说员的工作了。
另外一个街坊邻居向董永的堂叔问道：“是不是因为董永那孩子抓周抓周出来了一个老婆的事情告祖？”
“是啊。”小董永的堂叔理所当然地回答道。
“这个董永那孩子抓周抓周出来了一个老婆的事情告祖，那是大喜事啊！”又是一个街坊邻居出来说话了，不过这个街坊邻居非常的迷惑，“既然董永那孩子抓周抓周出来了一个老婆的事情告祖是大喜事，那么董永那孩子的父亲董事好端端的为什么要嚎啕大哭呀？”
这个街坊邻居的问题一下子把小董永的堂叔难住了。
因为，小董永的堂叔现在也是不好直截了当去问董永的父亲董事，“董事哥哥，既然董永那孩子抓周抓周出来了一个老婆的事情告祖是大喜事，那么你这个董永那孩子的父亲，好端端的为什么要嚎啕大哭呀？”
所以，小董永的堂叔开始猜测道，“会不会是董事哥哥思念亡妻古大嫂（也就是董永的父亲董古氏）？？？”对于这个答案是不是符合实际情形，连小董永的堂叔也是心里没底，所以小董永的堂叔心里面一团迷雾。
不过，实际上有些事情，真的无法用常理推测，小董永的堂叔怎么样一猜测，便是把董永的父亲董事好听的歌的缘由说了一个“**不离十”。
董永的父亲董事一开始嚎啕大哭的时候，因为需要和儿子小董永进行嚎啕大哭比赛，所以董事也是嚎啕大哭得非常非常的投入。因此根本没有注意后面的情况。董事后面就是董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂大门外面，因为董事绑缚怀抱小董永去告祖必须面朝着董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂的神台，对于祠堂的格局几乎都是神台与大门各一方而且是打对门，打对门？
据说打对门是一种在山东区域流行的扑克牌的玩法。
不过我国古时候好像还没有扑克牌，所以这里的打对门肯定不是一种在山东区域流行的扑克牌的玩法。这里的打对门其实就是面对面的意思。
这样下来，对于的父亲董事正面朝着董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂的神台，董事的背后不就是董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂大门外面？之所以董事的背后就是董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂大门外面，这是因为祠堂在进行一些礼仪的时候，是禁止其他家族的人员进入。这里的禁止并不是需要派人把守，甚至请武装队伍把守。这个是风俗习惯，几乎绝大多数的人们都是会自然而然的遵守这些风俗习惯。毕竟绝大多数的礼仪并不是仅仅是三两个家族的专利。
董永的父亲董事嚎啕大哭了一会儿，突然感觉好像背后来了人，于是董事便是回头一看。
“哇！怎么一下字惊动了这么多的人？”董永的父亲董事是大吃一惊。
“这一下，出丑了！”董永的父亲董事心里面这样想着，顿时没有了嚎啕大哭的兴趣。
董永的父亲董事停住了嚎啕大哭，董事把眼泪擦干，便是开始准备小董永在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂告祖的礼仪。
小董永呢？
董永的父亲董事嚎啕大哭的时候，小董永是非常非常的配合，也是嚎啕大哭，于是小董永和父亲董事开始了一场嚎啕大哭的比赛，一时之间，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂是热闹非凡，哭声惊天动地。
可是，现在董永的父亲董事已经停住了嚎啕大哭，董事把眼泪擦干，便是开始准备小董永告祖的最后的礼仪。
那么小董永是不是还在继续嚎啕大哭呢？
几乎是董永的父亲董事停住嚎啕大哭没有多久，小董永也是停止了嚎啕大哭。
不过，小董永的停止嚎啕大哭的原因，具体是嚎啕大哭比较累需要休息、还是小董永觉得一个人嚎啕大哭没有意思所以没有继续嚎啕大哭？这个不是很清楚。
反正是小董永也是没有哭了。
小董永没有哭了，董永的父亲董事当然是求之不得。毕竟哄小孩子是一件非常非常的麻烦事情。
据说哄小孩子可以这样。
第一百零九章告祖完成
1。给她布置些她喜欢的事情做（任务）哄小孩需要耐心的～你对她好一点，让她喜欢上你，渐渐的她相信你了也就愿意听你的话了别抱怨她你小的时候肯定也是这样的这是孩子的天性嘛2。挑她喜欢的东西给她抱抱她慢慢熟悉起来她也就不会总是哭了～应该是因为想妈妈才哭的吧转移她的注意力3。就先顺着她她想干什么你就带她干什么，慢慢的等她对你不陌生了也就不会哭了这个时候你就可以让她自己玩偶尔陪她玩玩就行了就有时间做自己的事了吧～让她对你建立起信任这样你就能有亲和力一定要耐心哦不过，董永的父亲董事还是没有这方面的经验，估计董事最好的办法就是小董永哭着哭着哭累了自然而然不哭了。
所以，听见儿子小董永停住了嚎啕大哭，董永的父亲董事在心里面是念了无数句“阿弥托福”【“阿弥托福”好像行不通，因为那个时候我国还没有佛教（“阿弥托福”是佛教中人最喜欢的一句口头语。比较“你吃饭了吗？”还要普遍。在古代的印度，一个小小的城市国家，迦毗罗卫城，降生了一位王子，名叫悉达多，后来出家修道，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量福德的圆满者，更成了最高人格的究竟者，所以称为「无上正等正觉」的佛陀。因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼。释迦牟尼就是佛教的创始人，东汉明帝时经丝绸之路佛教正式传入我国），“无量天尊”（“无量天尊”是道教中人最喜欢的一句口头语，“无量天尊”一词在中的记载3例，列举如下：（一）太上护国祈雨消魔经：广设斋馔，上献十方无量天尊、三十六天帝君、天功父母、及诸神仙一切龙神，及诸灵圣，作大利益“无量天尊”圣号可以是对“众多天尊”的尊称，就像人们常说的“诸位、各位”差不多。“十方”无论是我们“日常用语”，还是“道教常识”都是指各个方向的意思，如：十方救苦天尊、十方一切众生、十方善信、十方道友等。十方无量天尊指来自各方的“无量天尊”。（二）太上洞玄灵宝业报因缘经——救苦品第十五：王于此时发大道心，广置诸观，开度国人，造无量天尊形像，广写此经圣号，作无量旛盖，出无量法服，供养三宝，布施道士女冠并在会善友等，大建如是福田。（三）太上洞玄灵宝十师度人妙经：而白天尊言：向见百千诸无量天尊，并诸侍者，今皆隐没，得无疑乎。众魔欲来恼我。由此可见中早已有“无量天尊”一词的记载，圣号“无量天尊”一词是有着悠久的历史！）行不行？好像也不行，董事不是道教中人，那么“圣贤显灵”行不行？看看，好像儒家的大人物不是圣便是贤，孔子是圣人，孟子是圣人，贤人就更加多了，据说，圣人孔子的弟子里面便是有着“七十二贤”。所以将就着，就是“圣贤显灵”了。】。
董永的父亲董事在心里面是念了无数句“圣贤显灵”以后，便是开始了小董永在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂的告祖礼仪。
董永的父亲董事首先把写着小姑娘张娜的八字的红纸放在，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面。当然也是和小董永在小董永本家董家家族祠堂告祖一样。
这个当然是给那些董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面、供着的那些古家家族历代祖宗过目。因此写着小姑娘张娜八字的红纸并不是打开的，而是外面看不到文字的折着的模样。至于说，那样董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面、供着的那些古家族历代祖宗能不能看写着小姑娘张娜八字的红纸上面的内容，那个就是董永的父亲董事考虑不到的问题了。反正这里又不是第一家。
董永的父亲董事首先把写着小姑娘张娜的八字的红纸放在，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面了。接下来便是烧纸烧香了。
不过在小董永本家董家家族祠堂告祖的时候，有着小董永的堂叔帮忙烧纸烧香。
现在呢？没有了别人帮忙，董永的父亲董事只能够自己动手是丰衣足食吗？
不是，是董永的父亲董事自己动手烧纸烧香，给董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面、供着的那些古家族历代祖宗上供。
董永的父亲董事好不容易才把那些需要烧化的纸香点燃。
把那些需要烧化的纸香点燃，不是一件非常容易的事情吗？
董永的父亲董事为什么需要好不容易才把那些需要烧化的纸香点燃？
这个自然是因为古时候的生火方式和现在完完全全的不一样。
现在的生火方式基本上是打火机，现在连火柴（火柴不是字面意思这样，就是已经燃火了木柴，）。火柴是根据物体摩擦生热的原理，利用强氧化剂和还原剂的化学活性制造出的一种能摩擦发火的取火工具。
火柴是由谁发明的呢？根据记载最早的火柴是由中国人在公元577年发明的，当时是火柴，战事四起，北齐腹背受敌，物资短缺，尤其是缺少火种，烧饭都成问题，当时后妃和一班宫女神奇地发明了火柴，不过中国古代的火柴都只不过是一种引火的材料。
看来有时候灾难也有好处。
这不，火柴就这样发明出来了。
其后在马可波罗时期传入欧洲，后来欧洲人就在这个基础上发明一度被中国人称为“洋火”的现代火柴。“洋火”能借着摩擦生火。而发明这种火柴的人是英国的沃克，他在1826年利用树胶和水制成了膏状的硫化锑和氯化钾，涂在火柴梗上并夹在砂纸上拉动便产生火。
可是早期生产的火柴有两个非常致命的缺点：（1）白磷是非常稀少及遇热容易自燃，非常危险，（2）白磷是有毒的，造火柴的工人一不小心就会中毒身亡。在1852年经过瑞典人距塔斯脱伦姆的改进，发明了安全火柴。以磷和硫化合物为发火物，必须在涂上红磷的匣子上摩擦才能生火，安全程度提高。但在安全火柴发明之前，人们可是经历了一代代不停的探索呢。
安全火柴中的成分分别是：火柴头主要由氧化剂（kclo3）、易燃物（如硫等）和粘合剂等组成。火柴盒侧面主要由红磷、三硫化二锑、粘合剂组成。当划火柴时，火柴头和火柴盒侧面摩擦发热，放出的热量使kclo3分解，产生少量氧气，使红磷发火，从而引起火柴头上易燃物（如硫）燃烧，这样火柴便划着了。
安全火柴的优点在于把红磷与氧化剂分开，不仅较为安全，而且所用化学物质无毒性。所以也被称为安全火柴。火柴头上主要含有氯酸钾、二氧化锰、硫磺和玻璃粉等。火柴杆上涂有少量的石蜡。火柴盒两边的摩擦层是由红磷和玻璃粉调和而成的。火柴着火的主要过程是：（l）火柴头在火柴盒上划动时，产生的热量使磷燃烧；（2）磷燃烧放出的热量使氯酸钾分解；（3）氯酸钾分解放出的氧气与硫反应；（4）硫与氧气反应放出的热量引燃石蜡，最终使火柴杆着火。
既然火柴在南北时期才发明，那么前人是怎样生火呢？原来古人是利用两根木枝互相摩擦而生火，继后使用打火石及铁片，但生火需时比较长，需要一、两分钟。火柴的出现令人们的生活变得更方便，到了近代，打火机与及电子打火器已逐渐取代传统火柴的地位，但火柴还有其独特的一面是无可取替的，就是它所产生的火焰颜色是最美的。
打火石就是燧石，俗称“火石”，主要由隐晶质石英组成；是比较常见的硅质岩石，致密、坚硬，多为灰、黑色，敲碎后具有贝壳状断口，根据其存在状态，分为两种类型：燧石由于坚硬，破碎后产生锋利的断口，所以是最早为石器时代的原始人所青睐，绝大部分石器都是用燧石打击制造的，燧石和铁器击打会产生火花，所以也为古代人用作取火工具，中国古代常用一小块燧石和一把钢制的“火镰”击打取火，所以燧石也叫作火石，燧石枪也是利用扳机击打
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