亲临东周-第167部分

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鲁定公在宫里等的着急，这季孙斯怎么一去不返了？到底情况如何？齐国是不是变着法又恶心我们呢？

季孙斯觉得魂儿都不是自己的了，就待着看表演。看一会儿表演，看一会儿美女，看一会儿宝马。

天呀，这是谁选的啊，怎么都这么好呢？

鲁定公派人宣了季孙斯三次，他都没去回复。

你隐身啊？

直到第二天，季孙斯才回复鲁定公，真的是宝马和美女！很多很多很多哦！

鲁定公一听，那寡人也想去看看呢！

季孙斯说，那好办，您微服前去观看不就行了？

第三十一章　　　　　　　　尴尬的周游列国

是真朋友才能知道你最需要的是什么，也能慷慨的赠与你真正需要的东西。看着热闹的声色犬马之流，只能说是酒肉朋友，未必出于真心。

可是鲁定公在看到齐国送来恢弘的美女和宝马阵营面前，真的惊呆了。

齐国怎么会有这么多的美女呢？而且还都这么面容姣好，舞姿翩迁，这八十人起舞，仿佛风吹杨柳，又如同桃花盛开

更不用提对面的一群群骏马，身佩的宝石鞍鞯更能闪瞎人的钛合金眼

一阵香风拂面，鲁定公觉得如入仙境，他陶醉了

第二天一大早，鲁定公就命人修书感激齐景公的慷慨馈赠，真够哥们！同时他送给齐国使者黄金百镒，表示感谢。至于这些美女，宝马，不用说，鲁定公笑纳了。说起来鲁定公也算慷慨，看季孙斯眼馋的样子，鲁定公将美女三十送给季孙斯，剩下的充实宫掖。而宝马，那就送去好好饲养。

鲁定公忽然从贫瘠的沙漠来到了鸟语花香的春天，开始了又一段青春之旅

生活太美好了，自己以前就知道为了鲁国，为了三桓，为了百姓担心，有什么用呢？

是挺美好，自从齐国美女团来到曲阜，鲁定公三天没上朝。

没时间，忙着欣赏歌舞，和美女谈情说爱呢。

所有的一切都被孔子看在眼里，孔子为此忧心不已。

您怎么能这样？

子路劝老师不要担心，实在不行找鲁定公去说一说！这就准备转型了？

孔子却说，不着急，还有几天就是郊祭，这郊祭是国之大礼，如果郊祭能够不耽误，说明还有希望。

单从这点来说，孔子就是一个有智慧的臣子。所有的大臣只要是爱国忧民的，都最见不得最高领导花天酒地。但是不是每个大臣都能和蹇叔一样知道选择领导的重要性，有选择领导的主动性。领导本身就是花天酒地的人，难道就你一席话或者几席话就能扭转乾坤？碰上这样的领导，最好的办法就是根本不去为他服务，因为你没有能力去改变什么。不过大多数人在选择了领导之后，都是一门心思的为国家奋斗努力，甚至包括百里奚这样的聪明人，也不外乎此。

独立的人格和不死心眼子是多么重要啊！

终于到了郊祭的日子，鲁定公还算好的，按时到了郊祭现场。可是郊祭刚刚结束，鲁定公就匆忙赶回宫里，甚至来不及上朝，更别提将郊祭的胙肉分给大臣了。

主胙官前去请示，鲁定公直接将这些活儿分给了季孙斯，而季孙斯又将活儿分给了自己的家臣。

不用说，这二位惦记着身边的几十位美女，根本没把郊祭放在心上。

孔子祭祀之后一直在等待。

将胙肉分给臣子，这是鲁定公必须去做的几件事情之一。

可是从早到晚，孔子都没有等到。

还说什么？还有什么可说的？

孔子心里一定充满了悲凉和愤怒，但是他知道，是离开的时候了。孔子在家里弹奏了一首乐曲，人在情绪激动的时候，总要有渠道将情绪发泄出去。

问知音，琴断有谁听？

不如归去！

孔子收拾行囊，离开了鲁国。

他不是一个人走的，虽然最高领导鲁定公耽于享乐，顾不上孔子，顾不上鲁国，但是鲁国的百姓知道，鲁国有今日的变化，那都是孔子改革的功劳。他的学生子路和冉有也辞官，跟随孔子飘然而去。

你们留下好好享受吧！

享受齐景公送给你们的礼物！

鲁国又陷入衰微之局。

离开了鲁国，孔子一行人先到了卫国。卫灵公一听说鲁国的司寇孔子来了，不胜欢喜。在隆重的欢迎仪式之后，卫灵公和孔子闲谈，问及征战之事，孔子说自己对于征战之事不了解。

一见面就问打仗的事情？

这是什么心地？

孔子不是武将，是一名老师。

孔子离开了卫国，在路过宋国匡邑的时候发生了尴尬的事件。匡邑的人狠阳虎入骨，阳虎在出奔到宋国的时候，曾经被安置在匡邑，但是他虐待匡邑百姓。后来阳虎出奔到了晋国，本来这和孔子是八竿子打不着的事儿，可是问题在于，孔子和阳虎长的太像了。所以匡邑百姓一看，这阳虎回来了？

所有的匡邑百姓都义愤填膺，你阳虎有什么脸面回来？还虐待的我们不够本？

大家抄起身边的工具就要围攻孔子。

情况危急，子路这暴脾气可忍不了了，这是欺负人啊！

子路准备出战，但是孔子却说自己并没有得罪过匡邑的百姓，稍安勿躁，一会儿局势一定会有缓解。

外面群情激昂，骂声震天，里面孔子安坐抚琴。

弹琴果真是优雅的艺术，能让人入忘我之境。

说到底，孔子这时候其实是尴尬的。空怀一腔热血，不但找不到用武之地，还要被误会，被唾弃。

可是胸怀决定人的境界，因为孔子有旁人无法企及的胸怀，所以能达到旁人无法企及的境界。

没多久，卫灵公得知孔子离开了卫国，于是命人前来追赶。这时候匡邑的百姓才知道自己是认错了人，纷纷告罪。孔子自然是原谅了他们。

重新回到卫国之后，孔子没有住进卫灵公安排的寓所，而是住在了卫国大夫蘧瑗的家里。蘧瑗是卫国有名的贤臣，也是孔子的朋友，住在这不会发生不愉快的事情。

说起来卫灵公也是一脑门子官司，卫国早就是乌烟瘴气一团糟。

原来卫灵公的夫人南子，是宋国有名的美女。这南子在嫁给卫灵公之前，曾经和宋国有名的美男子公子朝相爱，甚至超过了夫妻感情。那真是爱的天崩地裂，火光四溅。后来宋国迫于卫国的压力，将南子嫁给了卫灵公。

卫灵公从年龄上说就比南子大了三十多岁，已经是暮年老人，南子自然非常不满意。但是好在卫灵公非常宠爱南子，对南子听之任之，甚至特别修筑宫殿，方便南子往来，还邀请公子朝来卫国做客。所以南子和公子朝的感情并没有随着卫灵公的介入而终止。

后来南子生下来儿子蒯瞆，还被卫灵公立为世子。

但这丝毫无损于南子和公子朝的感情继续。

卫灵公不但宠爱夫人南子，还宠爱一个叫弥子瑕的美男子。这在卫国成为了最大的新闻，而弥子瑕也恃宠而骄，在卫国横行霸道。

世子蒯瞆一天天长大了，他看着老态龙钟的父亲和青春貌美的母亲如此荒唐的生活，甚至还知道父亲那骄纵的男宠和母亲那个光明正大的情人，谁能受得了啊？

而蒯瞆也回避不了一个念头：卫灵公，他真的是自己的父亲吗？

在这个荒唐的家庭里，不发疯只是暂时的。

终于有一天，世子蒯瞆觉得再也无法忍受下去了，他趁着南子密会公子朝的时候对南子进行了刺杀。

当然刺杀失败，但是南子将这些告诉了卫灵公，卫灵公驱逐了世子蒯瞆。蒯瞆百般无奈，只能出奔，开始到了宋国，最后来到了晋国。

这可是亲妈啊！

难道我是您充话费送的？

卫灵公立蒯瞆的儿子辄为世子。

据说孔子在卫国，也遭到了南子的注视。

传说中的圣人来到了卫国，南子能充耳不闻？

南子派人邀请孔子，想和孔子见面。

单是南子的名号就够孔子吃惊的了，一个视礼仪廉耻于不顾的美女，你可以说她任意妄为，也可以说她追求自由。就看你怎么评价。

可是孔子居然去见了南子！

据说这是由于南子派人转告孔子，四方君子不愿行你的道，那你还不来见我吗？

的确，南子在卫国有绝对的权威，她想做的事情，还没有卫灵公不答应的。

但是南子的名誉的确不太好。

所有的弟子都认为孔子是不会去见南子的，说不清楚！你能说清楚和南子见面之后都做了什么？

可是孔子还是去了。

这不能用人在屋檐下不得不低头来解释，当日在鲁国，阳虎也曾经费尽心机，想让孔子前去拜访，孔子不是巧妙的拒绝了阳虎还表明了自己的态度吗？所以孔子去见南子，只能说是他心甘情愿去见，至于他到底是慕色前往还是为了实现自己的政治理想，那就说不清了。反正后来面对子路的指责，孔子赌咒发誓的说，自己和南子没什么！不然就让老天处罚！

一天，卫灵公和南子乘车外出，让孔子陪同。在市井中有人问，同车者是色吗？跟随者反而是德吗？

这句话真是让人无奈又伤心，孔子只能回答，君之好德未如好色！

难道所有的君侯都一样，只能喜欢美女，不喜欢有德之士？

这和在鲁国有什么区别？

孔子离开了卫国，前往宋国。

在宋国，孔子和弟子们在大树下上课，学习礼仪。

宋国更厉害了，宋景公的男宠，宋国司马桓魋直接派人伐倒了大树，甚至准备杀掉孔子。

为什么？

桓魋刚达到说一不二的境界，难道让孔子抢了自己的权威？

孔子没办法只能仓皇出走，来到了晋国。

刚到了晋国，就听说晋国赵鞅杀死窦犨、舜华的事件，而后面这两位都是晋国有名的贤臣。

孔子明白，晋国也不是久留之处。

没地方能去，孔子只能又来到了卫国。

第三十二章　　　　　　　　　　　　君子固穷

能被世人尊为圣人，说明孔子当时已经得到了世人的承认。

既然都是圣人了，为什么还到处碰壁？究其原因，孔子之所以走了那么多国家都不受欢迎，无非是太过贤明。

贤明不好吗？

贤明的确很好，但孔子太过贤明，他的治国理想在一些娱乐型君主那里根本没有市场。试问您是能帮助君侯鉴赏美女啊还是能鉴赏宝马？娱乐知识这方面您太过缺乏，勉强弹个琴吧，还得整出一大堆道理。试问哪个君侯爱听？没事儿给自己找一老师？这事儿恐怕没几个君侯愿意干。而所有国家的奸臣、弄臣又都视孔子为天然的敌人，您这样的要是来了我们国家，我们喝西北风去啊？好容易开发的市场！

百般无奈的孔子又回到了卫国。

转了一圈又回来了，其实孔子万分尴尬。

您不是说这国家的君侯好色不如好德吗？

那您这么高尚，还回如此好色的地方？

没过多久，卫灵公去世，世子辄即位，是为卫出公。

而卫出公的父亲，也就是被驱逐出境的前世子蒯瞆也在晋国的支援下，和阳虎袭击戚地，并且将之占有。

这可混乱了，卫灵公到底是不是蒯瞆的亲爹，恐怕只有南子知道，但是蒯瞆肯定是卫出公的亲爹啊！卫国如今形成了父子争国的形势，而且两个人背后还都有靠山，齐国支持卫出公，晋国支持蒯瞆。卫国的这场内斗，从更高层次上看，演变成了老牌霸主齐国和晋国的竞赛。

孔子对此非常厌恶。

孔子推崇的是礼制，如今这卫国，君不君，臣不臣，父不父，子不子，这都是什么乱七八糟的事儿！

的确混乱，一旦人类利欲熏心，造成的混乱岂止丢人！

这地方实在呆不下去了，孔子觉得在这里喘气都费劲。

走！

反正走了不止一次，天地之大，难道还没有我孔某人容身之处吗？

这一走，发生了孔子绝对意想不到的事情。

孔子先到了陈国，估计陈国也是一团混乱，于是又准备前往蔡国。可是还没启程的时候，楚昭王听说孔子在陈国，专门派人前来聘用孔子。

这是好事儿啊，可是楚昭王的使者一道，陈国和蔡国可就翻脸了。

所谓敌人的朋友就是敌人，楚昭王要是有了孔子的帮助，那陈国和蔡国还能有好？还不得让楚昭王给欺负死？

孔子前脚刚走，陈国和蔡国后脚就发兵，将孔子包围在了野外。

这一包围可就时间不短，孔子师徒断粮三日。

据说这三日，孔子虽然断粮，但是弦歌不绝。

这也是一种斗志，有些人是什么都打不倒的！

可是单凭唱歌也唱不饱肚子啊！没听说谁每天通过唱歌就能吃饱的。根据《论语》的记载，子路非常气愤地问孔子，难道君子也有穷困的时候吗？

孔子淡定的说出来一个无数后人为之叹服的定理：君子固穷。

君子穷困，这是君子在理想和现实的夹缝间难以获得机会的尴尬局面。或许孔子也为此感到尴尬，所以他没有论证君子穷困的原因，而是告诉子路，君子面临穷困应有的态度。

君子固穷，小人穷斯滥矣。

意思是君子在穷困面前也无所畏惧，但是小人由于穷困就会胡作非为。

关键时刻，楚昭王派出使者率领军士前来解围，经历了那么多的坎坷，孔子师徒终于可以说一句“敢问路在何方？路在脚下。”他们顺利来到了楚国。

传说中的圣人来到了楚国！

楚昭王一激动，就准备用千社之地册封给孔子。

君子也有发达的一天！

别着急，命令没下发，已经有人反对。

反对的人正是子西，子西劝楚昭王千万不能封给孔子这么多土地。人家本来就是圣人了，还带着这么多贤徒，您再给封这么多土地，您是帮助孔子成为一方霸主吗这是？

这话一说，楚昭王冷静下来了，的确，这么有能力的能人，最好成为楚国能臣，就别傻呵呵的给他发展的机会了。

不止是这样，楚昭王对孔子的态度也变化了。

心存忌讳，怎么能放心任用？

孔子知道楚国是呆不下去了，又回到了卫国。

卫出公这时候准备将卫国的国政委托给孔子，但是却被孔子谢绝了。恰巧此时鲁国相国季孙肥前来邀请，经历了那么多国家，见识了那么多国家，孔子或许真的心灰意冷了。

不都是一样吗？

要不就是不相信不能任用，要不就是嫉妒才能不能任用。那既然这样，反而不如回到鲁国，毕竟故土难离啊！

孔子师徒回到了鲁国，鲁国用大夫告老的礼节来对待孔子，他的弟子中，子路、子羔在卫国出仕，子贡、冉有、有若、宓子在鲁国出仕。

油菜花的治国者之路绝对不是一帆风顺的，首先，得有君侯本身有自强的愿望，其次要相信你的才华，最后还得对付一系列小人。

孔子的治国理想看来目前是无法实现了，而伍子胥的强国之路还在继续。

不过吴王阖闾经过了大败楚国之战，不但在诸侯中风生水起，他自己也骄傲了。

楚国，多牛的国家，说谁不顺眼就打谁，历任诸侯霸主哪个没为楚国头疼？谁又真正让楚国信服？

可是我吴王阖闾，就能打败楚国，而且是攻破郢都，让楚国人闻风丧胆！

在骄傲中自满的吴王阖闾，将主要的精力放在游乐上。他在吴国大兴土木，修筑了长乐宫，并且在姑苏山修筑了高台。古代君主在国力强盛之后，就喜欢用修筑宫殿来宣示自己的国力强大。比如楚国修筑的章台宫，晋国修筑的祈之宫，如今吴国还一举修筑了两座宫殿。但是这种豪华宫殿的修筑往往成为国内矛盾的爆发点，凭什么举一国之力就给君侯一个人盖房子？这不是侵占公款吗？就算当时的百姓意识不到这点，但是民力为之衰竭，百姓自然怨言四起。

一锅热油，再加上几个水花，那必定是噼里啪啦！

话说这姑苏山在吴国都城西南三十里地处，吴王阖闾命人修筑九曲之径，通往姑苏山