见鬼实录我和我身边人-第367部分

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腰部以上在门外。

对于这种匪夷所思的超物理现象，压根就没有应变的能力，他只能抓住对讲机，对着对讲机大喊道：“快来人呀！快来人呀！”同事们收到了方庆鸿的求援，纷纷在对讲机里询问方庆鸿的具体位置，这方庆鸿的呼叫本来就有问题，就知道叫“快来人呀！快来人呀！”，完全忽略掉了叫谁，这就造成了所有当班的同事都在用对讲机。这么一来，对讲机开始占线，压根就不能顺利呼叫，等大家搞清楚方庆鸿的具体位置的时候，方庆鸿已然死在了玻璃之中。

如果说这西出入口第一次是意外。大家都能理解和接受的话，那这第二次。方庆鸿的死绝对是让人不可琢磨。这么一个死法，让任何一个人都不能够去正常的解释。

方庆鸿虽然死的诡异，但毕竟是人命关天，所以还是得报案，这样一来，这商场里所发生的诡异事件彻底在社会上传播开来了。

这里还有一个花絮：方庆鸿的死被商场里的监控所拍摄下来了。这段画面当时曾在各大视频网站上流传开来，点击量迅速突破四十多万。可有很多网友在看到这段视频的时候，竟然纷纷留言表态，说是这仅仅是一段诸如魔术师大卫科波菲尔的穿越表演而已。对于这样的留言我也只能莞尔一笑。人家为了表演这段魔术，牺牲了自己的性命？当然，也有可能是魔术师一时失手，在表演穿越的过程中，表演失败，从理论上有被堵在玻璃门里的可能，但前提是，我查阅了与方庆鸿所有相关的背景资料，都没发现方庆鸿曾经有过学习魔术的经历，对于魔术表演的言论，也就不攻自破了。

这事还有一条尾巴：我认识易娉后，曾经和易娉无意中聊起过这件事情，易娉给我讲述了这有关玻璃门一些鲜为人知的幕后花絮，当时，警方将这玻璃门以及连同方庆鸿的尸体带回验尸，结果，无论法医怎么破拆，都不能讲玻璃和方庆鸿的尸体分离出来。后来一名老法医似乎很有经验，让一名警官去买回两支蜡烛。拿到蜡烛后，那老法医将蜡烛点燃，随后将那燃烧的蜡油滴落在那玻璃门上，每滴落一处，那玻璃门就出现了一条裂缝，蜡油滴落的多了，那裂缝也就越来越多，最后，老法医一声令下：“破拆吧！”几个法医拿起破窗锤一敲，那困着方庆鸿尸体的玻璃门顿时应声而碎，所有见证这一幕的法医们都瞠目结舌的看着那老法医，希望那老法医能够指点迷津，但那老法医仅仅是笑了笑后说道：“赶紧验尸吧！”后就再也没有多言语一句。

易娉跟我说到这，我也好奇无比，这艾教授说过，蜡烛、香、纸人、纸钱都能算是祭奠用品，但这香和蜡烛还是能供佛、供道的祭祀用品，算是一种特例，但香和蜡烛又有区别，香是祭祀对象对于祭祀者的一种“明示”，这三支香一点，最后三支香的高矮都有一种特定的说法。（前文说过的法医验尸之前也要烧香，来确定是否可以验尸是一样的道理。）而蜡烛代表着一种实现，就是蜡烛点完，看香的形状，然后决定这香给你的怎样一种“提示”。所以，蜡烛的一般作用就是时限，蜡烛点完，时限就到了。我们过生日为何要吹蜡烛？就是图吉利：蜡烛还没点完，就吹灭了，就说明时间停留，人不再老去。

当然，蜡烛还有一种最常用的作用：照明。在这里我还得补充一下，诸如蜡烛能给难开的拉链起到“润滑”的作用、蜡烛用于性虐等等，这些都是题外话，跟灵异不是很有关联，在这里我暂且不表。我解释这么多，无非就是想解释这老法医为何用了蜡烛滴油的方式，就能让很多人都破拆不了的玻璃更轻松的破拆了呢？想必这绝对不是所谓的“物理现象”或者“化学作用”。这里面肯定有一种灵异说法，但是这样的现象艾教授不曾提及过，这易娉同样也是不知情。而我这人又是那种不能留有疑问的人，所以就为这事还专程拜访过艾教授，艾教授听完我的讲述，笑了笑后，直白的跟我说道：“蒋凯。你去问姜舯吧，姜舯会给你满意的答案！”于是我又去找到了当时还是宅男的姜舯，姜舯见我问这个问题，很恼火，似乎对于我的问题很反感。最终被我逼急了，实在无奈的说道：“玻璃上有万千子孙，怨念定当极重。”

“有万千子孙？”我有点明白，也有点不明白的反问道：

姜舯可不来管你有没有理解，只是又说道：“滴蜡，玻璃就不再透明。上面的万千子孙也就如同蒙上了眼睛，所以，玻璃破碎也就自然而然的了！”

“鬼玻璃”的故事就说到这里，也希望大家能够明白那“万千子孙”的道理，再明说。也就没有任何意义了！不理解的，也就不用去理解。就当一个留有悬念的故事看一下就得了！

“鬼东西”系列之鬼炮仗

逢年过节的、开张营业的、乔迁结婚的这些喜事都离不开放一些炮仗。炮仗最初的作用是把“年”这个怪兽给吓跑。到后来，就是引起大家的注意：我这里有好事了，大家快来看呀！

炮仗的本意就有驱邪、祈福、迎祥的瑞意，但如果连炮仗都变成鬼东西了，那就是一种要命的“催命符”。

史书记载：明朝万历年间，就有“鬼炮仗”的出现。当时被官府认定为祥瑞，故写于奏折，交付内阁，内阁转呈司礼监。由司礼监奏请天子，天子悦，赐名“红衣”。那一年，正好有葡萄牙人进献大炮，天子索性赐名大炮为“红衣大炮”。结果这个“鬼东西”没能保住明王朝的长久命运，反倒是后来，中国沦为西方“大炮”的标靶，中国从此进入了屈辱不堪的半殖民地，半封建的衰败“帝国”。

关于这段历史，我也做了一些考究，当时“鬼炮仗”的出现，就会被官府认定为“祥瑞”呢？实则要从一个小老百姓的冤屈说起。这事情发生在哪个地方？我就不详说了，姑且给它一个名字“江南某镇”。“江南某镇”父母官颜炳闻，贪得无厌，贪赃枉法，是一个被老百姓私下骂做“蚊子”的大贪官。这个贪官审案有个特点，谁给的钱多，谁就是胜诉方。这么一来，“江南某镇”的土豪们就开始为非作歹了，反正打官司出得起价钱呗，那我还不好好的鱼肉一回百姓？花德磐，是典型的纨绔子弟，仗着自己有个有钱的爹，就开始横行乡里，今天调戏良家妇女了，明天就虐打老实农民，反正是有多坏就有多坏。某日，他心血来潮，竟然想看人家女子生孩子的“血腥场面”，于是就让下手到处打听，看看有没有临产的妇女？“功夫不负有心人”，村东头的老张家儿媳妇就要生了，那花德磐立马带着自己的家丁冲到了村东头的老张家，老张一看，来者不善呀！但见避无可避，老张也就只能硬着头皮上前问道：“花公子，不知道大驾前来，有何贵干？”

“少废话！听说你儿媳妇今天要临产，接生婆都到了！我好奇，要看看，给我让路！”花德磐说完，就往老张家里闯。对于这种荒唐又无理的要求，老张岂能答应，于是连忙堵在门口哀求道：“花公子，行行好！这女人家生孩子的事情，是要见红的，花少爷是阔绰之人，当然不会愿意为了好奇而去碰触这种见红的霉运”还没等老张说完，花德磐的近几个月家丁就冲上去，把老张给拉到一边，花德磐得意洋洋的一边往老张家里走，一边说道：“老不死的，什么霉运不霉运的？我黄某人干事，还要你这老不死的来说三道四？”老张见自己阻止不了，一边高喊着要报官，一边让相亲四邻前来作证，看看这个花德磐做的什么伤天害理的事情。

老张的儿子小张，本在田头干农活，有人跑来报信：“张家儿子，不好了，不好了！那个姓花的龟孙子去你家调戏你的媳妇啦！”小张一听，这还了得？连忙扔下农活，三步并作两步走，飞快的跑回家中。

跑到家门口，只见花家的家丁堵在家门口，不让老张进门，还有一些邻居，或许是迫于花家的淫威，只敢远远的站在几十米以外观看。也没有一个人出面帮助张家。小张真急了，拼了命的往家里冲，怎奈花家的家丁众多，硬生生的把张家的两个主人拦在了门外。门外相峙不下，家里却传出阵阵的淫笑之声，最后一声长响“啊”后，只见从家里跑出一惊慌失措的中年妇女，一边往外跑一边还高喊道：“出人命啦出人命啦”小张见状，连忙摆脱家丁纠缠，神情紧张的拉着那中年妇女问道：“接生婆。出什么人命了？出什么人命了？”

那位被小张喊做“接生婆”的中年妇女，顿时往地上一坐，随后在地上嚎啕大哭道：“张家的小媳妇没啦！张家的小媳妇没啦！孩子也没啦，孩子也没啦！”正当小张越听越心惊的时候，只见从家里又走出一人。只见那人手中捧着一个湿漉漉的小孩，哈哈大笑道：“原来生孩子就是这么一回事情呀！真有意思。真有意思！”一边笑。一边把手中的那个小孩随后一扔，然后对着众人说道：“我们走！”——不错，这人就是花德磐。

他闯进张家屋里，见接生婆正好给张家的儿媳妇在接生，孩子已经出来了一半，但突然闯进一个男人。顿时把接生婆和张家儿媳吓了一跳，古时候，女人把贞洁这个东西视为自己的生命，不要说是以生孩子的形象出现在外人的面前。就是妇女接待自家的亲朋，都不能露出自己的手臂。这一来倒好，先是那张家的儿媳气得昏厥过去，这生孩子生了一半突然昏厥，搁在现在的条件，还能搞个剖腹产，但那个年代哪有这样的技术，生孩子昏厥就等于把自己的孩子给活活的窒息死。而那接生婆看到进来一个张家以外的男人，不仅意外吃惊，还不知道怎么应变？是先要遮羞呢还是自己接着接生孩子？就这么一耽搁、一愣的功夫，花德磐已经迫不及待的冲上前去，把接生婆推到一边，自己要好好仔细观察这生孩子的一幕，结果一尸两命，算是闯下了天大的罪祸。

张家父子见状，这还不跟你花德磐拼命，有些相邻实在也看不下去了，纷纷上前声援张家父子，但怎奈花德磐那边人多势众，不仅将张家父子打成重伤，还对着张家父子扬言说道：“两个狗东西，竟然把我的家丁给打伤了？我要你们赔，要你们赔！”

用恶人先告状来形容花德磐那是最为贴切不过的了，花德磐带着自己的家丁，并没有直接回家，而是径直往县衙走，直接就找“青天大老爷”颜炳闻为他做主。

在这里，我还得交代一下，古时候打官司的一些常识。现在有部分古代素材的电影电视，非常的不负责任，算是胡乱瞎拍。老百姓打官司似乎很简单，只要跑到县衙门口，一击鼓就行，这就算“击鼓鸣冤”了，然后县太爷升堂办案，可以说是比现在打官司都要简单。其实古时候的官司是非常难打的，首先你要具备三点，才可以：一、诉状；二、时间；三、关系，缺一不可，诉状的这个东西放在现在的眼光去看，当然很合理，很符合司法的精神，打官司，没有诉状怎么行？但在古时候，很多人打官司，难就难在这诉状上了！那得会写呀！现如今，即便是找一个大学生写一份诉状，或许这大学生还写不来，至少格式不知道是怎样的？在古时，天朝是实施的“愚民”政策，你老百姓越白痴约好，为何？管理一群知识分子和管理一群白痴，哪个好管理？当然是后者。老百姓大都不会写字，你让他写状纸？那比登天还难。那你就得去找人替你写状纸。有的电视电影里会有这么一个场景：一个落魄的穷秀才，为了养家糊口，在街边摆一个代写书信、状纸的摊位，来换取一些开销钱，那事实是这样吗？答案是否定的！古时候，在最鼎盛时期，如盛唐、北宋，那因为民众物质生活非常富裕，官府会天天开市，以便来满足民众的日常所需。但通常情况下，开市这个概念，绝对不是天天，就如同现如今，还有一些地方保持集市的传统，那集市也不是天天有，短则一个月一次，长则几年都没有一次，这个就是所谓的开市。官府没有开市，你就不能摆摊，否则，那你就是违禁，有造反的嫌疑。最严厉的时候，杀头都是有可能的。

ps：　　历史题材的影视作品和真实的历史还是有很大出入的！

第781章　“鬼东西”系列之鬼炮仗（二）

说这么多，就是你这个诉状都没人帮你来写。大家也千万不要以为，没有开市可以请邻居代写一下。那个年代，一个村上甚至一个镇上没有一个人识字是再也正常不过了！偶有会读不会写的人，这种人就算是“高级知识分子”了，走到哪都要受到敬仰，甚至一村之长、一乡之长都非他莫属。就算有人会写字，那他也不一定能堪以写状纸的重任。你的状纸上的字体必须要按字体格式来写，写的格式不对，或者字体不对，对不起，你这状纸我不接，得你还是得回去重写。

如果你运气好，找到了一个懂格式、字写得好的人替你写了状纸，那只是你告状路上仅仅完成的第一步，接下来就是等待时间。这个“时间”是什么概念呢？以前的地方官，他是身兼数职，既是“人民法院院长”，也是“市长”，既是“市工商管理局局长”，也是“城市管理局局长”反正是要处理的事情很多，打官司，仅仅是地方官众多事务中的一种，他不可能天天坐着大堂，等着你来打官司。于是就特定某个日期为“打官司”的日子，过了这个日期，你要打官司，对不起，等下次。当然，这个打官司的日期是根据地方官的个人喜好来设定的，有的地方官勤政廉明，那或许一周排一次，有的地方官怠政慵懒，那就有可能二个月排一次，甚至更长。有一些史书记载，对于这些在现代称之为民事案件的官司，地方官大都不受待见，认为这是一种浪费时间的事情，所以。古时候，对于这种民事纠纷，都会请各族的族长或者德高望重的老前辈出面调解，在一定程度上，族长和德高望重的老前辈在老百姓的心目中，其地位要远远高于地方官！一个地方可以没有地方官，但绝对不能没有“家长”。（编者按：我曾经看过一本地方志，由于朝廷的疏忽，某江南小镇的地方官一直空缺长达七年，在这七年里。这个小镇几乎就处于无政府状态，但现实是，那里的老百姓依旧安居乐业，甚至其滋润的日子远比其他邻镇的百姓要过的好，因为这七年里。这里的老百姓不用交税纳粮，都靠该镇的一位七十多岁的老者主持公道。才得以蓬勃发展。我觉得这事应该是真实存在的。毕竟地方志是一个地方历史的真实反映，从严格意义上来说，比那些杂记、随笔、传说要来得靠谱的多。）有时候，即便你赶上打官司的时间，但地方官可是有一宗审一宗，没有“第二个服务窗口”。所以如果前面已经有人在那边审案了，那你就得在后边等，如果前面那案子审了一天才结束，那不好意思。你得到下一个“工作日”才能过来了！这个就是“时间”上的麻烦。如果你有了状纸，恰好在时间上赶上趟了，那还不能玩玩大吉，那还得看你关系够不够？或许很多人要问我，这打官司还要“关系”？那当然了，当然这“关系”不是说你非得要跟地方官沾亲带故，而是先得看你的身份，古时候，身份很明确，人有三六九等，“士、农、工、商”，你得按照这个身份来。“高级别的身份”告“低级别的身份”，算是好起诉的那种，“低级别的身份”告“高级别的身份”那就难上加难了，说通俗一点，“士”告“农”好告，“农”告“士”却是难上加难