友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
见鬼实录我和我身边人-第457部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
不就得了！”我很大度额说道：
穆塞斯一听，简直不敢相信自己的耳朵，连连说道：“蒋真够你的！义气，这绝对的是义气我们也不多说废话了，你看，前面人山人海的就是埃易德广场，站在广场中央司令台上的，拿着一扩音喇叭的，蒋你看到了没有”我循着穆塞斯的指示看了过去，果真不大的广场上，熙熙攘攘的站着很多人，人声鼎沸，时不时的还有吹哨的声音，一穿着跟我国民兵服差不多样子的一年轻人，拿着一扩音喇叭站在司令台的最中央，不知道在“滴滴呜呜”的说些什么，而在司令台的最左侧，是一个木架子，那木架子不知道是起什么作用的，司令台上除了那拿着扩音喇叭的人，还有两个拿着枪的人，穿的衣服跟那拿着扩音喇叭的人是一模一样的，惟独不同的就是都戴着黑色的墨镜，在司令台的边缘，有一个木笼（都不知道几十年代了，还有这种玩意。）木笼里站着两个人，脑袋都耷拉着，一点生气都没有，看样子，应该是受审的人。我的猜测跟现实不谋而合，只见穆塞斯介绍道：“蒋好戏才开始，有的看了。来来来我们走近一点，今天受审的两个人，一个是米尔族的，另一个是对是艾钦族的。这两个混蛋，应该要严惩！”
这个时候我和穆塞斯已经走到了人群中，人群里在议论纷纷着，或许穆塞斯已经在众多的议论中听到了有关这连个受审之人的罪行，所以不免说出了“混蛋”和“严惩”的字眼。
人多了，实在挤不进去，穆塞斯拼命的叫唤着，也不知道他叫唤了什么，人群顿时为我们让出了一条小路，这也让穆塞斯轻而易举的把我领到了司令台的最前沿，“这位置不错吧？能看得仔细一点！”穆塞斯对着我不无自豪的说道：
“你跟他们说什么了，这些人会让你来到最前头？”我不明所以的问道：
“啊！我跟他们说了，有外国友人跟我们一起来见证这米尔族和艾钦族死有余辜的一幕。他们见有外国友人跟我们一起同仇敌忾，所以纷纷表示友好，让我们能在这里观摩。”穆塞斯依旧很是自豪、兴奋的说道：
“什么乱七八糟的？”我非常不解的说道：“你怎么就知道我是站在你们达鲁族的一边呢？而且这不是才公审吗？还不知道这两人有没有罪呢？你怎么就知道他俩会死有余辜呢？还有同仇敌忾，够可以，你这汉语到底是跟谁学的？发音不标准，但说起俗语和成语都是一溜一溜的嘛！”
穆塞斯见我转不过弯来，连连摇着头说道：“蒋你要明白，这公审跟你们那文化大革命的年代差不多，就是走个场子，做个形式，这么多‘同胞’在这里，我要说你不是我们达鲁族的友人。我就不可能确保你的安全啦？还有，我这汉语还是不错的吧？跟你将，我这‘中国通’不是白来的，不光是你们那‘疙瘩’的俗语、成语，谜语、歇后语我也会呀！至于跟谁学的，以后你会知道的！”
得连“疙瘩”都出来了，这方言看来是没学到位。我站那，就看着那拿着扩音喇叭的人在唧唧歪歪，我一句也听不懂呀，人多。还是烈日，热的我真不行了。看了一会儿我就后悔了，想回去，但见那穆塞斯看的津津有味，也不好意思搅了他的兴致。于是我只能退而求其次的问道：“穆塞斯，那个拿着扩音喇叭的。在这烈日下喋喋不休的讲着。说的都是一些什么呀？不给翻译一下吗？”穆塞斯摆了摆手说道：“这要翻译干嘛？人家正在细说这两个受审人的往日罪行呢！到关键的时候，我自然而然就会跟你翻译了！不要急！”
“我倒是不急，就是无聊，太热，要不我们改日再来看吧？”我建议道：
“改日做啥？你们都很忙的，下次还指不定来不来这里呢！快快马上就要宣判了。如果那宣判的人高呼‘密特斯无为噶’的话，你就跟着我们扬起右臂，说‘为噶、为噶’就成！”穆塞斯紧张的拉着我说道：
“这这是什么意思？你给我说明白了，我可不喜欢跟风！”我警惕的说道：
“哎呀蒋这哪里是要你跟风啦？这是必喊的口号。那‘密特斯无为噶’就是‘该不该用极刑？’然后我们高喊‘为噶、为噶’就是‘极刑、极刑’的意思！”穆塞斯说道：
“这这算是宣判吗？这是贵国的《宪法》所规定的？”对于这种高喊就能判决，且不要任何核刑的行为我觉得非常的不可思议。
穆塞斯见我拎不清，真急了，急哄哄的附到我耳边轻声说道：“蒋这是公审，你可不应该在这个时候‘鹤立鸡群’我们就是来看热闹的，至于这两人死不死，不是你我能改变审判结果的。真要是跟别人不一样，我们四周的这么多人个个都是政府的耳目，到时，上司令台受审的就是我们俩了，哦还有那在车里等着我们的洪，她也会受到牵连！”穆塞斯把这话一说，我真是感叹洪霁雯不来是英明的，同时也深深自责，自己的那点好奇心真把自己给害死了！那既然是“历史不可忤逆”，就乖乖的入乡随俗吧！于是我勉强的点了点头，示意我一切都听穆塞斯的。穆塞斯见我认可了，松了一口气，正在这时，那拿着喇叭的人在喇叭里高声的说道：“密特斯无为噶？”我耳边顿时响起了震耳欲聋的“为噶、为噶”声音，更为关键的是人们整齐划一的振臂高呼，我跟着穆塞斯口喊“为噶！”，右手高挥，搞得也算是煞有介事的一般，我也记不清我叫了多少声“为噶”，也不知道挥了多少次手臂，只是在最后，我四周的人都发出了狂欢般的叫喊声、口哨声，“穆塞斯，这是怎么了？”由于四周的声音太大，我只能凑到穆塞斯的耳边高声问道：
穆塞斯似乎也跟着人们一样，兴奋异常，见我询问，连忙解释道：“经过审判，这被审判的两人被处以‘烹尸’的极刑。”
真搞不清楚这里的民众是怎样的一个思想，被判了一个极刑，会导致这么多人兴奋。我们暂且不说这场公审是不是合乎法律意义上的规范，就单单说，这两个受审的自始自终都没有给自己辩护过一句话，就这场公审，确实像极了我们文化大革命时期，一些什么都不懂的红卫兵，拿着的语录就能当起“官”，实在是对法律精神的一种践踏，也是现代文明史上的一个不可磨灭的污渍！
随后，是我有史以来，看到的最为血腥、恶心、残忍、重口味、令人发指的一幕，只见那戴着墨镜，手持枪械的两人将木笼打开，随后把其中一个比较瘦小的受审人从木笼中拽了出来，并把木笼重新锁好，由于那瘦小的受审人自始自终双手被反绑着，且双眼被蒙，所以整个过程都没有丝毫的抵抗。那俩戴着墨镜的人关好木笼后，便将那瘦小的受审人直接拖拽到拿着扩音喇叭人的面前
ps： 人类制造了法律，也践踏了法律。
第886章 异国幻杀录（5）
那两个戴墨镜之人一左一右，分别摁着那受审人的双肩，让其跪在了拿着扩音喇叭人的跟前，而拿着扩音喇叭的那人，拿出一张纸，看着纸对着跪着的受审人说了几句话，那受审人尚未做出任何反应，拿着扩音喇叭的人就拉起那受审之人的右手手指，也不管对方是否愿意，就直接在那纸上摁了手印，随即观看的人们“热烈的”沸腾了起来
“这又是什么情况？”看到再次人声鼎沸的样子，我一脸茫然的问道：
穆塞斯似乎也很投入，跟着大众一起唱啊跳，见我问，匆匆的说道：“判了极刑，马上就要行刑了！”直到这个时候，我才明白，那受审人被摁了手印的那份纸敢情是“死亡宣判书”。
当时的我，对于行极刑的现场都只是一个听闻的概念，即便后来我有跟死刑犯心理交流的经历，但那也仅仅局限于送往刑场之前。真正在现场目的犯人被杀的，应该就是这一次了，而且是世界独一无二的“烹尸”。等那“死亡宣判书”生效之后，俩戴着墨镜的人就把那受审之人直接拉到了那木架之处，将受审人吊了起来，吊到怎样的一个程度呢？受审人踮起脚尖刚好着地。成一“y”字型，绑定好后，那拿着扩音喇叭之人不知道从哪里拿来了一个大型的针筒和一木盆，随后有一戴墨镜的人还拿来了一耳麦，旁观的人看到这一幕，反正都是兴奋异常，大声喧哗着，我是没看明白，只能“请教”穆塞斯。穆塞斯显然现在的心情都放在了那司令台的刑场上，哪有心思跟先前那样知无不言言无不尽？只见他敷衍的说道：“那针筒是灌肠用的，耳麦是听音乐用的。”
“听音乐？是为了缓解犯人的焦虑情绪吗？如果有这么人性化的话，那整个受审过程也不可能这么荒唐草率呀！”我说道：
“哎蒋怎么跟你说呢？这耳麦里的音乐不是一般的音乐，很特殊”穆塞斯很“神秘”的说道：
“很特殊什么意思？”我依旧不懂的问道：
“就是听了这个音乐，会让你‘屁滚尿流’。”穆塞斯尝试着用成语来回答我道：
很显然，这穆塞斯说的“屁滚尿流”，显然是用错了地方，但也能让人间接的明白，这给犯人听的“音乐”应该是一种可以让犯人屎尿齐出的一种可怕的“波段”。
曾记得这恶俗的东西——“波段”。是该死的小日本曾经在我国实行人体细菌试验所做的一项“研究”，“研究”发现：人在高倍率的噪音中，会屎尿失禁。想不到这恶俗的东西，竟然在这动乱的惠国出现了，只见那审判之人。将耳麦戴在了犯人的耳朵上，随后将其身上的衣裤趴的精光。赤身后。审判之人再讲木盆踢到了犯人的双脚之间，在大家的“焦急等待”之中，没过多久，那吊着的犯人就开始屎尿齐流，天气本身炎热，再来一个当众“拉屎拉尿”的。我们这些站在前排的人，实在是有点伤不起，我忍不住这臭和热，拉着穆塞斯就要走。这时候的穆塞斯哪里肯走，反拉着我对着我说道：“蒋不急，马上有更精彩的。”
那审判之人见犯人拉的差不多了，就将针筒递给其中的一位戴墨镜的人，那戴墨镜的人接过那大大的针筒，随后走到犯人的身后，不由分说，“噗”的一下，那针筒的尖端活生生的插进了那犯人的肛门，原本已经萎靡不振的犯人不免“啊”的一声叫唤了起来。
灌肠，这现场的灌肠绝对不是我们医院里所碰到的灌肠那样，医护人员会对病人小心翼翼，灌多少液体，分多少时间给灌完，都是有严格的讲究，这戴墨镜的人可不会给一个犯人来顾及你的肛肠受不受得了？约莫一千毫升的液体，一下子就注进了那犯人的体内。或许大家对这一千毫升没有太多直观的概念，355毫升的可乐大家总喝过吧？差不多三罐迅速灌入体内，想都不用想接下来会是怎样的一个情况：那犯人顿时从肛门中将那些液体倾泻了出来。这得是多难受的一个过程，但全场的人，除了嘲笑，还是嘲笑，没有一个人去同情他。戴墨镜的人因为戴着墨镜，也不知道他的脸部表情，只见他又去司令台的另一侧，抽了整整一针筒的液体，又给那犯人注了进去，如此做了三次，那犯人不要说踮起脚尖的力气了，那捆绑的双手也已经松了下来，整个人就虚脱的吊在那边。
“蒋灌肠结束了！接下来还要精彩哟！”穆塞斯亢奋的提醒我。其实他的提醒已经晚了了，在司令台另一边所发生的事情我已经一目了然了：司令台的另一边，另外一位戴着墨镜的人和审判人两人一起在犯人被灌肠的时候，已经架起了一个跟浴缸差不多大小的东西，看样子应该是铜打造的，增光瓦亮的，在太阳的照射下，已经能感受到那铜锅的“热量”。可是，那两人似乎并不局限于此，他们在铜锅下放上了木材，显然要火烧铜锅。但那木材放好后，那两人并没有急着去点燃，而是在铜锅里注水，那水应该是连接到了消防水龙头上，所以，水流很急，不一会儿，那一铜锅的水已经注满了七成。等这两人注完后水后，参观的人们开始“载歌载舞”起来，左边的勾着右边的肩膀，右边的勾着再右边的肩膀，就这么一排，我也未能免俗，被穆塞斯“勾肩搭背”后，穆塞斯还一个劲的提醒我，“蒋勾住旁边的那位大叔。”他见我有些不愿意，连忙打着招呼说道：“蒋这个你得入乡随俗，这是极刑中最重要的一个环节，你不执行，就代表你反对这场审判。那你就是公敌，这两人极刑完毕后，那你就是第三个蒋这绝对不开玩笑！”穆塞斯都说到这个份上了，那我还“矜持”个屁呀，不管身旁的大叔有多么的恶心，我还是一把勾上了他的肩部。
这人多呢，就容易被煽动、被感染。这天虽然炎热，而且所看到的场面也是极其的重口味和让人有炙热感，但大家都在勾肩搭背的唱着跳着，当然。唱我是不会的，就是跟着他们跳而已，一会儿往左跳，一会儿又往右跳，保证不出错就成。在人们的“载歌载舞”之下。司令台上的那几个行刑者也愈发的起劲，他们先是把呆在那边的犯人给松绑了下来。然后连拉带拖的将犯人往铜锅里送。那犯人不管是被灌了肠还是受了绑。只要有点意识，就应该能很清楚的知道，自己一入那铜锅，就意味着什么？所以，在用自己最后一丝力气做出最无力的抗争。或许，大家都在关注着这犯人是如何被送进铜锅的。但没有一个人会去留意那犯人的眼神。因为我之前曾经看到过那端俄国大兵被割头的视频，所以对死刑犯临行前的那眼神会特别的关注，同样，我的身体虽然跟着大家在那边“载歌载舞”。但我的眼神却一直盯着那犯人的眼睛，只见他努力的瞪大着双眼，看着离他越来越近的铜锅，每近上一部，他的眼神就会多出一份失落和迷离。他的眼神我至今都难以忘怀，自己的赤身“展现”在大众的面前，却顾不得去掩盖和掩饰，因为他正在被死神所吞噬，他想在最后一刻能有保命的机会。在这个过程中，他的嘴中一直有言语，但我确实听不懂，但用常理来推断，那应该是在哀求，哀求那些审判者们给自己一个求生的机会。他为何会死？是因为他的身份，种族身份，他不是达鲁族的，也不是外国人，所以他就注定要死。这个“罪名”或许放到其他国家中，没有一个国家可以判他有罪，更别说是这“极刑”，但他确实要死了，因为自己的身份要死，只能说，他的运气差到了极点。
后来，很多人会问我：“蒋凯，你为何喜欢去跟将死之人打交道（死刑犯的心理咨询，将死老人的临终送别等等），你能不能把你的心理技能运用到更需要的人的身上呢？”每次碰到这个问题，我都很难回答，或许惠国的这段经历是我会这么做的源动力吧。死亡，每个人都会面对的一个终点，但并不是所有的人，能够坦然的去面对，明知道自己有死期，但有不能去坦然面对，那是因为什么？因为死亡来临的方式。惠国的这位仁兄，他的死亡方式是因为自己的种族身份而被判“极刑”，他能坦然吗？一个人可以善终的老死，他当然可以在临终前很温馨的回忆着生前的每一个片段，直到他闭上眼睛。
回到现场，整个一幕最让我揪心的倒不是那犯人即将被“极刑”，而是所有人的麻木和不仁，这让我想起了中学语文课本中，鲁迅先生写的那篇经典文章《药》。当然，这犯人的死，没有鲁迅笔下的那名烈士来得壮烈，可“人血馒头”的愚昧可以和我身边正在狂欢额这些人相提并论，我几次三番的催促穆塞斯的离开，几次三番的后悔自己前来看热闹的心态，几次三番的感叹洪霁雯的英明抉择但是这些已�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！