北宋仕途-第207部分

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　　　　韩维赶紧说道：“还请陛下体衅，臣自愿回到翰林院做文章之道。苏子瞻大才。足以胜任知制诰了。”

　　　　“陛下……”吕惠卿还要说话。

　　　　“吕起居莫要多言了！”王安石出言打断，“如何决断，由陛下做主，其他不要再争了！”

　　　　王安石的话，吕惠卿不敢不听，只能无言叹了口气。王安石的意思他也明白了，今日之事几成定局。苏轼看来是要做这个知制诰了。如果只是司马光地意思，官家当然要顾忌到韩维的存在，现在连韩维都自愿了，还有什么话说？

　　　　赵顼还是有点为难。看着下面，问起了到现在一句话也不说的韩绛：“韩参政。你是意思呢？持国先生是你的亲弟，你对他此举有何看法？”

　　　　韩绛也是为难啊。他是王安石的亲信，然而亲弟弟就在对立面。加上司马光与苏轼都是熟人，他哪里能说什么反对的话。

　　　　叹了口气，韩绛深感疲惫地道：“一切由陛下裁决

　　　　赵顼点了点头，知道这事不能拖延，免得冷了苏轼之心，沉吟一下，道：“好吧，既然持国先生甘愿让贤，朕当然也从善如流。苏卿，自今日起，你就是知制诰了，还望为了天下百姓多多出力！”

　　　　“臣谢陛下宏恩，必不会辜负陛下厚望！”苏轼也没有矫情，接了下来。这一刻起，他就是皇帝地近臣了，历史在这一刻又改了一次途道。

　　　　“哈哈！”赵顼大笑不已，“能聚天下贤才于一朝，亦是朕之心愿！”

　　　　司马光也笑了。从今日之后，他一方终于也有人打入到官家身边这个堡垒了，不至于再让吕惠卿一家独大。以学识而论，苏轼能出入古今，比吕惠卿还要过之；论口才，自来就是大嘴巴的苏轼也不一定就输于吕惠卿。

　　　　天子身边有人就是好办事，有苏轼与吕惠卿打擂台，总不能事事都让王安石领先一步了。

　　　　治平三年十二月开始，苏轼升知制诰的任命下达之后，有心人都大是震动。而民间对于这个当年的苏大才子一回朝就得到重用也颇感满意，认为朝廷有识人之明。特别是《京城日报》以此作为新闻，刊行发布，闹得京城外的百姓都知道了这事情。还特意发了一些苏轼当年的文章，给他造势，着实又让当年就仰慕苏大才子的士子又疯狂激动了一把。

　　　　司马光一满意，王安石当然就要大大地失意。失意之外，他就加快脚步策划自己的新法条令，他要让司马光一等人看看他的手段！

　　　　苏轼上任之后，除了官家的召见说大道理之外，又恢复了当年风流地生活。年关近了，也没有什么事，大家都在为年节准备。

　　　　这个年节，司马光一方过得颇是惬意，而王安石过得就充实了。

　　　　年节确实很热闹了，特别是苏轼的生活，更是丰富，作为当年地风流才子，年节的聚会怎么可能少了他呢！

　　　　不过春节过后，他终于有一次发挥自己特长地时候了，上元节看花灯，为了便宜，朝中内府说服了官家让市场商贾降价。苏轼看不下去，以知制诰的身份上言道：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”

　　　　他认为官家凭自己地喜好去夺卖灯之人靠以为生的货物，实在不是明君所为。要官家收回成名。俗话说君无戏言，要皇帝改口下达地命令。不容易，苏轼能明着上言，不失直臣的风范。

　　　　赵顼还算个明君，看完奏言之后意识到自己地不对，大度地罢了前命。这事件让苏轼一时为众多朝臣所侧目。

　　　　就在苏轼也大感振奋的时候。治平四年正月十五刚过不久，一场席卷大宋天下的风暴掀了起来。经过三年的准备，王安石掀起了更大的变法风暴。这一次，他一改之前一次一两条法令地做法，而是一股脑儿都抛了出来。

　　　　整整七条之多，涉及军事与教育。再加上之前的经济之法，几乎就涵盖了整个社会的各种事务了！

　　　　此七法是为：

　　　　保甲法：制定《畿县保甲条例颁行》。乡村住户，每五家组一保，五保为一大保，十大保为一都保。凡有两丁以上的农户，选一人来当保丁，保丁平时耕种。闲时要接受军事训练，战时便征召入伍。以住户中最富有者担任保长、大保长、都保长。用以防止农民的反抗，并节省军费。

　　　　裁兵法：整顿厢军及禁军，规定士兵五十岁后必须退役；测试士兵。禁军不合格者改为厢军，厢军不合格者改为民籍。

　　　　置将法：废除宋初年定立的更戍法。用逐渐推广地办法。把各路的驻军分为若干单位，每单位置将与副将一人。专门负责操练军队，以提高军队素质。

　　　　保马法：神宗时。宋朝战马只有十五万余匹，政府鼓励西北边疆人民代养官马。凡是愿意养马的，由政府供给马匹，或政府出钱让人民购买，每户一匹，富户两匹。

　　　　军器监法：广设军器监，负责监督制造武器；并且招募工匠，致力改良武器。

　　　　太学三舍法：以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，要求以后地方官学也推行此法。

　　　　贡举法：“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，准备今年的春闺进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。

　　　　种种法令，涉及到了方方面面。自来就反对王安石变法太急的司马光当然不同意了，从这些法令里他看不出有多少有利地。除去军器监与置将法这个确实有利于军事作战的两法外，其他他都要反对。

　　　　裁兵法就不必说了，他当朝宰相都在做着这等事务了，他觉得王安石的做法太粗暴了，不论是把禁军降为厢军，还是把厢军直接改为民籍，都要降低这些人的收入。军籍之家没有其他收入了，这样安排，简直就是要他们地命！虽然本意是为了强兵，可是这样做无非是增加民怨罢了。

　　　　再说了，已经有他的邮政义战和免役钱是做着裁军地事了，你再来凑合，不是添乱做什么。虽然自己的做法时效上有点久，可司马光认为这是最稳妥地，不会引起他大的反作用！

　　　　保甲更要命，这样庞大地计划，夺民农时，一旦有个天灾**，岂不是要他们没了生计？西北强兵计划已经有了他当年的义务军之法，足够镇守边境了，没有必要再去劳民伤财。通观这两法，司马光认为王安石要疯掉了，完全是想在抢自己的功劳罢了，因为这些事他也在做了，而且效果不错！

　　　　另外保马法司马光也要反对，马都是有生病死亡的，那时就得要百姓负责赔偿，一旦遭遇到瘟疫流行，死了不少马匹，徒增民扰而已！至于改革考试等法，更是没有道理，这简直是断了不少读书人的希望

　　　　明经科一般是北人考的，而且朝中以北人形势最大，现在王安石要断他们的希望，只存进士，当然要给这些北人攻击得要命了，因为王安石是南人，因此这些人认为王安石包藏祸心，不是好人！愤怒的已经要官家罢免王安石了！

　　　　司马光作为反对的领袖，也上章点明这些法令的害处，请官家三思。然而这些法令是制置三司条例司制定地。可以不过中枢，也不知吕惠卿对官家说了什么。愣是让官家同意颁行试验！

　　　　这下苏轼也坐不住了，司马光安排他做知制诰，就是为了限制吕惠卿等人影响官家，现在官家竟然在他眼皮底下同意了诸多新法，摆明了就是他的失责。他感觉难以面对司马光。生了怒气，大笔一会，猛烈进言。

　　　　先是对王安石地怀疑：“得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。使参政有知人之明，朝廷有责实之政。则胥史皂隶未尝无人，而况于学校贡举乎？虽因今之法，臣以为有余。使参政不知人，朝廷不责实，则公卿侍从常患无人，而况学校贡举乎？虽复古之制，臣以为不足。夫时有可否。物有废兴，方其所安，虽暴君不能废，及其既厌。虽圣人不能复。故风俗之变，法制随之。譬如江河之徙移，强而复之。则难为力。庆历固尝立学矣，至于今日。惟有空名仅存！”

　　　　他也不顾什么面子不面子了，直接就点出王安石王参政改革学校之法是乱来，知人不是这样得来的；反过来就是说王安石不知人，弄得朝政败乱！

　　　　接着他猛烈攻击改革考试的得失：“故臣谓今之学校，特可因仍旧制，使先王之旧物，不废于吾世足矣。至于贡举之法，行之百年，治乱盛衰，初不由此。陛下视祖宗之世，贡举之法，与今为孰精？言语文章，与今为孰优？所得人才，今为孰多？天下之事，与今为孰办？较此四者之长短，其议决矣。

　　　　“今所欲变改不过数端：或曰乡举德行而略文词，或曰专取策论而罢诗赋，或欲兼采誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于远者、大者，区区之法何预焉。

　　　　“臣又切有私忧过计者。夫性命之说，自子贡不得闻，而今之学者，耻不言性命，读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹，此岂真能然哉！盖中人之性，安于放而乐于诞耳。陛下亦安用之？”

　　　　这里已经是完全反对王安石的主张了，说学校取人，古法已经很好了，现在做改革，不过是乱天下读书人之新而已，没有什么可取之处。末了反问皇帝为什么要这样做？

　　　　面对苏轼的猛烈攻击，王安石当然也会反击，他别地不说，就说苏轼此人当年也是支持变法的，亦有雄心，为何年纪大了反而没了壮志，成为只会空言守旧的迂腐之人了！又问苏轼如此反复，岂是大有为之人该有的情操？

　　　　吕惠卿也在皇帝耳边说苏轼的不是，特别以人格说事，认为苏轼以前鼓吹变法，如今却反对变法，反复无常，实在是小人之举，非君子所为！

　　　　苏轼为人豁达，自认与小人还有一点距离，大怒不已，这下进言更不留情面了，连几年前王安石的做法都拿来说事了：“人主之所恃者人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田，商贾之有财。失之则亡，此理之必然也。自古及今，未有和易同众而不安，刚果自用而不危者。陛下亦知人心之不悦矣。

　　　　“祖宗以来，治财用者不过三司。今陛下不以财用付三司，无故又创制置三司条例一司，使六七少年，日夜讲求于内，使者四十余辈，分行营干于外。夫制置三司条例司，求利之名也；六七少年与使者四十余辈，求利之器也。造端宏大，民实惊疑；创法新奇，吏皆惶惑。以万乘之主而言利，以天子之宰而治财，论说百端，喧传万口，然而莫之顾者，徒曰：我无其事，何恤于人言。操网罟而入江湖，语人曰我非渔也，不如捐网罟而人自信。驱鹰犬而赴林薮，语人曰我非猎也，不如放鹰犬而兽自驯。故臣以为欲消谗慝而召和气，则莫若罢条例司。“

　　　　当年韩琦等人也反对制置三司条例司权力太大，这次他们不过中枢就通过如此之多法令，让苏轼也甚为不满，因此说了不少道理，就是要请官家罢免此司。还打了一个渔人地比喻，简直有当年孟子说的那个持刀杀人却说“非我也，刀也”的风范！

　　　　苏轼的做文章的才华天下无双，官家赵顼也是颇为认同的，更是喜欢读他的文章。不过对于这点他就不同意了，不管这个制置三司条例司如何越权，却能给他弄好好多钱财！只这点就足够他让王安石继续变法下去了！

　　　　因此对于苏轼地主张，他只是读完就罢，并没有做什么决断。皇帝的态度让苏轼这个知制诰不满意，如果他是言官，早就铁着脸面去劝谏了。拿皇帝无法，他就转过来说王安石，对于这种不经讨论就颁行法令之事，苏轼说他“乾纲独断，非人臣之象”！

　　　　这下王安石决绝了，他甩手说不干了，窝在府里就是不这令司马光也怒了，若是言官弹劾你，你这样做还无可厚非，现在简直就是在与官家使性子，也上书要官家治他的大罪。

　　　　赵顼才为难一下，王安石就上言说既然大家都不信任他，请官家允许他回老家养老！这下事情就闹大了，王安石此举，摆明了就是与苏轼不死不休的局面。也给官家一个为难地选择题——若是还想用王安石，苏轼就走；若是用苏轼，王安石就走！

　　　　等这些事情传到海州的时候，沈欢大感不妙了……

　　　　近来都是读周作人地散文，此君最擅“抄书”，就是大段大段的古文引用，这章受了他地影响。呵呵，不过这种文章读来还是颇有情趣的，懂点古文地人去读很有意思。大家不防读一读他的文章，睡前看几篇，能有助于睡眠哦。这点与他哥哥鲁迅的文章刚好相反，读鲁迅的文章估计你能激动得觉也睡不着了。呵呵。

　第二百三十九章　报表

　　　　自从沈欢公布印刷利器使得天下一些州路也办起了杂志与报纸之后，这个时代就有点像是进入了信息迅猛发展的时代。　//除却《海州日报》是他每日必看的刊物外，前些时候由司马康等人开办的《京城日报》也走入了他的视野，成为他必看的另一份报纸。

　　　　《京城日报》是由欧阳发等人传过去经验才办起来的，因此京城那边对海州这边颇是看重，每期报纸才印好没上市就快马遣人送来几份给欧阳发，说是信息共享，其实不无让他指点的意思。

　　　　《京城日报》作为记载刊登开封新闻的媒体，作为关注时事的沈欢哪有放过的道理，也成了它的忠实读者，每期必看。到正月底的时候，京城政坛发生的大事他都从上面看到了。苏轼与王安石的矛盾也由报纸上刊登，作为新闻。不过毕竟只是报纸，不敢多做评论，不说对错，只将事实。

　　　　虽然只有些言片语，可沈欢却能想象朝堂是如何的景象了。本来对于苏轼能回京他也很高兴，特别是从报纸上了解到他做上了知制诰，这可是与原来历史大大不同的地方，本以为苏轼的历程有了改变，没想到最后还是与历史一样，他与王安石的矛盾再也不可调才让沈欢比别人多了一层担在作为反王先锋，必然让一些有心人推上前台去烤，而王安石的性子注定他不可能妥协，一撂担子就是在威胁官家，让皇帝做一个选择。

　　　　已经可以想象赵顼会如何选择了——随着青苗等法的施行，财政确实一年比一年好转，三年前还亏空一大笔，现在收支却差不多能持平了。虽然其中也有司马光推行免役等法的关系，可与王安石敛财的手段还是显得慢了许多，官家看在眼里。怎不会喜在心上。对于一心要有大作为的皇帝来说，没有什么比钱更重要了。有了钱，他的雄心壮志才得以体现。

　　　　在这点上，苏轼与王安石作对，一开始就注定了失败的境地。王安石的性子谁都了解，如果不给他一个交代，估计会真地甩手不干。现在就连在京城的司马光都为苏轼担忧了，不止一次让苏轼歇一歇，不要逼王安石太急，苏轼性子也直。自认有理当然也不肯听从了！

　　　　情势危急！

　　　　沈欢也着急了，千万不要像历史一样让苏轼没有一个好结果呀！王安石这三年提拔人才，朝中也有不少站在他这一边，形成了一大势力，这些人肯定不会让苏轼好过，一旦让官家生起了处置苏轼的心思，那么外放就是最