一个人的抗日-第136部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


“……对他们进行最好的生活招待！府、下到群众中去；准许他们参观所有关于工农生产、市场物价和贸易、单位行政、学校教育、卫生保健等边区政府的施政计划；准许他们进入日本工农学校参观、以及和日本俘虏进行面对面的交谈；准许他们参观人民代表机构、以及让他们和无党派人士进行交流。但我方必须派人全程陪同……”邓华拿起电报念道：“这便是中央的答复。”

“需要决定价值呀！”萧克笑着说道：“虽然司徒雷登的态度还不明朗，但是有那几个中、外学者答应去延安，我们也算能交差了。”

“章葆娟和孟庆时将陪同司徒雷登等人前往国统区，初定由何雯和顾宝龙陪同其他人去延安。”邓华说道：“司令员，您看这样行不行？”

“就照你说的办吧！”萧克站起身，“今天听说他们去观看驻军训练，是不是还有什么别地想法呀？”

“还不是和尚那帮人惹的祸。”邓华皱眉苦笑道：“话里话外嘲笑抗团的是一群公子哥，这下可好，两下子叫起劲来了。”

“呵呵。”萧克笑了起来，“都是年

…………………………………

啪，一块砖头在和尚的头上被拍碎，使劲摇了摇头，晃掉头上地碎渣子，外号叫和尚的八路军用挑衅的目光瞅了瞅不远处的抗团。

“脑袋这么硬！”吴铭点了点头，赞赏地说道：“看来是真下过苦功。”

“上去教训教训他，这都是花架子，没什么了不起。”韩寒在一旁蹿啜道。

“你怎么不去？”吴铭瞪了他一眼，“给他顶一架试试，你不头破血流我输给你点什么。”

“那怎么办？”李振英不服气地说道：“看着他在那发威，咱们当缩头乌龟。”

“我都跟你们说过多少回了，我的功夫是杀人用的，不是表演杂耍的。”吴铭皱着眉头教训道：“也根本不适合什么比武。”

“直接说你怕了不就完了。”韩寒鄙视道：“看没看到洋妞和那个美女在旁边，不怕丢人就在这站着好了。”

“我没那么无聊，还是你来表现表现吧！”吴铭头也不回地说道。

“嘿嘿，哪能轮到我呢！”韩寒突然坏笑道：“看到没，向你挑战来了，大家快闪开一些，快把刘大侠让出来，别挡着他发出灿烂的光啊！”

“你好，刘先生是吗？”和尚伸出手来，“久仰大名啊！下场比划比划？”

“我这三手猫的功夫哪能和少林寺的比呢？”吴铭淡淡地笑着，“我只擅长杀鬼子，别的还真不行。”

“可是现在没鬼子可杀呀？”和尚挠了挠头上的短发，“这可怎么比呢？”

“你杀鬼子是用枪还是用拳脚？”吴铭问道：“你们训练的时候不是有很多科目吗？要比就比这些吧！”

吴铭说完，对旁边默不作声的孟庆时说道：“就比射击好了，你们八路军子弹缺乏，想来枪法应该不错吧！”

“好吧！”孟庆时点了点头，笑着说道：“手枪，步枪，就比这两项，如何？”

吴铭从兜里掏出一块儿大洋，在手里抛了抛，“要比就比个新鲜的，将这块大洋放在枪上，射击时落地就算输，如果都未落地，再算环数如何？”

孟庆时眨了眨眼睛，以这种奇怪的比法有些摸不准，笑着伸手，“那请刘先生先来。”

吴铭点了点头，走到训练场上，揣出驳壳枪，将大洋往枪上一放，瞄准后稳稳地扣动了板机。

注意：这些字不算钱哦！主角到延安一行将会略略几笔代过，毕竟这不是本书的重点，虽然主角不太可能改变历史，但他会尽自己的努力，多杀几个鬼子，多救几个中国人。

　第十七章　黄土地

刘，多萝西告诉我，你要陪她去延安。　”司徒雷登外，开口问道：“能告诉我真正的原因吗？还是你的政治观念发生了变化？”

“呵呵，司徒先生，我哪有什么政治观念。”吴铭笑着回答：“我有钱，以后会更有钱，是个富人，在gcd眼中，我是资产阶级，是剥削者。可是我不想，也不愿改变这种生活方式，所以你不必担心我投向gcd。至于我为什么要去延安，我是这样想的，虽然我对gcd反感，但到目前为止却找不到什么充分的理由，这确实有点问题。不能因为反对而反对，总要找到一些反对的理由吧，而且还得要人信服。”

“其实，这样也不必去延安呀！”司徒雷登皱眉道：“找几本书籍看一看，就能将他们驳得体无完肤。”

“理论是理论，实际是实际。”吴铭耐心解释道：“何况中国有独特的国情，在您的角度看gcd，和从中国的老百姓的角度来看，是不一样的。”

司徒雷登沉思了一下，轻轻点了点头，“年轻人有想法是好的，不过，你可要小心，gcd的赤化是很厉害的。”

“放心好了，我可是有两个老婆在等着我呢！”吴铭笑着宽慰道：“而且你还不了解我吗？奸懒馋滑，我可过不惯gcd那种清教徒似的

司徒雷登笑了起来。“刘，照顾好多萝西，我在成都等你们，新地燕大需要你们出力。”

“yes，sir。”吴铭一个立正，敬了个礼。

夏仁德、林迈可夫妇要留在延安为八路军工作。多萝西要在吴铭的陪伴下完成自己的梦想，还有几位中、外学者抱着看一看的态度到延安。其余的人随着司徒雷登直奔大后方，重庆已经派出了精干的武装小分队，并且承诺要以最快地速度在成都重建燕大。

gcd达到了部分目的，虽然司徒雷登还是没去延安，但好歹也留下了一些人，不能强迫，完全自愿。能做到这样已经不错了。

………………………

黄土高原上的冬天清冽的冷，耳朵冻得生疼，手冻的发麻，风来的时候连牙齿也要打架。好在只是暂时的，黄土高原上的太阳也是毫不吝啬地，暖洋洋的，照在黄土上，也照在身上，在没有风的地方，感觉还是暖和的。

下午的阳光斜斜的照着。阳光下的一切都显得那么恬静。山谷里的树林里的雉鸡拍打着有力的翅膀，打破了山谷地寂静。野兔子跳跃着，转眼就不见了踪影。

黄土层的上空，每年，来自西伯利亚的冷空气和来自东南部海洋的热空气准时相遇，变成雨雪润泽大地。其中的大部分汇入黄河，黄河在中国辽阔的版图上摆成一个巨大地“几”字形状，她被华夏儿女比喻为母亲河，她的中间部分把黄土层分割成面积大概相等的两块，并一路裹胁去了大量黄土。而这些黄土确实是通过风力，从遥远的西北方向而来，经过亿万年的积累起来的，土质绵软细腻。

“这便是黄土高坡？”多萝西眯着眼睛。饶有兴趣地打量着周围独特的景致。

“是吧？”吴铭不太确定地回答道：“举目四望，心苍茫。”

黄土高原冬天的中午一般很宁静，甚至有点寂寥和萧瑟，太阳与丘平行。很刺眼很亮地照在这些变化无穷地土丘上。有的山丘象巨大的城堡，有的象成队地猛犸，有的象滚圆的大馒头，有的象被巨手撕裂的岗峦，上面还留着粗暴的指痕。土丘上，只有风，很干很硬。

“很怪异的感觉，象是上帝胡乱捏造的世界，又有点超现实主义的味道。”多箩西微笑着说道：“可是走了这么久，看见田畴和耕地，却好象并没有看见房屋或者村落呀！”

“多萝西小姐有所不知。”何骑着一匹大青骡，向前凑了凑，“这是陕北的风情特点，上山不见人，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声。大家都在半山坡上掘洞而居，称之为窑洞。”

在整个西北，多少世纪以来已成了习惯，都是在那坚硬的淡褐色的山壁上掘洞而居的，中国人称之为“窑洞”。可是这种窑洞同西洋人所说的洞穴并不是一回事儿。窑洞冬暖夏凉，易于建造，也易于打扫。就连最富有的地主，也往往在山上挖洞为家。有些是有好几间屋子的大宅，设备和装饰华丽

的地板，高敞的居室，光线从墙上的纸窗透进室内，坚固的黑漆大门。

“山坡上？洞穴？”多萝西诧异地问道：“想起来了，埃德加在里面提到过的，真是神奇啊！”

“窑洞和洞穴是两码事，别胡说。”吴铭翻了翻白眼，“如果你中文掌握不好词汇的准确性，就直接说英语好了，省得让人笑话你没学问。”

“呵呵，向导说了，今晚咱们就在前

“而且，到了前面便比较安全了，护送咱们的部队明天就要返回，由本地的部队接任。”何继续说道。

—

“那你呢？也要走了吗？”多萝西问道。

“不，我还要进抗大学习，所以会一直陪着你们。”何雯说道。

冬季的白天确实很短，很快太阳就像一个熟透的柿饼样沉进很远的土丘之间，天忽地一下就黯淡了。前面影影绰绰出现了一股股青烟，随风飘来有很重的苦艾草的芳香……

这是一个不大的村子，正是做饭的时候，很多女人们提着笼出来在麦堆里揽柴，她们微倾着身子，好奇地扬起头打量着这支奇怪的队伍。

“原来这就是窑洞。”多箩西借着黄昏黯淡的光，边打量，边跑来跑去的观察。

这是正儿八经的窑洞啊，从一块平整的地上四四方方地挖下去，有两三层楼高，然后在四周凿上窑洞，从更远的地方打一个斜坡，供人上下。窑洞冬暖夏凉，里面砌着土炕，是由几块硕大的泥坯铺成的，上面可以横七竖八地躺五六个人。

当地苏维埃的主席给吴铭等人安排了住处，还找了几个据说是妇救会的人给他们拉风箱生火做饭，很显然从她们不时偷眼去瞅几个老外来看，这让她们觉得很新鲜。

由于路上很不巧地发生了一起遭遇战，几名八路军战士包括准备陪同吴铭和多萝西访问的顾金龙都受了伤，而吴铭责无旁贷地担起了医生的职责。先将伤员安置好，吴铭又重新检查了一遍，才放心地回到了自己的窑洞。

炕已经烧热了，这个大炕上应该安排好几个人睡，林迈可和那几个学者，吴铭铺上毯子，躺在上面觉得很舒服。

这一路走来，就吴铭所见到的来说，百姓们对gcd八路军并无不满的流露。有些百姓还十分友善，非常向着他们。他们很自愿地把他们的一点点吃的东西卖给他们，并且理所应当地收下了他们的钱。

而且从八路军战士身上吴铭看到了一种很特殊的东西，正如埃德加在书中所说：他们几乎全体都遭遇过人生的悲剧，但是他们都没有太悲伤，也许是因为年纪太轻的缘故，这是一批真正感到快活的中国无产者。在中国，消极的满足是普遍的现象，但是快活这种比较高级的感情，却的确是罕见的，这意味着对于生存有着一种自信的感觉。

从某种意义上来说，他们更象是一种类似于宗教的狂热，有信仰，有追求，起码在这种艰苦的环境里，这是保持团结和战斗力的方法吧！

但是吴铭在路上还是与八路军产生一些矛盾，他发现八路军竟然把少得可怜的大米、白面给那些日本俘虏吃，把他气得够呛。当一名gcd的政治干部向他一本正经地解释：他们只反对日本军阀，资本家和其他“法西斯压迫者”，日本人民是他们潜在盟友，这些日本兵都是受到了军国主义毒害的时候。他毫不客气地予以了反驳，你到过日本吗？你知道日本国内民众对侵华是什么态度吗？受害者想当然地为杀人凶手辩护、开脱，这种可笑荒唐的事情也就在中国能够发生。既然你们gcd八路军标榜自己是为人民服务，那就让老百姓来审判这帮畜牲，你们没有权力把老百姓捐献的粮食给这帮畜牲吃，这是犯罪。

什么？你跟我谈日内瓦公约，屁，战俘的定义你都没搞明白，双手沾满了平民鲜血的也配叫战俘，你脑袋进水了吧！

注意：这些不算钱哦！延安之行不超过三到五章，中间可能会让人产生跳跃感，没办法，该省得省呀，和老一辈革命家在一起，过于敏感了。

　第十八章　童言无忌

距，隔阂，这便是两个时代观念的不同。

吴铭苦笑着坐起身，这次冲突的发生，要不是多萝西等人的苦劝，自己就要千里走单骑，直奔国统区了。但是看那些八路军战士的反应，对优待俘虏的政策，还是有所意见保留的。

从这以后，吴铭拒绝了多萝西等人要与八路军战士同甘共苦的要求，心安理得地享受着最好的伙食待遇，按他的话说，难道我还不如那些日本禽兽吗？凭什么日本鬼子能吃好的，我就得吃粗粮野菜，再怎么说，我也是一个抗日人士，谁想装什么以德报怨，谁想教条地遵守日内瓦公约，那就让他去把鬼子俘虏当祖宗似的供着吧！

“刘先生，吃饭去了。”何走进屋，招呼道。

“这人都干嘛去了？”吴铭奇怪地问道：“半天也没见一个人。”

“他们去看说书的了。”何解释道：“估计也快回来了。”

“说书的有什么好看的，大城市茶馆里又不是没有。”吴铭边走边嘀咕道。

“不一样的。”何笑着说道：“不是说评书，而是陕北说书，是唱的。”

“哦，那倒没听过。”吴铭笑了笑，也没太在意，在何雯的引领下去吃饭。

刚吃了几口，多萝西等人便连说带笑地回来，多萝西跑到吴铭跟前，笑着说道：“呆会儿来说书，我把他们请到这里来了。”

“没听够？”吴铭停下筷子。笑着问道16k小说网。电脑站．16k．cn：“正好我也没听过，就沾你地光了。”

陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱。表演形式为一人自弹自唱，伴奏乐器为三弦或琵琶，此外。还有绑在小腿上的，以两块木板制成地甩板，和绑在手腕上的，称“嘛喳喳”的一串小木板，这是作为打节奏用的。

在陕北每逢过庙会、祭祖、过生日、做满月或喜庆佳节都会请说书的前来助兴。平常他们也带上乐器，走村窜户。华灯初上时，男男女女的村民们就相聚而来，里三层外三层地围在说书人周围。这时醒木一响，三弦拨动，鼓声咚咚，方言开篇，唱词娓娓吟来，顿时里里外外鸦雀无声。

“在这里表演不太好吧！”吴铭突然想到一事，皱起眉头说道：“那屋里可都是伤员，影响他们休息呀！”

“没关系的。”负责护送的八路军干部正从伤员地窑洞里走出来，笑着说道：“我刚刚看过，那些伤员都挺好的。多谢刘先生妙手回春啊！这陕北说书可不是想听就能听到的，特别是对于我们这些成天打仗的战士，这个机会可是不能错过。”

在这缺少娱乐活动的年代里，那些穷苦人出身的八路军战士碰到这种好事，包括伤员，哪还有那么多意见。

吃过晚饭。村民们已经三三两两地向这里聚集，几个村干部和八路军战士维持着秩序。

“弹起我那三弦定起个音，我说一段往事大家听。却不说前朝往代的人，单说那唐朝手里事一宗。”随着醒木一响，说书人开始唱了起来。

说书人是两个，一个中年盲人弹着三弦在唱，一个十二、三岁的小丫头在旁击鼓打板。

陕北说书长期在农村演出，唱词生活气息浓厚。通俗易懂。唱腔激越、粗犷，具有浓郁的陕北风情。曲目内容多以“奸臣害忠良，相公招姑娘”为主。

“头大如斗，眼赛铜铃。口似血盆、牙赛钢锥，捶头一攥炒菜盆，两只老脚赛门樽”这些词是用来形容古代英雄的。让吴铭差点没喷出来，这血盆大口，獠牙利齿地不整个一妖怪吗，哪里象英雄啦！不过，这陕北说书倒是真的与众不同，