盗鬼经卷-第69部分

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　　　　我从墙头上惊醒，原来是做梦了。不过此时，我再往屋室内一看，众人都痴呆地站立在地，排成一列，脖子处都吊上了绳子。他们脖子都被登山绳挂着，双腿弯曲，把全身的重力都往绳子处挂。

　　　　我翻身从土墙上跳下来，甩出几刀把绳子砍断，把众人解救下来。

　　　　大家扑通倒地，惊醒过来，面面相觑，然后都摸着自己的脖子叫疼。没等我看清楚情况，只见羊皮灯笼跳动，倐一声斜飞过来，我伸手接住，挂到脖子上。

　　　　刹那间众人一下动弹不得，着了魔似的往后退去，紧紧靠在墙壁上挣扎，呼喊声连成一片。

　　　　葫芦勉强挤出话来：“默默，他妈的见鬼了，动不了了！”

　　　　我一步跳出去想上前解救，突然地上喷出一道灰墙，我急忙遮挡眼睛，以免眼部受伤。就在此时只听从房顶上有人跳了下来。

　　　　我回刀挡搁，只感觉力量奇大的铁棍一类打将下来，我被震退出去几步。

　　　　灰尘散尽，当中冒出一个人来。此人衣衫褴褛，身材矮小，白发及腰，山羊胡须拧成一股细长的锥形，看样子年纪已过耄耋之年，不过从他犀利的眼神中看得出来，此人精神抖擞，体力还在壮年之期。

　　　　大伙都是一番惊惧，看见眼前此人都惊讶万分，想不到深山老林之中还有此等高人居住。

　　　　“前辈，晚生路过此地借宿一宿，还望别伤害我朋友为好！”我抱拳施礼说了些客套话。

　　　　那老头冷笑一声骂道：“我呸！盗宝就盗宝，还借宿？”

　　　　我一向听不得有人对我指手画脚，品头论足，要不是老头身后还有一帮朋友，我真想直接上前与之过招。

　　　　“前辈，我们暂借一宿，天亮便走！”我言语之中算是客气了。

　　　　“哈哈哈哈笑话，只要进了此地，就没有活出去的道理，我要你们在这里陪葬！”

　　　　此人和一般村夫的打扮并无二至，不过这衣装好像不是现代人应该有的，难道这老头在山间隐居生活了数十年甚至数百年？我在观看一阵，发现他面无血色，脸部干裂，露出的双手也已经干瘪，整个人看上去像是新疆沙土下的干尸。

　　　　认出这老头的真实面貌；我脑袋一懵，全身触电般暂停了神经传输－－－他不是活人

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第七十一章　阴阳之纱

　　　　1953年，考古学家在中国陕西西安黄土高原靠近黄河的一处悬崖附近发现了一座遗弃的地下废冢。冢内有财宝无数，各个朝代的成品金银玉器数之不尽。而其中有两样物件最为神秘，一是“透明棺材”，另外一个就是科学无法解释也不被承认的“黄河古人”。

　　　　由于当时考古清理过程触碰了神秘的地带，废冢塌陷，全部财宝尽数倾斜落入黄河当中。事后几年，在清理黄河淤泥过程中再次发现永不出土的“黄河透明棺材”。（此事位列中国十大灵异事件之首，野史和散说札记还能找到相关的线索）

　　　　再说到“古人”，此人衣着和现代人差距很大，外套是清朝官衣，而裤却是现代人的。古人还能说话和行走。相关专家想对古人进行研究，可惜活生生的“古人”被带离废冢百米方圆即化作了烟尘。此事至今仍是谜。

　　　　当年对消息进行了封锁，包括“黄河透明棺材”和“黄河古人”知晓者并不多。从侧面可知，传说已久的“黄河鬼棺”并不是空穴来风的。黄河无数的神秘事件便由此废冢而来。

　　　　后来相关部门请来高人指点，得知这“古人”死于清乾隆元年，活到现今只为舍不得废冢内的财宝，此人就是盗墓高人“西畿宄人”。

　　　　1937年在美国也发现了这样一个神奇的“古人”，但美国方面的信仰和中国有别，西方国家称呼这些人为“不死人”或者“活死人”，但西方的“活死人”是没有灵魂的，只是一副行尸走肉。

　　　　相关的此类异类古活人全世界一共发现了五例，另外的三个分别出自墨西哥，埃及和几内亚！

　　　　我咽下一口口水，抱拳行礼说道：“老先生，身故已久，还有如此魄力，晚生万分敬佩。我等并无冒犯之意，还请老先生回地下安睡，颐养天年！

　　　　老头听我此言一出，怒目圆瞪，托着拐杖飞快打来。我急忙横刀招架，众人呼喊成一片，叫我小心。

　　　　这老头恐怕还不知道他已经身故。我想此处必定存放着大量的财宝。人心向古，古来生气，气能养人，这人肯定对搜刮来的财宝不忍舍弃，因此久而不衰，皆因世间有一物无法舍弃。

　　　　这一点很难理解透彻，如果说一个人因为定念一物不愿舍弃而长久存活下来，科学是不可能承认的，但世间号大，岂可以一语而论定的，起码在我这样和“盗墓”搭上半点关系的人面前却也不敢轻言苟同。

　　　　我找到点破绽，一刀就递了上去，老头脚下生烟，躲避过去，双脚站到火堆里都不觉得烧炙生疼，站了十几秒，挥舞着拐杖朝我劈头盖脸砸了过来。

　　　　我哪敢起疑，晃身躲避，顺势递出一刀，只取老头腹部。这老头身手了得，翻身倒地，立马弹立而起，连跳五步，轻抬手，脖子一拐，翻身连戳三下，我横刀一削，由砍变削，缠头裹脑，半蹲绕个身子出去，起步踢出一脚，老头中了我一记侧踢，蹬蹬蹬退出去

　　　　老头将拐杖重重捣在地上，另一只手插腰喝道：“你怎么会使‘顶簋三抖手’？”

　　　　看来这老头看出我使的“盗墓之功”，想要让他相信他确实已死，我得再加计较。我笑上两声，点刀猛递出去，当和那老头拐杖碰撞之时，身子斜倒，倒钩横刺，身转三百六度，藏刀暗打，翻手横推出一掌。

　　　　老头被我一掌震了出去，其实我那刀身完全可以削下他的左臂的，我只是故意收刀入怀两寸而已。我收势说道：“这一招叫‘龙棺凤椁’！”

　　　　没等老头惊讶作结，我蹿出步子，手脚并用，嘴里不停地念着我所用的招式：“暗合沉尸”、“倒斗十八铲”、“藏龙断脉”、“天星罩顶”、“八方回土”、“飞狐掠顶”、“崶宇擒圣”、“按棺起手坠”、“纵横乾坤”、“指点江山”、“六路破土功”、“人神共愤”最后我大叫一声“世尊地藏”，老头被我打翻在地，动弹不得。

　　　　“你，你，你”老头指着我“你”了半天却说不上后面的尾话来。我拱手施礼说道：“前辈，在下无意冒犯，烦请老先生就此作罢，要不然我倒了你藏身之地，让你永世不得为人！”

　　　　老头依墙艰难蹭立起身，喘着气问道：“你使的是南派薨宇地官的招式，你是何人？”

　　　　这老头看来也懂得盗墓这一行当，能说出“南派薨宇地官”这一名号，这说明他也是盗墓人。再从他的言辞当中辨明一二，他讲的话语绝对不是现代人所能讲述的口语。

　　　　“老先生，现在是二十世纪八十年代，1982年，不是你所生活的年代。”

　　　　我说到此处，老头突然发疯似的的在屋里乱转，嘴里喊着：“我的宝贝呢，我的宝贝呢，怎么不见了，去哪里了？”

　　　　这里又有一番讲述了。所谓的“天人合一”其实出自“盗墓皇帝”牧严的手笔。人所学一技，能完全融会贯通，驾驭游刃有余谓之“天人合一”，而牧严便是盗墓绝技，各种章法技术都熟络于心，甚至活居于墓穴之中，因此牧严和墓穴合而为一，号称“天人合一”。

　　　　眼前这老头已经身故数百年，但一直以盗掘来的财宝相处，终日不见天日，断绝外围人世关系，活活和财宝一并死寂。但灵魂不散，散而挂念其宝，藏于密室之内，和死体结合，又为“活物”，《盗鬼经卷》里称这一类人为“妖”。

　　　　这老头非人，但也非鬼，人死有法：死而化，称为“殒”；死而不化，称为“尸”；尸有灵无形称为“恶”；尸能动而不匿称为“僵尸”；尸独体缺魂则为“行尸”，而“妖”者魂体俱全，和生前并无二至。

　　　　这老头在《盗鬼经卷》里就称为“墓妖”，和“尸煞”并称为“坟冢恶神”，一般的盗墓贼最忌讳碰到“蛇皇”、“鼠帝”，但最为厉害的还属“墓妖”和“尸煞”。

　　　　有传这两恶神，有遇者必死，不少考古学家和探险家就死在“墓妖”和“尸煞”之手。当然考古就算有人死亡，都不会把这罪名怪到“坟冢恶神”头上的，因为就没人相信。其实埃及图坦卡门的诅咒完全可以用“尸煞”之气和“墓妖”之灵解释，只可惜，科学不承认的东西都不是“科学”。

　　　　人们说“人杰地灵”，单从流传的意思上来说，是形容某地是非凡之地，人聪慧懂理，物尽天华。而盗墓行当里的“人杰地灵”说的却是人中的天杰，地脉中的灵物，也就是说每个地方，每种物种都有其一为大为尊，就像人们所说的，山中之大为“山神”；财之大者为“财神”等等。墓之大者就属由墓而生的“墓妖”。

　　　　“墓妖”则是天地而生之物，由墓室内的环境而生，仅仅是一种无影无形的害人性命的“恶气”或者“邪气”，能在墓室内存活下来的人或者动物，植物也属于“墓妖”之类。要不然佛教里就不会有“因果报应”和“循环轮回”之说了。

　　　　众人看来只是中了“墓妖”的邪术压身，分离了力量和神思而已。趁着老头四处找寻他的宝贝，我赶紧上前，每人扇了一巴掌，大家才缓过神思。

　　　　此时除了葫芦、建国两人和我有共同的遭遇而胆子大点，其他的人基本吓得躲在墙角里不敢动弹了。

　　　　“默默，他奶奶的，砍了这王八蛋！”葫芦说着拣起地上的砍刀想上前去砍那在房间里飞奔的老头。我压住了葫芦叫他不可动手。

　　　　我取出羊皮灯笼，搜出手电筒。用手电筒光对着羊皮灯笼一照，一束凝聚的白光斜照到卧室里的地面上。

　　　　老头看到光束，飞奔过去，遁地一磕钻到地下，只留下一个人头般大小的窟窿呈现在地面。

　　　　尚子轻嘤一声就吓晕过去了，我赶紧上去扶起她，喂她点水喝，又用衣角沾上清水抹在她的脸上，尚子这才稍醒了过来，只是全身虚软，动弹不得。

　　　　三个美国人大叫：“getoutofhere；eon；！”没等我吩咐早翻墙逃了出去。

　　　　野田哆嗦着身子问我该怎么办，我说出去更不安全，那“墓妖”已经钻到地下去了，暂时不会出来伤人，他能“活”到现在，完全靠他对所得财宝的“意志”续命，离开财宝他就会化为灰烬。

　　　　“葫芦，建国看看还有多少香烛？”我问了一句。

　　　　葫芦和建国搜寻半天搜出两包香。我吩咐他们分别按纵横位置布置好。这香的位置分七星对月分布，又和地脉形象学结合，化成八卦方圆。

　　　　这是牧严留下的“偷天行脉”香阵，传说这一香阵神鬼都要避让三分，灵不灵验暂且不说，眼下逃命恐怕会误伤到神思恍惚的尚子，暂且就在此地过夜才是上策。万一屋子外面藏有异端，不明情况出去实无逃命的胜算。

　　　　之前遇到叶子翩盈，我以为仅仅是自然形成，但现在看到“墓妖”，我更坚信“叶子翩盈”是此“墓妖”所布置。此时我明白一个道理，人迹罕至的地方多有玄机暗藏，能破一关就为后人开辟出了一条稍微安全的道路。

　　　　从二十世纪三十年始，是科学高速发展的时期，很多谜团都因此得以破解，科学界横扫世界数十年，本来的害命玄机都被扫除，仅仅留下一些不为人知的机关。

　　　　探险的意义可能就在于此处了，到了现在我也感慨，不敢像当年那样认为探险事业纯粹是吃饱了撑的没事做。探险开辟了一条条通向文明的安全道路，那些为探险事业献身的人是值得尊敬的。

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第七十二章　掘坟

　　　　大家显然都吓到了，除了尚子昏睡过去，其他人基本都没法再安睡入夜。三个美国大兵已经逃出屋外，不知道他们会去向何处，我也没有能力去挽留，现在尚子的安危才是至关重要的。

　　　　此次探险步步惊心，处处暗藏害命玄机，等尚子清醒过来我还得劝她折返回昆明。

　　　　前路虽然不明，但经过叶子翩盈和墓妖，我想我们一行人完全走在了古人留下的机关道路之中，而布置机关的可能就是牧严一类的盗墓高人。平常之人何以能计较得清楚，包括我在内心中亦是不得安宁。

　　　　差不多天亮时分，尚子才虚弱地清醒过来，我给她喝了一口酒恢复体力，尚子稍稍才能坐立起来，这倒让我放心许多。

　　　　没等我开口，尚子早看出我的心思，启嘴说道：“你是不是要劝我回昆明了－－－我没事的，只是被那吊死的道士吓到了而已。”

　　　　我们围坐几人同时惊声疑问：“道士？”

　　　　尚子看着我们满脸狐疑之色，她自己也泛起了低估，最后才说道：“你们没见到屋子上面吊着一个死人吗，是你们中国道士的打扮，一下就消失了的，那道士看了我一眼，我才吓晕过去的－－－其实我胆子很大的！”

　　　　半空吊着一个道士，恐怕只有尚子一人见到了。我抬头望望屋顶，都倒塌了，房梁都没有，何来的绳子和吊尸，难不成神仙索吊尸了。

　　　　我心中满是疑虑，这到底是怎么回事。我问野野田道：“关老，您可认识张毅恒教授？”

　　　　野田顿了一下回答道：“不认识，不过我听过他的名字，此事和他有关联吗？”

　　　　我把张毅恒曾经也到云南考察，并出现人员伤亡的情况和他讲述了一遍，同时将张毅恒教授一家如今的境况一并复述。野田张大嘴巴，疑惑地问道：“那就是说，到神秘山洞的并非我这一队人了，对了，山洞里我们见到许多的吊死的尸体，会不会是”

　　　　看来探访魑族部落的人还不在少数，不知道钟来别教授等人是否也经历过，还有我那德国朋友安娜，不知道他们对魑族有多少的了解。

　　　　诸多的疑问呈现在眼前，想要了解清楚，这一遭就必须得走，最可怕的还是那要命的诅咒，我根本就无法解释得周全。还有现在尚子竟然说见到天空中吊下一个道士，实在难以想象，尚子在这件事中到底扮演着怎样的角色。

　　　　尚子已经逐渐端着水壶大口喝着水了，摆在面前的迷惑我们暂时无法解开，只能找到那口山洞或许才能找到答案。

　　　　商量了许久，讨论了许多问题，一抹红黄之光从东面山头斜射过来，太阳升起来了。我们对着那一弯骄阳感慨一阵，如诗如画盛景，竟然埋藏这那么多可怕的秘密。

　　　　葫芦和建国把堵在门口的梁木挪开，搭着肩膀走了出去。我看看尚子，看来她也并无大碍，她已经在火堆旁小心地挑着火炭玩了，劝她回昆明估计没戏。

　　　　我和野田商量起路线，野田说路线肯定没错，现在见到土屋更加坚信不已，不过对前面的路程他却说得极其模糊。都二十年了，物是人非，沧海桑田也足以让这一�