和珅:二号人物-第1部分

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书名：和憾湃宋�
作者：纪连海　著
出版社：中国民主法制出版社
出版时间：201371
ＩＳＢＮ：9787516203446
所属分类：图书　》　传记　》　历史人物
内容推荐
在大清朝296年的历史中，有一个最靠近皇位的人。在大多数人眼里，他靠溜须拍马为生，不但极端自私，而且极端贪婪；而在另一些记载中，他又是一个完全的正面角色，忧国忧民，公而忘私。他曾是一个被送进了“高干学校”的穷学生，却走了一条与同僚们完全不同的上位之路。他曾荣极一时，最终又惨淡落场。关于他的故事，被搬上银幕、舞台，一次又一次地上演。他有一个即使在今天仍旧家喻户晓的名字——和�
作者简介
纪连海，北京师范大学第二附属中学历史教师，毕业于北京师范学院历史系，曾在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《正说和返取Ｋ拿恳淮慰捕家鸸惴旱墓刈ⅲ绕涫撬摹昂瞳｜十讲”，以平均收视率0。69％荣登央视著名电视栏目《百家讲坛》开播5年来的收视率冠军，至今无人超越。





序





爱新觉罗。恒钺

自从一个叫王刚的演员在一部叫《宰相刘罗锅》的戏说历史剧中饰演了一个叫和慕巧螅昂瞳｜”这个名字，以及以演员王刚为范本的这个形象，便几度搬演，成了妇孺乐道、热度持久、出镜率奇高的票房大户。恐怕连聪明绝顶的和约憾纪蛲蛎挥邢氲剑砗�200年之后，《宰相刘罗锅》中的和乖俣却诤欤涓缴碛谝桓雠趾鹾醯拇笸蠖闪耸鄙腥宋铩�

当然，王刚是个好演员，以他的演技获得这样的成功是合理的。同时，和淙俗魑桓鲋匾睦啡宋铮芤鹞颐堑男巳ず凸刈ⅲ彩呛侠淼摹２还蒙虾Ｈ说幕敖玻Ω谩傲嘁涣嗲逅钡氖牵院瞳｜其人的认知价值，大概不应仅止于王刚的演技以及戏说历史剧中的台词。

一位搞历史地理的朋友曾给我看了一张乾隆时期的中国版图，老实讲，很难找一两个形容词，确切地形容出我当时的触动和感喟。我并不崇拜大国沙文主义，也很不喜欢以古人的什么成就作励志当下的宣教手段。但是我得承认，如果我今天还站在那样一个版图上，自我感觉大概很不一样。就像一颗衰老的恒星，在塌陷消亡之前，会有一次超威力的爆炸一样，中国的清代，准确地说是康乾时期的清代，就是这样一颗超亮之星，是中国封建社会发展的一个辉煌顶点，是封建制度最成功的集大成者。解读了这段历史，对封建社会、对这个体制下的大千色相，庶几识之。

就此便引出了一个话题：所谓集大成，不是一个空概念，必有种种名至实归、登峰造极的景观。其中，集大成的人物必不可少，亦如二王之于书法，李杜之于唐诗，若没有，便不可思议。举康熙、乾隆二位，说他们是中国封建帝王系列中的集大成者，应该没人反对。由此说到和邓侵泄饨ü倮粝盗兄械募蟪烧撸蚩傻比什蝗谩�

人们对和娜鲜叮蟮旨性谝桓觥疤啊弊稚希獾比徊辉┩魉２还艚龃艘幌睿敲辞胪醺绽葱阋恍悖簿褪と瘟恕Ｈ欢苋兮呒蟪烧咧撸埃还且桓鲂⌒〉淖酉睿还翘庵杏τ兄宥选Ｈ绻淮诱庖坏闵细枪茁鄱ê瞳｜，其谬大矣。

剖析和臃⒓５剿溃坪跫辛艘桓龉俦疚恢贫戎械乃形俚脑兀鹤杂浊迤丁⒎⒎呖喽痢⑿沂毒酢⒘丁⑹叹绺浮⑽患顺肌⒆笥曳暝础⒕鞲闪贰⒁跸战普⑻暗梦扪帷梢哉饷此担涯芟氤隼吹摹⒍砸桓龇饨ü倮舻乃邪嶂氏な蒙希寄茉诤瞳｜那里找到对应。我常想，大概也只有在乾隆的浩大版图中，在封建社会这席最大、最丰、最后的盛宴中，才能看到这样一个飘然而至的身影。

再转头影视的话题，作为现代传媒，在追逐收视率的同时，时时娱乐着大众，但也常常误了人家的子弟。和巧闲愠。词窍拭饕焕�

纪连海先生，职业教育家，教人子弟。凭着职业的敏感，注意到了这一点。为了不使自己的学生将娱乐节目误读为历史，于执鞭授教之余，焚膏继晷，作《和憾湃宋铩贰＞俸瞳｜为切点，可谓精心之选。借助影视、借助王刚，趁势循循善诱，借机徐徐而入，不失睿智，更是教育家的苦心。前面所说的话题，不过是此书的余赘。

回到历史，真是一件很难的事情。现在校园中流行着一句话，叫什么“我的快乐我做主”云云，看电视肯定比读正史快乐。据说现在美国的很多学生答不出林肯是谁，这大概就是“我的快乐我做主”所致。也许不用多久，高呼着和平口号的秦始皇、柔情似水的汉武帝、飞檐走壁的唐太宗，人还没死就大呼庙号的“我孝庄”之类，或许便会堂而皇之地出现在某些学子的历史答卷中。此绝非杞忧之语。

像我们这样的教育界的门外人，尚有此忧，何况如纪连海先生？

如今人们脚步匆匆，很少有人能静下心来读书鉴史。然而不能没有的，是要在路边立起或扶正几块指引路径的标志。

纪先生做的，正是这样的事。





楔　子


三个完全不同的和�

我们现在的影视节目中播出的清宫戏，大多数演的都是康乾盛世时期的事。在这些作品中，和撬忻栊垂赜谇∈贝挠笆幼髌分械牡谝恢匾巧�

但是，细心的观众通过这些各具特色的关于和谋硌菥突岱⑾郑庑┯笆幼髌分械暮瞳｜居然有着两种完全不同的角色：

一种是在电视连续剧《宰相刘罗锅》和《铁齿铜牙纪晓岚》（1～4）中由中国非常著名的影视演员王刚主演的和且桓鐾耆姆疵娼巧阂簧苛镄肱穆砦坏俗运剑壹颂袄贰比唬钪眨菜烙谒募俗运胶图颂袄贰�

另一种是在电视连续剧《乾隆王朝》中由演员陈锐主演的和且桓鐾耆恼娼巧核枪敲瘢剑撬姓比耸康暮门笥眩且桓觥案叽笕笔降恼逭叩幕恚钪眨慌笥殉雎簟⒈换实畚蠼舛陨硌彻�

不但如此，这两种完全不同角色的和纳肀呷宋铮怯牒瞳｜的关系，也居然是完全不同的：

在电视连续剧《宰相刘罗锅》和《铁齿铜牙纪晓岚》（1～4）中，刘墉、纪晓岚分别是各自影视剧作品中与和分嵌酚碌挠⑿廴宋铮歉鲆恍奈癯Α⑴ξす矣氤⒄宓恼贝蟪肌�

与此完全相反的是，在电视连续剧《乾隆王朝》中，刘墉、纪晓岚又分别成了努力协助国家的栋梁和黄鹞す矣氤⒄宓摹⒂氩环ǚ肿幼龆氛牧礁銎胀ǖ恼娼巧蜗蟆�

这两种完全不同角色的和街滞耆煌牧踯⒓拖坝牒瞳｜的关系，哪一个才更加接近历史的本来面貌呢？历史材料与历史是完全不同的两回事，而我们所能看到的没有历史，只是历史材料，而这些历史材料还是被我们大打折扣的。所以，我们只能无限地接近，而无法还原或者复制它。

还是让我们来看看历史上的记载吧。

通过查阅历史，我们可以看到，无论是在以《清史稿》为代表的正史中，还是在我们现行的初中、高中和大学的所有的教科书中，和飧鼋巧际且桓鐾耆幻娴沟男蜗螅耆且桓鲋泄飞系湫偷姆疵娼淘毙蜗蟆�

历史最大的价值是用大量生动、鲜活的史实，比如我们通过一个人的悲欢离合，通过一个人的一生，或者通过这一件事情的解剖，原因、经过、结果整个一个过程的解剖，能够给我们一些启示，能让我们挖掘到一些历史的真实面目。

通过这些历史书籍的记载，我们知道了他的家产，至少价值清朝15至20年收入的总和；通过这些历史书籍的记载，我们了解了大清王朝、乃至整个封建社会晚期的中国社会惊人的腐败现象；通过这些历史书籍的记载，我们似乎懂得了中国社会到了近代以后落后挨打的深刻的历史原因——似乎这一切，都要由和涸稹辽伲耗欠浅Ｖ匾囊徊糠衷鹑巍�

但是，如果我们的读者稍微细心一些，就会发现很多问题。这其中，最为重要的一个问题就是：正史总是由胜利者书写的；胜利者在书写历史的过程中，本身就是戴着有色眼镜书写的——他们一定会为自己避讳，这样就会使真实的、已经过去的历史发生扭曲和变形，从而使他们记载的东西失去某些历史的真实性和可信性。

因此，综合考虑，我们可以据此判断，以《清史稿》为代表的正史上对于和募窃乇旧砭秃苡锌赡苁遣徽媸档摹⑹遣豢尚诺摹辽偈遣煌耆媸档模辽偈遣煌耆尚诺模苡锌赡芫褪嵌院瞳｜的栽赃、陷害——最起码是存有这种可能性的。

如此说来，电视连续剧《乾隆王朝》中由演员陈锐主演的和拐娴挠锌赡苁抢返谋纠疵婷擦恕６氪讼喾矗缡恿纭对紫嗔趼薰泛汀短萃兰拖啊罚�1～4）中由著名演员王刚主演的和拐娴挠锌赡苁嵌杂诤瞳｜的诬蔑和陷害了。

电视连续剧《乾隆王朝》中由演员陈锐主演的和缡恿纭对紫嗔趼薰泛汀短萃兰拖啊罚�1～4）中由著名演员王刚主演的和浴肚迨犯濉肺淼恼飞系暮瞳｜，到底三者孰是孰非？到底三者谁更加接近历史的本来面貌呢？

历史上关于和囊晌始蛑笔翘嗔耍松厦嫠档降闹猓褂行矶嘈矶嗟奈侍庥写谖颐鞘费Чぷ髡呙墙獯穑汉瞳｜的家产到底有多少？为什么不同的史学工作者有着不同的答案？他最后被赐身亡到底与他巨额的家产有什么关系？

这就给我们史学工作者出了一个难题：还和睦芬员纠疵婷病�

本书就是力图回答这个问题：还和睦芬员纠疵婷玻桓鑫胰衔尴藿咏氛嫦嗟谋纠疵婺俊�





第一章　命中注定要当官


和飧銎胀ǖ暮⒆颖淞耍鸾ケ涞貌辉倨胀恕Ｋ梢桓鑫抻俏蘼堑奶煺嫔倌暄杆俚爻沙の桓錾倌昀铣傻暮鹤印Ｋ溃敫谋渥约合衷诘拿耍牖指瓷踔脸约以械男腋＃窈缶椭荒芸孔约毫恕�





和大人不姓“和”


说起和男彰峙潞芏喽琳叨蓟岽砦蟮厝衔瞳｜嘛，当然是姓和名病Ｕ庖换兀钗换拐娴氖撬荡砹恕�

读者判断有误，也不都是读者的责任。在现今所有的关于和挠笆泳缱髌贰ǖ缡恿纭对紫嗔趼薰贰ⅰ短萃兰拖啊罚�1～4）和《乾隆王朝》在内，所有的剧情里面的人物都是直接称呼和昂瞳｜”的。

其实，这真是大错而特错了。

那么，真实意义上的和Ω眯帐裁础⒔惺裁茨兀�

和铡芭レ锫皇稀保票＃涎б院蟛庞裳５南壬拿泻瞳｜。“和笔瞧渎锩值囊粢耄绻币氤珊何挠Ω檬恰叭僦佟钡囊馑肌５比唬绻ゴ堪凑蘸河锏淖置嬉馑祭唇馐停蔷屯耆橇硗獾囊徊阋馑剂耍骸昂汀钡慕馐陀泻芏啵挥孟杆盗耍欢矮｜”字，据《集韵》的解释，是“美玉”。

也就是说，他的全名应该是叫“钮祜禄。善保”，后来改名字叫“钮祜禄。和保势淙Ω檬墙小芭レ锫弧：瞳｜”。在本书后面的内容里，我们为了方便起见，就直呼其名为和�

“钮祜禄氏”，亦写作“钮祜鲁氏”。这是一个满洲人的贵族姓氏，一个很不平凡的姓氏。

钮祜禄氏家族出了很多的名人，其中最有名的要算和恕Ｇ宄跏庇卸钜喽迹尴饣破欤逄娲秃虐屯悸场？滴醯凼逼谟忻级舯芈　Ｇ宕蠊械暮箦嘤卸辔焕醋耘レ锫皇希』实鄣纳讣词恰�

传统上，汉族人的姓一般来讲是一个字，是为单姓，如赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王之类；也有少数是两个字的复姓。

这些汉族人的两个字的复姓的命名方式主要有以下三种：

第一是因地名而得，如东郭、南郭、东门、西门、左丘等；

第二是因官名而得，如司马、司徒、司空、司寇等；

第三直接来源于少数民族的姓，如宇文、慕容、第五、万俟等。

清朝的时候，满洲人单姓的很少，一般都是两个字以上的复姓。据《清朝通志。氏族略》称，满族共有姓氏647个，其中十分之三是见于其先祖《金史》中的女真姓氏，还有一部分是以地名命之的，另有一部分满族姓氏则是汉姓。蒙古族投降后金之后，一些蒙族姓氏也成为满洲姓氏中的一部分。这些满洲人复姓的命名原则与汉族人的复姓的命名原则大同小异，主要有以下三种方式：

第一是因部落名称、地域名称而得的姓。最为典型的如慈禧太后的姓氏“叶赫纳喇”：“叶赫纳喇氏”又被后人简称为“纳喇氏”，也称作“那拉氏”。这其中，“叶赫”是部落名称；“纳喇”是当地一条河流的名称，也就是地域名称。除此之外，还有居住在马佳地方的“马佳氏”、居住佟佳地方的“佟佳氏”（“佟佳氏”是满洲人最大的姓氏，1912年满清政权灭亡后多改姓“佟”）、居住宁古塔地区的“宁古塔氏”、居住乌苏里江边的“乌苏里氏”等。

第二是直接来源于其他少数民族的姓。如“博尔济吉特氏”等。“博尔济吉特氏”源出于蒙古的黄金家族“孛儿只斤氏”。“孛儿只斤氏”原是蒙古民族的民族英雄铁木真（成吉思汗）的姓氏——也就是说“博尔济吉特氏”的人们原本应该是铁木真（成吉思汗）的直系后裔。“孛儿只斤”的原意为“蓝眼睛的人”——也就是说“博尔济吉特氏”这个姓氏的人们原本应该有一些欧洲人的血统。1912年满清政权灭亡后，原来满洲族和蒙古族的“博尔济吉特氏”已经改姓鲍、包、宝等姓。也就是说，今天满族和蒙古族中姓鲍、包、宝的人，他们都应该是成吉思汗的嫡系后裔。

第三是以所崇拜的图腾作为姓氏的。最为典型的如和男铡芭レ锫皇稀钡取�

“钮祜禄氏”家族在大清朝可是一个很大、很古老的姓氏。清朝时期编撰的《皇朝通志。氏族略。满洲八旗姓》里面有关于这个姓氏来源的详细记载。这本书里记载说，“钮祜禄氏”是满洲人最古老的姓氏之一，是女真时期就有的一个姓氏。这本书里面还记载说，“钮祜禄氏”原来主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山山区。

“钮祜禄”，在满语里原本的意思是一种凶猛的动物——“狼”。“狼”是满族的先世女真族崇拜的最为重要的图腾之一，女真人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。

在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽代称“敌烈氏”，金代称“女奚列氏”，元代称“亦气烈氏”，明代开始称为“钮祜禄氏”。

说起来，“敌烈”原本是辽、金时期游牧于今蒙古国东部克鲁伦河下游的一个中国古代游牧部族，亦有迪烈、敌烈、敌刺、敌拉、迪烈、迪烈德、迭烈德、达里底得等翻译名称。

敌烈部分布在胪朐河（今克鲁伦河）下游南北，西接鞑靼（阻卜），东邻乌古，内分八部，故又被称为敌烈八部。以游牧、渔猎为业的敌烈部可能来源于北朝时的地豆于部。敌烈部与其姊妹部落乌古部并称为契丹北边大部。

辽太祖耶律阿保机在神册四年（919年）征服乌古部后，敌烈部于天显五年（930年）降辽，此后叛服不定。统和十二年（994年），辽圣宗�