唐史并不如烟-第39部分

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原来李神通自己藏着心眼，他惦记着聊城城里的金银财宝。在他看来用武力攻破聊城不仅能展示唐军的军威，顺便还能搜刮一些金银财宝犒赏全军，而一旦接受宇文化及的投降，财宝都要上缴归公，他李神通再问谁要财宝去呢？再说皇帝赏赐那点总不如自己动手抢的多！因此李神通下定决心，绝不接受宇文化及的投降。

此时随军安抚副使崔民澣急得抓耳挠腮，因为他比李神通更清楚目前的危局，窦建德正在日夜兼程赶赴聊城，而如果一直打不下聊城，唐军必定里外受敌，后果将不堪设想。然而这些话李神通偏偏听不进去，他手一挥，一边待着去，关在大营里自我反省！

机会稍纵即逝，不久宇文士及从济北郡运来了粮草，宇文化及又能吃饱肚子了，于是投降的话收回，接着再打！

再打，当然符合李神通的胃口，那就再打！

李神通下令各军攻城，他本人亲自督战，这一打效果很快展现，贝州州长赵君德已经攀上了城墙的垛口，捷足先登了。然而就在此时，出人意料的事情发生了，李神通居然鸣金收兵了！

说起来李神通鸣金收兵的理由很上不了台面，原来他居然嫉妒赵君德，生怕赵君德因此立功，索性鸣金收了兵。

赵君德没有办法，只能骂骂咧咧地跳了下来，这场仗他算是开了眼了，还有生怕手下立功的主帅，这叫什么玩意儿！

骂已经没有意义了，此时也没有留给赵君德骂的时间，探马来报，窦建德马上就到，赵君德只能跟着李神通恨恨地撤出阵地，心里一直在想：“这叫什么事呢？”



李神通走了，窦建德来了，宇文化及准备讨个好彩头，居然率军出城迎战。结果几战下来，宇文化及的队伍连战连败，没有办法，回城，接着当缩头乌龟！

然而想当缩头乌龟已经由不得宇文化及了，兵多将广的窦建德此时已经不讲兵法了，撒开士兵四面八方猛攻，没有主攻方向，每个方向都是主攻。

窦建德的势头吓傻了宇文化及，却吓活了雇佣军王薄，在王薄看来，他们只是雇佣军，谁给钱就给谁打，不过跟钱比，还是命贵！

王薄不干了，而且阵前反水，这些雇佣军打开了城门，把窦建德迎了进来。在他们看来，这不是一场仗，就是一笔买卖，而且这笔买卖吃定两家，一家是宇文化及，一家是窦建德，两家的钱他们都挣！



窦建德顺利地进入了聊城，以臣属之礼拜见了萧皇后，不知道经历磨难的萧皇后看见草莽英雄窦建德会做何感想。不过窦建德接下来的表现一定会赢得萧皇后的满分，窦建德下令将宇文化及、宇文智及、宇文化及的两个儿子，以及江都政变的主力杨士览等人一并斩首，以儆效尤！

史载宇文化及在临刑前没有其他的话，只是一直在念叨：“我不辜负夏王（窦建德）。”



你不辜负夏王，可你辜负的人太多了！

民间有一句谚语，“多大的驴，拉多大的磨”，每个人跟每头驴一样，都有自己的吨位，都有自己对应的数量级，小驴拉小磨，大驴拉大磨。像宇文化及这样的小驴，原本是应该拉一盘小磨的，只可惜历史跟他开了一个玩笑，给他架上了一盘并不合适的大磨，小驴没有拉起大磨，反而被大磨压得粉身碎骨。



消灭了宇文化及，窦建德迎来了草莽政权的一次升华。如果说此前的窦建德政权是一个草台班子，那么现在的窦建德政府已经有点模样了，因为这一次接收宇文化及的家底让他得到了一批科班出身的隋朝大臣。原黄门侍郎裴矩出任夏政府左仆射，原兵部侍郎崔君肃出任夏政府侍中，其他官员依靠能力各有任用，另外窦建德还发扬民主精神，实行双向选择，愿意留在窦建德政府的欢迎，愿意去大兴和洛阳的欢送，而且还供应食物、差旅费用，并且派兵礼送出境。

在优待官员的同时，窦建德还将民主博爱之精神普及到骁果卫和宫女身上，一万多骁果卫就地解散，随个人意愿各奔前程，数千宫女一个不留，以自由之身就地遣散。

此时的窦建德已然看穿钱财，每次作战所得个人不取分文，平时生活简朴，居然从不吃肉，吃的只有蔬菜和糙米饭；他的妻子曹皇后，不穿绸缎，仍穿布衣，所用婢女，仅仅十余人。

那么此时窦建德看重的是什么呢？其实很简单，两个字：“天下。”

假使没有李世民，窦建德的功业未必不成，假使没有窦建德，李世民或许也会寂寞，只可惜既生窦建德，又有李世民，因此唐初的天下注定不会平静！



历史舞台的大幕时而开启，时而关闭，而舞台上的主角也换了一茬又一茬。之前的主角是杨广、李渊、李密，而现在又该换成李世民、窦建德、王世充，在未来的几年里，这三个人主演了唐初的大戏！

黄河清圣人出

如果没有隋末农民起义，王世充可能还在江都郡丞的位置上奋斗；如果没有农民起义，王世充或许做梦也不会想到自己有一天会官至太尉，现在有了农民起义，也就有了王世充表演的机会。皇帝杨广把王世充当做帮手派给了杨侗，却没有想到王世充其实不是帮手，而是一个杀手，皇家杀手！

公元618年十月十二日，死磕李密的王世充发了一笔洋财，这笔洋财是李密给他留下的。李密惨败后留下了美女，留下了珠宝，还有十几万士兵，名将裴仁基、裴行俨、罗士信、秦叔宝、程知节都在这十几万的队伍中，他们一起被王世充打包带到了东都洛阳，而这些人也是王世充争夺天下的资本。

此时的洛阳早已不是七贵的天下，而是王世充一贵独大，皇帝杨侗其实就是王世充的橡皮图章，尽管还维持着所谓的皇帝尊严。

三天后，杨侗下令，任命王世充为太尉、尚书令、总督内外诸军事，任命文武百官，全凭王世充看着办！

至此王世充完全掌握洛阳朝政，无论事情大小，全由王世充的太尉府裁决。为了更好地架空中央政府，王世充又使出了一招，这一招很简单，也很管用，那就是把重要的政府官员全都任命为太尉府官员，这样重要官员都到太尉府上班就可以了，中央政府其他机关就陪着太尉读读书，看看报，当个顾问，装个门面吧！反正大事小事太尉府全包了，剩下的机关就当国有企业养着吧！



说起来王世充的太尉府，还是有些新气象的，一上任，王世充就在太尉府前立了三个牌子，三个牌子分别征召三种人。第一个牌子征求有知识见解，能够担当重大责任的人；第二个牌子征求有勇气智谋，能够冲锋陷阵的人；第三个牌子征求身受冤枉而又无处申冤的人。

三个牌子一出，洛阳躁动，这可不是三个普通的牌子，这就是三声求才集结号，由此看来王太尉是个爱才的人！

一时间拜会王太尉的人络绎不绝，每天都有好几百人。令这些人感动的是，王太尉还放下身段亲自接见，跟每个人一一面谈，每个人的意见都得到了尊重，而王太尉经常说的一句话就是：“好！好！好！你的意见非常重要！我本人表示非常感谢！”

所有受到王太尉接见的人都非常激动，也非常感动，激动和感动过后就是回家等待消息，结果一等就是遥遥无期，等到最后，大家一致得出结论：“又被王太尉给耍了！”

被王太尉耍的其实不只这些人才，还有洛阳朝廷里的高官和普通士卒。王世充这个人郡丞出身，说白了就是一个办公室主任的材料，最大的优点就是嘴甜，最大的弱点就是嘴太甜，甚至对最普通的士卒王世充都甜言蜜语，好言劝慰，一时间群众关系好得不得了，不过到最后大家却发现了一个实质问题：王太尉嘴是甜，可从来不赏赐东西，甚至连基本工资都保证不了，合着是把甜言蜜语当工资发给大家了！遇上这样的领导，不能说是倒霉，那得说是相当倒霉！



控制了洛阳朝政，王世充并没有满足，在他的心中，一件大事正在酝酿。

去年刚刚诛杀元文都等人时，王世充还忐忑不安，所以对皇帝杨侗毕恭毕敬，为了表白自己还散开头发对天发誓。这还不算完，王世充还把秀做到了杨侗的生母刘良娣面前，到了刘良娣面前，扑通一声就跪了下来，然后虔诚地大叫一声：“妈！”刘良娣看着眼前这个送上门的与自己岁数几乎相当的儿子，心中有点哭笑不得，没办法，现在刀把在人家手上，这个妈不当也得当啊！

然而世界上从来没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，王世充与杨家这段满拧的亲情没有延续多久就淡漠了，事情的起因是因为一次宫廷宴会。



这次宫廷宴会原本很简单，然而王世充却把他搞复杂了，参加宴会的其他人回家之后什么事都没有，而偏偏王世充出了问题，他回家呕吐了！

按说呕吐现象其实很常见，人这一辈子谁还不呕吐几次呢？王世充这次呕吐可不一般，他一呕吐就怀疑自己中了毒！这一怀疑不要紧，这一怀疑就引发了王世充的连环呕吐，直到吐得身体快空了，吐无可吐。

这次呕吐加重了王世充的疑心，他怀疑杨侗派人给他下了毒，这下蜜月就无法继续下去了，干儿子也没法再当了。从此以后，王太尉不再朝见，所有国事就在太尉府一条龙解决了！

被怀疑下毒的杨侗没有办法，无论他怎么解释，他的干哥王世充也不会信他，怎么办呢？靠天靠不住，靠地靠不住，靠祖父，祖父早就入了土，想来想去，只有一条路，求佛吧！

按照杨侗的想法，他想从洛阳宫里弄些绫罗绸缎，用这些绸缎制造大批的幡花，然后再取出一些贵重首饰和古董玩物，让和尚们施舍给穷困百姓，通过这两种方式向上天祈福。

然而杨侗的求佛想法还是落空了，王世充洞悉了杨侗的求佛念头，同样信佛的他绝不能让杨侗求成佛！万一佛接到了杨侗发去的短信息，那可就要了王世充的亲命，毕竟佛的眼里揉不得沙子，更揉不得王世充这样的卷毛乱臣贼子。

想阻止杨侗求佛其实很简单，封锁宫门！

封锁了全部宫门，连一只想到外面送信的苍蝇都飞不出去，更何况那些绫罗绸缎和古董玩物了，这样杨侗的求佛梦想就此破灭了，想大张旗鼓体体面面地求佛不可能了，想求也只能在心里虚拟了！



杨侗的梦想结束了，王世充的梦想却开始了，他心中的大事也提上了议事日程！

公元619年正月，王世充开始公布自己的祥瑞，人一旦到了公布自己祥瑞的地步，剩下的事情就不可阻挡了。



王世充的祥瑞都有什么呢？一句话，五花八门！

祥瑞一：有人在路上拣到刻着王世充名字的金印；

祥瑞二：有人在民间发现刻着王世充名字的宝剑；

祥瑞三：黄河水突然变清了！

可以肯定的是，前两个祥瑞都是造假，后一个祥瑞是自作多情，黄河水变清跟王世充有啥关系呢？尽管有“黄河清圣人出”的说法，但那是说圣人孔子的，据说孔子出生那一年黄河水变清了，所以就有了“黄河清圣人出”的说法，而且据称黄河五百年才清一次，难道这一次偏偏让王世充赶上了？

值得一提的是“黄河清圣人出”其实是中国人的一个情结，二十世纪五十年代修建三门峡大坝，有的人就期待通过三门峡大坝拦截黄河的泥沙，然后再放出的黄河水就能变清。然而五十年过去了，事实证明，三门峡大坝设计失败，黄河没有清，三门峡大坝倒是淤积了大量的泥沙，而且抬高了上游的河床。

所以“黄河清圣人出”就是一个梦，跟圣人有关，跟老百姓无关，跟王世充这样的乱臣贼子就更没关系了。



然而谎言重复一千次可能就变成了真理，已经一根筋的王世充已经顾不上逻辑的严密了，反正以此昭告天下：“王世充有天命了！”

同以往一样，在这个关键的时候，天文台长（太史令）又出来忽悠了，这一忽悠，王世充彻底当真了！

太史令乐德融对王世充说，象征本地区的星象最近有了变化，太尉得顺应天意了，如果不顺应天意，咱这块的王气可能就跑光了！



星象，天意，王气，莫非我王世充真的具有天命了？

看来一切都是天意！



既然是天意，那就不用跟干弟弟杨侗客气了，来吧，按程序办！

那么让谁去执行这套程序呢？棒槌段达！

棒槌段达奉王世充的命令找到了皇帝杨侗，君臣客套了一番之后，段达冷不丁给杨侗提了个醒：“您看，是不是该给太尉加九锡了？”

九锡？没搞错吧，王太尉要求加九锡？

杨侗看着段达这个棒槌，心中有压抑不住的愤怒：“郑公王世充已经升到了太尉，到现在还不到半年的时间，而且这段时间也没有再立新功，我看加九锡就等到天下太平之后再说吧！”

杨侗揣着明白装糊涂，而段达却不准备陪他装下去，冷冷地挤出了几个字：“太尉想要！”

“太尉想要”，四个字就要了杨侗的亲命，人家想要，你能不给吗？

杨侗无奈地看了一眼段达，同样冷冷地回了两个字：“随你！”



有了这两个字，一切不言自明，公元619年三月十二日，棒槌段达等人宣布，奉杨侗诏书，任命王世充为相国，假黄钺，总管文武百官，封郑王，加九锡。到了这一步，王世充号篡权列车也就快到终点了，等待皇帝杨侗的将是与弟弟杨侑一样的结局：禅让皇位！



曹魏末年，司马昭之心路人皆知，现在东都洛阳，王世充之心弱智都知，为了达到更好的起哄效果，各色人等都加入到起哄的行列，其中叫得最起劲的是一个道士，这个道士的名字叫桓法嗣。桓法嗣给王世充呈上了一本书，这本书的名字叫《孔子闭房记》，《孔子闭房记》里有一幅图，这幅图上画着一个人拿着一根竿子正在赶一只羊。

人拿着竿子赶羊能有什么讲究呢？在桓法嗣的嘴里，这就成了王世充改朝换代的铁证。桓法嗣说：“隋，杨姓也。干一者，王字也。王居羊后，说明相国代隋为帝也。”

这纯粹就是忽悠了，其实这幅图同样适合李渊和窦建德。赶羊人拿着竿赶羊可以解释为“王”姓，也可以解释为“李”姓，李姓怎么解释呢？一个男子拿着木头杆子，这不就是“木子李”吗？那么又怎么解释成窦姓呢？也很好解释，男子把羊从羊圈里赶出来卖，羊圈可以理解为羊穴，再加上一个卖字，不就是窦建德的窦吗？

说白了，所谓图谶，就是自说自话，只要你拥有最终解释权，想怎么说都行！

桓法嗣送上《孔子闭房记》后，又拿出了这两本书，这两本书又大有讲究！这两本书分别是《庄子人间世》和《德充符》。法嗣释曰：“上篇言‘世’，下篇言‘充’，此即相国名矣，明当德被人间，而应符命为天子也。”王世充大悦曰：“此天命也。”随即任命桓法嗣为从四品谏议大夫。（忽悠，接着忽悠！）

桓法嗣忽悠完，王世充觉得还不过瘾，随即命人捕捉到各式各样的飞鸟，当然抓飞鸟不是为了开运动会，而是安排这些鸟执行一项特殊任务：披着写有各种祥瑞的绸缎布条飞！

放飞这些鸟之后，王世充马上安排人去打鸟，宣布只要抓到这些有祥瑞的鸟，一律重重有赏，加官进爵。结果没过多久，这些鸟就被打回来了，各种有关王世充的祥瑞也就源源不断地汇总到王世充的手上。

现在孔子知道了，庄子知道了，黄河知道了，连各种鸟儿都知道了，那么该到了皇帝杨侗知道的时候了。

棒槌段达和云定兴等十几人被安排执行这项特殊任务�