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见鬼实录我和我身边人-第57部分
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这话一出口，我怔怔的看着张力国，而莫晓兰也是停下手头工作，好奇的看着张力国问道：“是呀！我以前就是在殡仪馆工作的，你怎么知道？小蒋哥哥，这位是？”
我连忙把张力国的情况给莫晓兰介绍了一番。莫晓兰有些惊诧，认为张力国的女儿遭受性侵和张力国直呼“报应”应该没有必然联系。但莫晓兰更为关心的是张力国是怎么知道她以前是和死人打交道的。
张力国很憨厚的说道：“和死人打交道时间长了，身上总有一股特别的味道，怎么洗、怎么涂抹香水都遮掩不了，而且会伴随一生。我们喜欢把这种味道称之为死亡气息。”
莫晓兰蹙着眉头，不自觉的嗅了两下，而后很尴尬的问我道：“小蒋哥哥，你闻得出来吗？”
我“带着目的”凑到莫晓兰的身边，深深了闻了一下，随后说道：“闻不出来。”…；
张力国在旁说道：“你闻不出来的。”
“张叔叔，我想知道的是，你女儿受到伤害，你为何口口声声会说是报应？”莫晓兰好奇的问道：
“我占了死人的便宜！”张力国悔恨的说道：
“占死人的便宜？”我和莫晓兰异口同声的问道：
“嗯！”张力国很不情愿的回忆道：“一个月前，有骨灰入葬。我见那户人家出手非常大方，随骨灰盒一起入葬的还有许多金银器物。贪财之心顿起，所以，在晚上一人的时候，将那坟冢掘开，将里面的金银器物收为己有。”
“翌日，我拿去典当，当了六千多元。晚上就得知自己的女儿被人欺负了。”张力国痛心的说道：
“这事和你女儿被欺负有关联吗？”我问道：
“有莫大的关联，这事我和警方也说过，但警方不信，认为我精神有问题。我跟你们说，你们也不会相信的。”张力国无奈的说道：
“张叔叔，你说，我们信！”莫晓兰很好奇的答道：
我斜眼看了一下莫晓兰，意思是你信是你的事情，不要把我扯上，这个“我”和“我们”有着太大的区别了！
莫晓兰不好意思的看着我，连忙报以一个笑脸，以示包涵。我也只能尴尬的笑了笑，以示接受，然后静听张力国的“高论”。
莫晓兰趁间隙，给张力国倒了一杯水，张力国接过水杯，喝了一大口，而后回忆着说道：“我女儿被人欺负的那天傍晚，我正好做了一个梦，梦中，那被我盗了墓的死者找到了我，说我不应该拿他的东西，现在他在阴界没了金银器，不能打点，只能成为孤魂野鬼，出于报复，他欺负了我的女儿，并拿了我女儿的手机。”
“然后呢？”莫晓兰追问道：
张力国定了定神后说道：“我醒来后，已经是晚上了，我也没在意那个梦，自顾自的就到墓地上去守墓了。到了墓地后，回想着那个梦，越想越觉得不对劲，总觉得那个梦有些诡异，于是我打了我女儿的手机。手机是通了，但没人接听。”
“接着呢？”莫晓兰问道：
“正在这个时候，我接到了一个电话，是派出所打来的，说是我女儿在派出所，被人欺负了，让我领她回去。”张力国说的说道：
莫晓兰明知道张力国女儿被欺负的结果，还不自觉的“啊”了一声。
张力国接着说道：“当时发生的一切，竟然和我傍晚做的梦如此的吻合，我强忍悲痛，来到那个被我盗墓的坟前，对着坟墓就是破口大骂。正在这时，我听到一声‘嘀‘的声音。”
“‘嘀’的声音？”莫晓兰很紧张的问道：
“嗯，我应该没听错，那声音我很熟，是手机未接电话的提示音。”张力国说道：
“难道是……”莫晓兰顿时反应了过来，很吃惊的说道：
张力国点着头说道：“我缓缓的掏出手机，拨通了我女儿的电话，结果，一阵熟悉的铃音从坟冢里响起。”
备注声明：《守墓人》这个章节太过诡异，事后我本人还去体验过守墓人的行业，里面匪夷所思的现象实在是太多，所以我准备要分几个章节，把它写出来。特别是那个墓地还有很早以前的土葬形式，里面葬了……（暂时先不说，不是卖关子，是当下的情况我不敢说更不敢写！）由于我的夫人这几天就要生育，所以我只能暂时搁下《守墓人》的章节，先不写这些。明天开始，先跳着写些其他的，诸如诙谐的遇鬼经历，年后奉上《守墓人之弃婴》
第116章 鬼谱（日本版）
（（（cp｜w：210｜h：140｜a：c）））临近新年了，不说那些见鬼的糟心事了。
花上一个章节，聊一下鬼谱，说白一点，就是说说鬼的种类。
中国的鬼，都是根据鬼的特性来命名的，我觉得没什么好讲，譬如，中国的鬼谱将鬼分为三十五大类，有常在阴沟、河道旁边，以水为食的食水鬼；喜欢与喝醉之人“打交道”，食其呕吐物的食吐鬼；靠墙横行，足不触地，可夜行千里的疾行鬼……还有像食风鬼、欲色鬼、食血鬼、食香鬼……都是能看着名称就知道是怎样的鬼，我也就不再这里一一列举了。
日本，受中国文化的影响极其深远，鬼文化也是其中极为重要的一个组成部分，而日本的鬼谱，都是根据传说演变而来，很多日本恐怖题材的电影，就是从日本鬼谱中演变而来，举个例子：有一部很经典的桥段，《午夜凶铃》中贞子从电视里爬出，那就是模仿了日本鬼谱中，有一个叫“杀生石”的鬼从石中爬出来的典故。
当然，这类的经典桥段有很多，我将我所知的，都整理奉上，不足之处，还望不吝赐教。（由于在日本鬼谱中的传说版本实在太多太杂，我只能择主流的来说。）
一、黑塚
此鬼可能是一名典型的“完美主义者”，特别是对自己的身材，非常讲究，最初它是无形的，有一天，它看中一女子的双腿非常完美，就将其女子杀死，夺其双腿。于是黑塚从无形变成了两条修长的腿。如果有一天你看到只有两条腿在行走，那恭喜你，你可能碰到了“初期”的黑塚。
过了一段时日，黑塚又发现一女子身材非常曼妙，将其杀死，夺其身材，于是黑塚从只有两条腿“发展”成双腿加身材。最后它又发现了一女子的双臂非常惊艳，于是又杀死那女子，夺其双臂。
正当黑塚的人形即将成功，但该有一张怎样的脸将黑塚为难住了！
全天下这么多女子，有没有一张最漂亮的脸呢？
人形将成的黑塚，已经自己长出了一张丑陋无比的脸：头发稀疏，满脸褶皱，双眼大如牛眼，满嘴牙齿溢出嘴唇……
黑塚容得不有这张脸，于是它拼命寻找完美的脸。但它只有一次更换的机会。
它每天要弄来至少三个人头，来和它完美身材进行配对，但它总是觉得这个不满意，那个不行…直到现在，它还在苦苦搜寻它心目中最完美的那张脸。
二、红叶狩
一个患了不治之症的女子，听信偏方，吃人的脑髓可以治愈。但又有谁可以为这个女子贡献自己的脑髓呢？
不得已，该女子想到了杀人。可自己一副病态，如何杀人？色诱。这是她唯一的机会。
于是，她在丛林中物色“猎物”，也终于，她色诱成功了。
只可惜，她可以在色诱过程中，趁对方不注意将其杀死，但是她哪来的力气，撬开坚硬的头颅，吸吮到她梦寐以求的脑髓呢？
于是她在绝望中，伴着那被她杀死的男子一起死去。
死后的她依旧信仰者吸人脑髓可以康健，因此，她始终守候在那片丛林，等待着愿者上钩。
而且这时候的她也有能力，撬开头颅，看到的米酱色，带着一点猩红的脑髓，可她再也吸不了脑髓，因为她陡然发现，每次杀人之后，那“盛开”脑髓的头颅，同样也会成为鬼界的“产物”，没有任何一个鬼可以伤害同类！…；
可她依旧乐此不疲，久而久之，那片丛林被鲜血染得鲜红，可她依旧在守候着属于她的那份脑髓。
三、雪女
在一处常年积雪的雪山上，有一山神，看到一壮年过雪山，就有了一些思凡的想法。那壮年也是很不小心，或许是觉得这雪山很美，然后拿出了进雪山前亲手采摘的一朵红花，放在了雪地之上，白茫茫的一片雪山，突然有一点红，这画面很美。
壮年的举动让山神误以为壮年喜欢上了她。这让正在思凡的山神，有些欣喜若狂，但她不知道如何去留住壮年，留在自己的身边，让他不会远去。于是她拼命的“唤雪”，让雪上的雪越下越大，直至把那壮年困在雪山。壮年遭困，因饥寒交迫而死去。
山神这一“无耻”的行为遭到天谴，神的职位被剥夺，山神贬为普通的雪女。
雪女要离开那座雪山，她什么都不要，就要了那多壮年留下的红花。
当雪女得知人死后会变成鬼，雪女毅然决然的带着红花，选择死亡，希望在那边能找到那个给她红花的壮年！
四、道成寺钟
这个故事很有意思，在日本也是流传的最广的一个鬼故事。重点讲一下吧：
主人公安珍，是一名游僧，相貌俊秀，云游四海，每处寺庙都是他的“家”。有一日，安珍前往熊野（地名）参拜，途径真砂（地名，相当于中国的一个驿站）休息，被当地富翁庄司的女儿清姬一眼看中，清姬倒是一名洒脱的女子，当晚就到了安珍的住所内向其表白，这可把安珍给吓坏了。
安珍见推辞不了，只能敷衍清姬，说自己到熊野参拜结束后，返回，到时再谈这事。清姬信以为真，就答应了。
可是清姬一连等了多日，不见安珍返回，于是就多处打听，打听得知，安珍熊野参拜结束后，径直去了日高寺（道成寺的前称）。清姬发狂般的赶到了日高寺，安珍躲在寺内，不愿相见。清姬爆发了，（据《元亨释书》记载，当时的清姬形似女鬼。）冲进寺内，要找安珍。安珍见无处可躲，就向日高寺的僧侣说明事情，祈求帮助。日高寺僧侣连忙将安珍藏于一正在修补的吊钟之内。
另一边，清姬遍寻日高寺，都没有找到自己心爱的安珍，怨怒之下，化身为一条大蛇，对着日高寺四处喷火，将日高寺付诸一炬，安珍因藏在吊钟之内，无处可逃，被活活烧死。清姬看到安珍死于吊钟之内，流着血泪，跳入附近的大海，溺水而亡。
三日后，日高寺主持做得一梦，梦见两条缠在一起的大蛇，其中一条大蛇对着日高寺主持说道：“我是已死的安珍，和蛇女清姬在地域里结为夫妻，无法成佛，请帮其超度。”
日高寺主持醒来之后，依梦所托，为安珍超度，并立下规矩：日高寺往后，不得女子入寺。
四百年后，日高寺几经沧桑，已更名为钟卷寺（和日高寺一样，是道成寺的前称），在这四百年前，这座寺庙一直没有吊钟，直到正平十四年（公元一三五九年，这个年头在中国应该是朱元璋一统天下的关键年头），钟卷寺的吊钟落成，落成那天，钟卷寺举行法事，其附近的男信徒们均入寺参拜。（女子不得入寺的规矩一直没变。）
也正在此时，有一女性戏子（《元亨释书》记载为“白拍子”，现在的话就是演员）要入寺，钟卷寺僧侣当然不能放行。
最后在那戏子的苦苦哀求之下，僧侣不得已，只能让其穿上男人的行头得以入内。戏子入内后，就在吊钟前开始跳舞，跳得很投入，跳到男信徒们都散去，还在跳。僧侣一直守到深更半夜，实在扛不住了，纷纷都去睡觉了，那戏子才停下舞步，对着吊钟大喊三声：“我恨吊钟”后，径直拉下吊钟，钻进吊钟之内。
这时钟卷寺主持才得知，这四百年来，成为蛇妖的清姬依旧有着怨恨。
于是钟卷寺主持召集僧侣，齐齐围住吊钟诵经。钻进吊钟之内的清姬，欲喷火烧毁吊钟，怎奈，诵经的法力过于高强，最终只能而死。
钟卷寺也因为此事，一度成为了废寺，知道一七四一年，钟卷寺改名道成寺，才恢复香火，且极为旺盛，每年有三十万香客前往祭拜。
第117章 鬼财神
在现有的中国民俗文化中，民间对财神的“敬畏”可以说是首屈一指，民间供奉的财神众多，大致有七位，分别是：儒商之祖端木赐、浙商之祖范蠡、徽商之祖管仲、晋商之祖白圭、冀商之祖比干以及关帝阁的关公和武财神赵公明。（文财神是比干）
供奉财神是有说法的，不能瞎供。曾经我有一位朋友，开了家公司，在公司里，供奉了两座财神，分别是文财神比干和武财神赵公明，结果钱确实能赚到，但每赚到一笔钱，都是要经历千辛万苦，一波三折的“痛苦”，后经一高人点拨，将文财神比干供奉到他处。这样一来，朋友的生意一帆风顺，不受波折之苦。
当然，这个仅是我的片面理解，我对仙、神、道、佛之类的，了解的不多，说的不到位或有谬误，还望见谅。
我今天要给大家所讲的是，有关冥界的财神，严格意义上来说，不能叫财神，应该叫财鬼，但我思前顾后，觉得“财鬼”这个称呼，貌似我们不太能接受，所以想出了一个中性一点的专有名词，称其为“鬼财神”。
在这里，我再次声明：这个“鬼财神”虽有“神”字，但不是神，而是鬼。
鬼财神是一个被民间“遗忘”的鬼，没听说过有人供鬼财神的，这也能想得通，谁会吃饱了没事干，供个鬼呢？
但鬼财神对于我们民间而言，真的会带来金钱的裨益吗？答案是肯定的。
其实我们民间一直有个误区，认为冥钞是不吉利的。我不知道这样的想法是怎样流行开来的，可能是和“死人”这个不吉利的名字有关系吧！但我们可以试想一下，如果人死后，留下了一笔巨额财富送你，你会不要吗？
因此，不管是冥钞也好，还是其他的钱财也好，只要是和钱有关系的，我们都来者不拒——现钞自己用，冥钞送死人。
接下来一个问题，就是冥钞是怎样的？想到财神，我们会自然而然的联想到金元宝、金币什么的，但冥钞呢？很多人认为是纸元宝或者是仿照人民币、美金做成的纸钱，那这又是一个大大的谬误。
我从来没看到过供奉财神的可以得到金元宝。那同理可证，鬼财神哪里来的冥钞？
其实，民间供奉财神，大都希望自己财源广进，赚个盆满钵满。鬼财神同样如此，不同的，是让你的赚钱方式不一样。
记住，财神给你带来的财运是意外之财，而鬼财神给你带来的是赚钱的额度。
不容易理解吗？举个例子就能理解了。
你去买彩票之前拜了财神，财神受了你的拜，允诺你买彩票能中奖。但是中五元也是中奖，如果你又有鬼财神的“照顾”，那要恭喜你，五百万的大奖就是你的了。
那如何才能得到鬼财神的眷顾呢？没有人知道，但是我身边就有这么一名朋友，他得到了鬼财神的眷顾。
我那朋友是我初中同学，叫朱娜，从小就特别迷信，求签占卜还不够，还要神神叨叨的学周易八卦，这在同龄人中，显得特别的“鹤立鸡群”。
同学们送她绰号朱仙女。这个绰号多有贬义的成分。
初中毕业后，她的去向不得而知，反正没有和我一起上高中。直到有一天，我在火车站送完人之后，偶遇上了她。我没认出她，她先认出的我。…；
“你是蒋凯吧？”朱仙女问我道：
我看着我眼前这一副潮女模样的女孩，多多少少有些想不起来，她也不介意，径直自报家门道：“中学同学朱娜，不认识了？”
被朱仙女这么一说，我才想了起来。同学相见，免不了嘘寒问暖。两人找了一家茶楼，彼此聊了很多，各自将自己初中毕业后的酸甜苦辣讲了一遍后，朱仙女又开始“故弄玄虚”起来，神秘的对我说道：“蒋凯，观你�
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