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唐史并不如烟-第113部分
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而在宋之问的身后，他的诗风深刻地影响了一个人，这个人就是他曾经的同事杜审言的孙子诗圣杜甫。
卿本佳人，奈何为贼？
第七十七章 鸟人
如果把张氏兄弟与之前的薛怀义相比，就会发现，薛怀义跟张氏兄弟根本不在一个数量级上，薛怀义只是处于受宠的初级阶段，而张氏兄弟已经到了登堂入室的高级阶段。
公元700年六月，武则天将控鹤府改为奉宸府，同时委任易之为奉宸令（内卫亲卫主管），张氏兄弟的地位再次上升。
从此之后，只要武则天在内殿举行宴会，张氏兄弟与诸多武姓皇族亲王一起陪坐，喝酒赌博，嬉笑怒骂，俨然已是皇族一员。
这时，拍马屁的人蜂拥而至，其中的极品是奉承张昌宗是周灵王王子姬晋的转世。
为何有此说呢？
这还得从姬晋的传说说起。
传说姬晋曾经有一次偶遇道行高超的道士，于是就辞别父王周灵王跟随道士进山修道，数十年后的七月七日，姬晋得道升天，骑着白鹤缓缓从地面升起，直冲太空，远近无数人见证了姬晋升空的奇迹。
无疑，姬晋是仙人，而张昌宗就是这位仙人的转世。
这马屁拍的正合武则天的心意。
随后武则天就给张昌宗置办了一身行头，然后将张昌宗照传说中的姬晋打扮了起来。
此时的张昌宗身穿羽毛编织成的衣裳，吹着箫，在后宫的庭院里，乘坐着木制的仙鹤，在音乐的伴奏下，张昌宗俨然已是姬晋的化身，这幅场景“打动”了诸多逢迎拍马的人，他们纷纷写诗赞美这个奇妙时刻。
其实在我看来，形容这个时刻用两字最简练：鸟人！
当然，“鸟人”张昌宗并非总是扮演鸟人，在一些时候他还需要做一些正事，比如编撰《三教珠英》。
《三教珠英》其实就是编撰佛教、道教、儒教的精华，将三教中的精华按照门类编撰起来。之所以要编撰《三教珠英》，是武则天为了借此堵上天下的人嘴，借此表明招张氏兄弟进宫不是为了享乐，而是为了编书，同时编撰《三教珠英》也是为张昌宗和张易之寻找一个立功的机会。
经过张昌宗和张易之的“努力”，经过宋之问、张说、李峤等二十六人的不断努力，一千三百卷的《三教珠英》编撰成功，张昌宗和张易之由此得到了封赏的机会。
不久，张昌宗被加官司仆卿（畜牧部部长），张易之为麟台监（皇家图书院院长）。
兄弟俩受宠之势天下无双。
在兄弟俩受宠的同时，他们的其他兄弟也活跃了起来，他们的弟弟张昌仪这时正担任洛阳县令，借着两位兄长的光，他成为远近闻名的能人，想买官的人纷纷来求他帮忙，而他也是来者不拒，反正都是无本万利的买卖。
一天在上朝的途中，他遇到了一位候补官员，他并不认识这位官员，但是他认识这个人手中的五十两黄金。
这一幕对于张昌仪来说太熟悉了，两人没有多余废话，一个交钱，一个收钱，然后张昌仪就把这位官员的申请书交到了吏部侍郎张锡的手中。
整个过程一气呵成，毫不拖泥带水，张昌仪只是扫了一眼申请书，记得那个候补官员姓薛。
没过几天，吏部侍郎张锡找来了，有麻烦了。
原来张锡不小心把候补官员的申请书弄丢了，而他又没记住那个官员的名字，这才急三火四跑来问张昌仪。
张昌仪一听，火冒三丈：“你问我？我问谁去？我只记得他姓薛。我看这样得了，把所有姓薛的候补官员都安排个官当吧！”
几天后，六十多位姓薛的候补官员都被补上了实缺，这一切都是拜张昌仪所赐。
不久，张昌仪又闹出了一个段子，起因是他的新居。
在哥哥们的提拔下，张昌仪由洛阳县令升任尚方少监（宫廷供应副总监）。借着升官的喜庆，他建造了一座新居，新居的规模排场甚至超过亲王和公主的住宅，在洛阳城内很是扎眼。
然而没过几天，张昌仪家的大门上多了一行字：一天丝，能做几天络？
这行字是什么意思呢？翻译过来就是“你总有一天会死，还能快乐几天？”显然这行字与小兵张嘎的话有异曲同工之妙，“别看今天闹得欢，小心明天拉清单”。
看了这行字后，张昌仪有些恼火，不过也无可奈何，只能擦去了事。
没想到，第二天，这行字又不期而至。
再擦！
再写！
再擦！
再写！
反复了六七次。
最后张昌仪烦了，索性在这行字下回了一个贴：
“快乐一天就好！”
之后，整个世界安静了下来，写字的人没有再写，张昌仪随后便把这两行字统统擦去，新居的恶作剧终于告一段落。
然而，历史上的很多话往往一语成谶，张昌仪以为自己只是随便一写，不算数的，却没想到，在不经意间，他们兄弟的命运已经注定了。
他们确实不只快乐了一天，他们快乐了很多天，但是，总有一天他们会死的，而且是惨死！
第七十八章 左右为难
有一首流行歌曲的歌词是这样写的：“站在天平的两端，一样地为难，唯一的答案，爱一个人好难”。
天平两端，左右为难，这首歌特别适合登基称帝的武则天。
其实，传子还是传侄的问题，在武则天登基之前已经客观存在，因为她是女儿身，就注定她要有这样两难的抉择，而当时，她正忙着登基，对这个问题她一直无暇顾及。
如同一个急于赶路的人，一直忙于赶路，却不经意间错过了路边的风景。
现在武则天终于停了下来，她可以仔细端详路边的风景，而就在此时，“传子还是传侄”的烦恼不期而至，让她无法抉择，于是这个烦恼就伴随了她很多年。
在刚登基时，武则天心中的天平其实是倾向于后者的，因为她开创了新的王朝，而且建立王朝的七座祭庙，这七座祭庙的主人都是姓武的，而她自己的儿子原本却是姓李。
相比之下，此时的武则天更倾向于侄子，武承嗣、武三思等人因此都被她推上了高位：武承嗣被封为魏王，武三思被封为梁王，对于这两个侄子，她寄予厚望。
最能说明武承嗣和武三思地位的便是祭祀仪式，公元693年，武则天在明堂举行祭祀仪式，她本人做为第一梯次呈现祭品，紧随其后的第二梯次是武承嗣，第三梯次是武三思，此时我们不知道皇嗣武旦是第几梯次，或许在母后武则天的心里，他至少已经排到了第三位，而排在他前面的则是他那两位春风得意的表兄弟。
如果事情就这么一直发展下去，没有人对这个格局表示反对，或许武则天就会把宝一直押在侄子的身上，然而，关系到国家的传承大计，总是会有很多人出来说道的，李昭德就是第一个。
在前面我曾经陆续提到过，李昭德曾经旗帜鲜明地表示武则天应该传位给儿子，并因此得罪了武承嗣，最后导致了自己的身死。
其实，李昭德针对武承嗣等人的上疏并不只一次，公元692年，他跟武则天还有一次面对面的对话，这次对话，吓出了武则天一身冷汗。
武则天为什么会吓得出冷汗呢？
这是因为李昭德的实话实说。
李昭德对武则天说道：“魏王武承嗣的权势太重了。”
武则天不以为然地回应：因为他是我的侄子，所以需要倚重他。
李昭德接过武则天的话说道：“侄子跟姑妈，儿子跟父亲，哪一个关系更亲密？历史上不乏儿子谋杀父亲的案例，更何况侄子和姑妈？现在武承嗣既是亲王，又是宰相，还是陛下的侄子，他的权势几乎与陛下相等，我担心陛下的位子恐怕很难长久的做下去。”
武则天闻言，吃惊地看着李昭德，他的话并无道理，自己以前怎么就没想到这一层啊？
武则天在心中认可了李昭德的说法，冲李昭德点了点头：“你说的很对，我以前从来没有想过。”
在此之后，武则天暂时解除了武承嗣的宰相职务，把他放到了位置更高却没有实权的特进职位上，算是做一个小小的防范。
然而，解除武承嗣的宰相职务只是权宜之计，说到底她还是要指望着这个侄子的，如果儿子不能相信，侄子也不能相信，那么她还能相信谁呢？
武则天陷入到空前的苦恼之中。
第七十九章 忍耐，忍耐，再忍耐
在武则天左右为难之际，她的两个亲生儿子却在不同的地方品味着同一个成语：度日如年。
相比之下，庐陵王李显的日子更加难过。
在公元684年二月六日被废黜之后，他就过上了被拘禁的生活，先是被拘禁在洛阳，不久就被押送到了均州，住进了一所房子，这所房子的前任主人是他的四大爷魏王李泰，现在他们叔侄俩隔着时空同病相怜。
然而均州也不是李显的最后一站，不久他又搬家了，搬迁到了房州，房州是今天的湖北省房县，时至今日，交通依然不算发达，而在唐代，就更不用提了。
从此李显就在这里过上了担惊受怕的生活，他见识过母亲的手腕，也目睹几个哥哥的前后落马，对于母亲下一步会做出什么，他的心里一直没有底。
人就是这样，最害怕的不是恐怖的结局，而是恐怖结局到来之前的过程。
在这段日子里，李显的妻子韦氏成了他唯一的依靠，很难想象，如果没有韦氏，李显能否挺过那段艰难的岁月。
每次武则天派使节前往房州，李显都担心不已，生怕使节是来杀自己的，此时韦氏倒表现得非常镇定：“不必紧张，该来的早晚会来，不该来的永远不会来，不用自己吓唬自己。”
韦氏的话平复了李显忐忑不安的心，为了表示对韦氏的感激，他经常说一句话：“如果有朝一日我们能翻身，你做什么事我都不会拦着你。”
说完，两人相对苦涩一笑，他们知道，翻身对他们而言，就是一个可望而不可即的梦。
两人苦笑时，她们的女儿李裹儿就在一边玩耍，看着女儿，李显的心再次揪了起来。
如果自己还是皇帝，那么女儿就是大唐王朝贵不可言的公主，然而现在呢？她连平民的女儿都不如。平民的女儿至少还有自由，而她，却要跟着父母一起受监禁，甚至在出生时连衣服都没有，还得用自己的衣服包裹起来，并由此得到乳名：裹儿。
看着窗外，洛阳遥不可及，不知道弟弟李旦现在在做什么，至少他比自己强一点，至少他还是皇嗣。
其实，如果哥俩能够通过时空通话，武旦会对哥哥李显报以苦涩的一笑：其实我比你强不了多少。
武旦为什么会有这样的想法吗？不是贵为皇嗣吗？不是当朝仅次于武承嗣、武三思的人物吗？
贵为皇嗣不假，可你见过连自己的妻子都保护不了的皇嗣吗？
长寿二年（公元693年）十一月二日，这一天是对于武旦而言永远刻骨铭心，对于李成器和李隆基而言同样刻骨铭心，因为在那一天他们家发生了重大变故。
武旦的刘妃（李成器的母亲）和窦妃（李隆基的母亲）在这一天前往宫中晋见武则天，然而这次进宫之后，两人就再也没有回来，永远地在这个世界上消失了。
《资治通鉴》记载说，这次事件的幕后黑手是深受武则天宠爱的宫女韦团儿，她因为忌恨武旦，所以便从他身边的王妃下手，捏造了刘妃和窦妃祈求鬼神大行诅咒的事实。
这段记载有些莫名其妙，一个宫女与武旦李旦之间能有什么利害冲突呢？韦团儿对李旦的忌恨又从何而来呢？
莫名其妙。
世界上没有无缘无故的爱，同样也没有无缘无故的恨，在我看来，这次事件的幕后黑手还是武则天，是她看不惯自己的两位儿媳，更重要的是，她担心这两个儿媳将来会对自己不利。
于是武则天便授意韦团儿处死了两位王妃，而她顺手又除掉了韦团儿。
令人心酸的是，刘妃和窦妃被处死之后不知道被埋到了什么地方，窦妃的亲生儿子李隆基在登基之后曾经多方查探，却始终没有找到母亲的埋骨之处，由此可见，武则天太狠了，对待自己的儿媳，生不见人，死了，连骨头都找不到。
遭到如此大变故时，李隆基不过8岁，而他的大哥李成器也不过14岁，他们在同一天成了没有娘的孩子，而凶手居然是自己的奶奶。
在此之后，我们就必须要佩服武旦的心理素质了，他居然装作什么事情都没有发生，在母亲武则天面前表现得与以往一样，丝毫看不出两个王妃去世对他的影响。
不是他不想动情，而是他不能动情，因为他的脖子上始终架着一把刀，而握着刀把的那个人却是他的亲生母亲。
此时的武旦只有一个信念：忍耐，忍耐，继续忍耐。
即便如此，麻烦还是很快找上了他。
两个月后，武旦在府中接见了两个人，一位是前任宫廷供应总监裴匪躬，一位是皇宫宦官总管府总管范云仙，三个人只是进行了一个简单的会晤，没想到就是这次会晤，给裴匪躬和范云仙带来了杀身之祸。
不久，裴匪躬和范云仙被腰斩，罪名是私自晋见皇嗣武旦。
从此之后，三公部长级以下的官员都不准晋见武旦，而即使是三公和部长级的高官，晋见武旦也需要先请示武则天。
没过多久，武旦的麻烦又来了，居然有人指证他谋反！
负责审查武旦谋反的是酷吏来俊臣，他带着“有罪推定”向武旦扑面而来，在他的酷刑之下，武旦身边的人几乎都招了，武旦“谋反”几乎成了铁的事实。
这时一位叫做安金藏的工人站了出来，他用刀割破了自己的肚子，用发自肺腑的方式证明：皇嗣武旦没有谋反。
很难想象，如果没有安金藏的剖腹证明，武旦会遭遇什么？
不出意外的话，他很可能落得与哥哥李显同样的下场：监禁。
幸好，他的身边还有一个忠肝义胆的安金藏。
快乐的时光如水而逝，苦难的时光却度日如年，李显和李旦这对苦命兄弟便在苦难中坚持着，他们不知道祖上的李唐王朝何时才能光复，也不知道母后的大周王朝将要去往何方。
如同黑夜里没有航标的航船，他们只能在黑暗中默默地前行，他们不知道这样的长夜还要熬多久，在未来的路上，是否会有一个人帮他们打开指明方向的灯？
第八十章 东山再起
在唐朝三百年的历史上，郭子仪被视为不可或缺的“中兴名将”，其实，在郭子仪之前，还有一位“中兴名臣”，如果没有这个人的坚持，如果没有这个人的提前布局，李唐王朝便很难光复。
如果没有这个人，郭子仪的“中兴”或许就不存在了，王朝都不存在了，又何来“中兴”呢？
这个人就是好人好官狄仁杰。
狄仁杰之所以能最终说动武则天，一是因为他的人品，二是因为他的功绩。他的人品武则天早已心知肚明，而他的功绩则是在平定契丹叛乱期间逐渐建立，进而赢得了武则天的充分信任。
公元692年狄仁杰因为被诬陷谋反最终被贬到彭泽当县令，这一贬就是四年。
如果没有契丹叛乱，或许狄仁杰的一生就会定格在彭泽县令任上，结果公元696年的契丹叛乱，让狄仁杰有了东山再起的机会。
公元696年的契丹叛乱起因是一场饥荒。
这一年契丹部落发生饥荒，而近在咫尺的营州总管赵文翙却不给予救济，反而将契丹部落的酋长们当成奴隶一样驱使，这一下引发了契丹部落的叛乱。
契丹部落松漠总管李尽忠和归诚州刺史孙万荣就此举起了反叛的大旗，叛乱一发不可收拾。
为了平定叛乱，武则天派出数十位将领前去平叛，与此同时还玩了一个文字游戏，将李尽忠改名�
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