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孢子物语-第219部分
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虽然这时候大家都不怎么习惯清洗器具，但松自从那次水井事件之后，就渐渐开始接受准祭司大人的教诲。
而保持干净就是重之重，整个部落能做到松这样的，恐怕也就只有头领和另外几个同伴了吧。
自豪地笑了笑，松抬头看向天空。
由于衣（肉球兽皮革）食（肉球兽鲜肉）无忧，再加上加入嘎山之后，有了神殿和强大的准祭司大人压制，周围的部落都不再敢明着进行争斗，平时或多或少还要小心其它部落窥视的松部落，也已经好久没有紧张过了。
这样舒适懒散的生活，让松部落的成员们都快将松部落变成肉球部落了。
而平时常去不远处神殿玩的几人，在准祭司大人的教诲之下，也开始带着大家在闲暇时学习点语言、字等有用的东西。
虽然在蛹化体数量上，部落是极其的缺乏（一个都木有），但在其它东西上，松部落却成了周围片区，所有部落最厉害的，比如说唱歌、睡觉、舞蹈、雕刻、绘画等等。
而到现在为止，松部落加入嘎山已经有六七个春秋了。
让准祭司大人都感到惊讶的是，整个松部落，几乎人人都会写上几个字，而阅读更大多没什么问题，其很多人更是有一技之长，虽然这技，在现在很多人看来都是无用的东西。
哼，没用，没用我怎么会被准祭司大人请去。
想着其它部落的人那嘲笑的嘴脸，松就暗暗冷哼了一声，然后将洗干净的陶罐放到了帐篷一角。
松自己，也是其它部落看起来一点用都没有的人，但他自己有一技之长。
这一技，就是雕刻，闲暇的嘎嘎猿们有些也喜欢雕刻，但周围几个部落，加起来一两百人口，雕刻的最好的，还是松。
因为松部落不缺食物，不担心安全，人们有了大量的闲暇的时间。
平时松在雕刻的时候，都是仔仔细细，小心翼翼，一个小小的雕刻恐怕都要花上六七天，而大的甚至要几十上百天也有可能，但他有这个时间，否则闲下来就不知道干嘛。
而他雕刻出来的东西，就连准祭司大人都感到惊讶，因为这些雕刻是那么的栩栩如生，如同真实的一般。
曾经有一次，他将雕刻的素食恐龙放到草丛，甚至引来了一头恐龙。
虽然这只是从部落一个小孩口得知的，无法确认真伪，但他依然对此感到自豪。
而他最擅长的，还是人物雕刻，以及肉球兽雕刻（不解释）。
拍了拍双手，松揉了揉脸，让自己显得精神一些，然后转头看向帐篷间。
那里放着自己用骨头、树枝、草等东西做成的各种各样的雕刻工具，是自己最顺手的东西，从最开始的简陋骨刺，到现在各式各样接近几十种工具，他已经记不清自己雕刻了多少年了。
从自己的茅草床翻出一块比较完整的肉球兽皮革，用其小心地包裹住这些重要的工具。
然后，松才随便挑选几块腌肉，用兽皮包裹着，将两个包裹背在背上，掀开门帘走出了帐篷。
半上午的阳光照射在松的脸上，在冬日近春之际，这缕阳光是如此的温暖撩人。
松，到了那里，记得听准祭司大人的话，听说嘎山的大人们都很厉害，千万不要惹事。
转头看向声音来处，松见到了已经渐渐显露出老态的头领，微微笑了笑，然后对着周围的同伴们点了点头。
放心吧头领，我不会给我们松部落的人丢脸的，我会让他们知道，我们可不是没用的人。
正文第一百一十六章随时随地的改革
更新时间：2011…8…1815：40：15本章字数：17960
第一百一十六章随时随地的改革
ps：谢谢书友陈国楠的打赏，以及风色想的月票支持~（≧▽≦）/~
这次神殿修正，我们计划将各位正神、守护神的神殿，全部进行迁移，对此，我们设置除了【环状规划】模式。
嘎山广场，来自4位正神、7位守护神的代表，都聚集在了嘎山广场上，而楚洁的神殿主殿台阶，则正好成了讲台。
在十天前，也就是5月底，以生命之神在电石部落的神殿为试验品，通过一个以楚洁为模板的精制石像，依靠已经赶回嘎山的蝶舞大祭司提供的，黑骨猿石像祭祀技术，在电石部落几百人的共同祭祀之下，神殿进行了一次成功的迁移。
虽然这次只是迁移到了几十公里外的嘎山山角下，那片预计将用于建设第一座城市的区域外围，却代表着神殿不再是无法移动的住户（钉子户？），而是可以灵活变更的物体。
而生命之神楚洁，更是在之后表示，迁移时除了毁坏原有祭坛的那一刻，带来一丝轻微的刺痛之外，并没有任何不适。
同时，在迁移之后，神像带走的神殿领域虽然有所减弱，却并没有达到降级的程度，至少在迁移完成后在进行一次祭祀，即可获得稳定。
这表明，正神神殿的规划已经可以自由进行了。
而之后，有了一定信心的嘎山，在守护神自愿的原则下，与6月初，又进行了三例守护神神殿的迁移计划，并成功实施。
这一次计划的成功，更是让嘎山欣喜若狂，因为这样一来，嘎山就可以自由自在地规划所属神殿的具体安排。
而且，神殿大迁徙，还有一个不可说出的好处。
那就是，依靠对整个领地几乎所有神殿的迁移，可以附带打破原有的、由地方守护神做为后盾的部落自治模式，让他们心甘情愿地接受嘎山的改制和整编。
因为到现在为止，也只有嘎山才拥有的几名幽神级。
而幽神级的实力，通过嘎山明里暗里的各种宣传和展示，加上经常性游走各地，处理普通部落无法处理的威胁的灵魂级小队进行对比，其强大已经深入人心。
对于现在的族群成员而言，他们对于嘎山有不满时，一般也会选择向当地神殿祭司提出，而非以暴力抗拒，因为他们没有信心能够反抗成功。
而对于外围新加入的部落，则长时间处于灵魂级小队和神殿的监控，直到对方完全融入嘎山。
然后时间到了现在，也就是6月。
嘎山第一次正式召集了全族群所有正神、守护神的神殿祭司代表，对现有族群神殿的迁移安排进行统一规划讨论，也就是说，神殿规划计划终于正式启动。
而同时，嘎山还命令族群选拔出有能力的雕刻工、木工、石工、陶工等技术人员，前往嘎山。
这些在现在处于狩猎阶段的大部分部落看来，都算是不务正业的工人，将在嘎山的安排保护下，前往各神殿，统一制作神像，以及新神殿的其它关键部分。
并在神殿迁移完成之后，开始协助建设心省的嘎山城，以及十几个省城。
画面转回嘎山。
站在神殿台阶上的蝶舞，看着下方的一群大祭司、正式祭司们，虽然表情平静，但内心的激动却还是让她极为紧张。
不知道是因为此次立下了大功，还是她在嘎山一众高层的印象不错，此次她获得了宣读经过众人十几天讨论之后，做出的《神殿规划决议》的资格。
在说出前面一部分开场白后，蝶舞稍稍停了停，她看了看手的皮卷，让自己进一步冷静下来，然后才继续宣读。
整个嘎山族群，以规划的嘎山城为心，对正神神殿，设置出了四环。
第一环，是嘎山城外围，将迁移各位正神神殿的第二座神殿，到正在规划的四门。分别是：北部火神神殿、南部战神神殿、东部生命之神神殿、西部水神神殿。
第二环，是以嘎山为基准，向外半径一百公里的区域，设置八座神殿，分别是：北面火神两座、南面战神两座、东面生命之神两座、西面水神两座。
第三环，是以嘎山为基准，向外半径两百公里的区域，设置十二座神殿，分别是：北面火神三座、南面战神三座、东面生命之神三座、西面水神三座。
第四环，是以嘎山为基准，向外半径三百公里的区域，设置十六座神殿，分别是：北面火神四座、南面战神四座、东面生命之神四座、西面水神四座。
如此一来，四位正神的十神殿名额已满。迁移完成之后，火神将改名【北部正神】；战神改名【南部正神】；生命之神改名【东部正神】；水神改名【西部正神】。（。）
四部正神，将负责协助嘎山对族群的管理，而平时则作为信仰的拥有者，对民众的愿望进行处理，安抚族群成员的内心。
当以后再有新的幽神级出现之时，如果愿意成为正神，则需要获得四部正神和嘎山管理者同意。
然后，这位正神先需要在嘎山城外建立一座神殿，以便保持与嘎山的通信。而其余的九座神殿，则都以如今的四环标准模式，按当时的具体情况，向外扩散，可以增加到五环、六环甚至更多。
当然，四部正神神殿数如果扩大的话，也可以向外扩散。
停了停，蝶舞有些紧张的平复了一下精神力，然后接过一旁正好递上来了水杯，一口喝了下去。
而这时，她突然现有什么不对，（为什么大家都惊讶的看着咱的说，虽然咱现在的确很吸引人眼球，但也不用这么）
循着广场上一堆祭司们惊讶的眼神，更加紧张的她转了转脑袋，终于现罪魁祸。
额，神，你怎么亲自跑过来递水啊。
蝶舞欲哭无泪的盯着自己这位不怎么靠谱的神，虽然内心是很感动啦，但这种场景下做这种动作，不是让她更紧张吗。
笑了笑，楚洁没心没肺的抓过蝶舞喝干的水杯，指了指广场说道：没什么啦，继续讲话，别让大家久等了。
啊，哦。
如同提线木偶般，可怜的小女仆僵硬地转过脖子，在一群大祭司和祭司崇敬的眼神之，将精神力扩散而出，这是为了让在场所有人都能听到而做出的措施，毕竟这里没谁不会精神力通信。
然后，她有些紧张地抓起手的皮卷，看着上面歪歪倒倒的字
这时，身后传来微弱的声音：拿反了。
哦，拿反了额。
看着哄笑起来的广场众人和身后的无节操大佬们，蝶舞郁闷地挥了挥满头的黑线，刚刚一不注意把内心的想法都说出去了。
嗯哼接下来是众位守护神。这种时候，蝶舞知道越说越乱，所以稍稍冷静下来的她立刻进入正题，果然，大家迅安静下来。
根据《亡魂管理细则》，现有守护神神殿，将全部改为亡魂管理神殿，地位等同于生者的省、市这样的组织，只不过大家都是平级。
笑了笑，蝶舞抬头看向广场，却现大部分人都专注地盯着自己，没有任何反应。
这也是没办法的，因为每位正神都只需要一个代表，加起来也就才三位大祭司在下面，因为生命之神就在蝶舞身后，而她自己就是生命之神的代表大祭司。
于是，广场一百多人，几乎全是守护神的代表，一眼望下去，一水的阴魂级高期或者巅峰，这让灵魂级高期的蝶舞也有些冷汗直冒。
（果然，还是幽神级厉害啊，不用担心这种群体性的威压。）偷偷瞄了一眼身后风轻云淡的灵雪、楚霞和神，蝶舞佩服地晃了晃触手和尾巴，额头上的小独角在阳光的照耀下闪闪光。
至于下面这些守护神代表们，虽然在之前的讨论会上，她们都大致已经知道了自己的神将被安置到哪儿，但现在确是了解其它人的大好时候，他们都是有素质滴，所以绝对不会讲话，只会乖乖地、专注地、盯～～
至于守护神改为亡魂管理神这件事，这众人而言并没有什么，因为他们还没有完全理解这代表着什么，同时，在嘎山现在这几代人看来，亡魂都是另一种生存形态而已，这种意识虽然空幻有心改变，也需要几代来慢慢适应。
嗯，那个，所有亡魂管理神的神殿，都将在整个族群现有领地平均分配，由于守护神不足，因此一个亡魂管理神神殿，将会负责，除正神神殿区域外的，半径五十公里左右的区域。
同时，亡魂管理神殿，将尽量建设在人口聚集地外围，而非心。
神殿的祭司，将负责收拢亡魂；神殿领域，则负责保护亡魂；亡魂管理神，则负责审判亡魂。
审判二字被蝶舞说的较重，因为这很重要。
如果亡魂生存时的过错极大，将被赶出神殿领域，在祭司的监督下，直到其完全消散
冷冰冰的语言，让一众祭司们身体一寒，即便之前的会议上已经听过，但众人依然对让亡魂消散感到恐惧，即便这并不是针对他们自己的。
要知道，在有了神殿领域之后，亡魂就越来越多的出现在神殿领域之。
到现在，某些伤亡较大，而祭司又很努力的地区，神殿领域甚至已经开始变得有些拥挤起来。
不得已之下，嘎山才做出了这次的决定。
而同时，嘎山更是鼓励这些亡魂修炼提升到灵魂级，以便加入嘎山的管理体系。
另外，灵魂级的亡魂，在空幻的规划之下，将成为【灵魂收割者】，负责游动收割没有消散的亡魂，并将其带到最近的神殿。
至于其它亡魂，将负责神殿领域的防卫保护，以及自我修炼，如果升入灵魂级，则需要前往嘎山报到，一边分配为【亡魂管理神】或【灵魂收割者】。
有关亡魂审判的具体事项，在给各位的册子上已经写明，请回去之后让各位原守护神仔细学习。
如果是对正神，蝶舞会很有敬意，但对同是灵魂级的守护神们，身为灵魂级高期的蝶舞就是以平等的态度对待，而下面这些守护神的祭司们也没觉得有什么不对。
至少在现在，嘎山族群骨子里，实际上依然是以实力说话，而无论是守护神、亡魂管理神、灵魂收割者还是大祭司，都是属于灵魂级的个体。
以上，就是有关此次神殿规范的主要内容，谢谢。
说完，蝶舞转身缓步走回神殿，在转入神殿内侧的瞬间，小女仆的双腿一软，就这样坐到了地上。
怎么呢？
没，只是没想到面对这么多家伙，我居然还有些害怕。蝶舞有些羞愧地看着楚洁，神情沮丧地说着：对不起啊，神，给你丢脸了。
没什么，你做的很好哦。楚洁满不在乎地拍了拍蝶舞的肩膀，脸上带着轻松的笑容。
之前她有过培养下面的祭司，减轻自己工作的念头，但谁知因为她自己能力不足，反而因为骤然让这些祭司们扩大工作量，而导致出现不少问题，从而意外地让她自己的工作量上升了不少。
在修炼上楚洁或许很有能力，现在已经算幽神级高期接近巅峰了，但在这种细节处理上，那显然就是天秤两端，一高一低。
的确，你做的很好，楚洁上去的话，虽然不会害怕，但肯定会弄出些其它乱七八糟的事哦。正要上前的灵雪笑着拍了拍蝶舞，然后不顾楚洁的抱怨，笑嘻嘻地走上台阶。
灵雪现在同样是幽神级高期，而楚霞更是幽神级巅峰，她们可都不会在楚洁面前有什么拘束。
而因为普通人对幽神级的畏惧，她们三人可是真正的好友，除此之外，也只有灵魂级期以上的人，才能在几人的自然威压面前保持镇定了。
明的展，亦如逆水行舟，不进则退
月号年初
重要事件：时间之始
这一天嘎山族群下属神殿全体出动，前往各控制区域部落，通知时间记录的正式开始。
而从这一刻起，嘎嘎猿这个物种，将正式开启历法属性，并进入有记录的明史。
虽然白农和很多人，都有让每个部落都设立【历史记录者】（实际上就是史官）这一职务，但受限于载体（也就是纸张之类的东西）的缺乏，最终只定在了市一级以上，才设立这一位置，并暂时只记录重要事件。
比如这次‘时间之始’；也比如，因为缺乏大规模战斗经验，暗血所在原新区的几次战斗，也都被记录到案。
而之后，暂时对纸张制作无法，或者说没有时间的�
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